明朝时期的“宣府”是现在的“宣化”吗?

战国时期的是孟子,孟子以心释仁,断言心仁必性善.孔子是春秋时鲁国人.
明朝时期杰出代表有王阳明提出"心即理、致良知、知行合一"的理论,明代儒学杰出代表还有刘宗周、王船山等人.

洪武、建文、永乐、洪熙、宣德年间.1368年到1427年.
弘治时期 1487-1505
嘉靖初年
隆庆（1567-1572年）、万历前十五年（1573年到1587年）

没 虽然他们代替了宰相的工作 但是并起不了限制皇权的作用

根据明史记载：郯城州东南.洪武初置.东有马陵山,又有羽山,与南直赣榆县界.又沭水在东.沂水在西.西有磨山镇巡检司,后废.
你就根据这几个地标从百度地图上标记一下,就能清楚大概轮廓了.

子女称父亲：口头当面称呼是：“爸爸”、“爹”、“达达”,“爸爸”的称呼在城市中普遍,而“爹”、“达达”、“大”在山西的农村中普遍.字面上或对外人称父亲为“爸爸”、“父亲”、“家父”、“高堂”、“老爷子”、“老爹”、“老人家”、“老头子”等等.
子女称母亲：口头上当面叫“妈”、“娘”、“妈妈”.字面上或是对外人说时称之为“母亲”、“家母”、“我妈”“老母亲”“老娘”“老太太”“老妈”、“高堂”等.
子女称父母双亲时,当面口头叫“爸妈”、“二老”、“爹娘”等.书面或对外人时称“双亲”、“二老爹娘”、“二老”“父母”“爹娘”等.
孙子称祖父,口头当面称呼为“爷爷”、书面或对外人时称“祖父”、“爷爷”.口称曾祖父为“老爷”,书面或对外人称之为“曾祖父”.高祖,口称“老老爷”书面为“高祖父”.
孙子称祖母,口称当面时叫“奶奶”,书面或对外人说时为“祖母”、“奶奶”.口称曾祖母为“老奶”、高祖母为“老老奶”.书面称曾祖母为“曾祖母”,高祖母为“高祖母”.
父亲的哥哥,口头当面称“大爷”、“大伯”、“大大”或“大爹”、“二爹”等.书面或对外人时则称之为“伯父”.
父亲的弟弟,口头当面称为“叔叔”、“大叔”、“二叔”“三叔”或“大爹”、“二爹”……等.书面或对外人时称之为“叔父”、“大叔”、“二叔”……等
伯父的妻子,当面口头称“大娘”、“大妈”、“二娘”、“二妈”等.书面或对外人称“伯母”、“大伯母”、“二伯母”等.
叔父的妻子,当面称“婶娘”、“婶子”.书面对人称“婶母”“婶娘”.
姐妹,一般都称“姊妹”,当面称或书面称呼都是“姐姐”、“妹妹”、“大姐”、“小妹”等.
兄弟之称呼,当面口头称兄为“哥哥”、称弟为“兄弟”、书面称兄为“兄长”、“兄台”,称弟为“弟弟”、“老弟”或“老三”、“老四”等.
丈夫称妻子,口头当面称,或者直呼妻子的名字,或者叫“小X”“老X”,农村有些地方叫“孩子他娘”、“孩他妈”.书面或对外人时则称道较多.书面往往直呼其名,或是“亲爱的XXX”.对人时则称“爱人”、“老婆”、“内人”、“妻子”、“夫人”、“家里的”.有些甚至称“贱内”,“贱荆”.年龄大时则称为“老伴”、“老婆子”.
妻子称丈夫,口头当面称“当家的”、“孩子他爹”、“他爸”、“老张”、“老李”或者直呼其名.对人时则称“男人”、“我那一口子”、“丈夫”、“爱人”、“孩子他爹”、“孩他爸”、“老伴”等.
妻子对丈夫的父亲,口头当面称为“爸爸”、“爹爹”、“达达”,是随着丈夫而称呼的.对人或书面称呼则称为“公公”、“公爹”、“孩子他爷”.
妻子对丈夫的母亲,口头当面称“妈”、“娘”,是随丈夫来称呼的.对人或书面时则称“婆母”、“婆婆”、“妈妈”.
妻子对丈夫的兄长,口头当面称“哥哥”、“大哥”、“二哥”等.对人称“大伯子”.书面称为“大伯”“哥哥”“大哥”等.
妻子对丈夫的弟弟,口头当面称“兄弟”、“弟弟”或直呼其名.对人称时叫“小叔”、“他二叔”、“他三叔”等.书面称时叫“弟弟”或直呼其名.
妻子对丈夫的姐姐,口头当面称为“姐姐”、“大姐”,“二姐”等.对人称为“大姑子”、“孩子他妈”.书面称为“姐姐”、“大姐”、“二姐”等.
妻子对丈夫的妹妹,口头当面称“妹妹”、“小妹”、“大妹”、“二妹”等.书面称时为“妹妹”、“小妹”.对人称时为“孩子他姑”、“小姑子”、“小姑”.
妻子对丈夫兄弟的配偶,口头当面称长者为“嫂”、“嫂子”、“大嫂”、“二嫂”等.长称幼为“弟妹”.互相之间称为“妯娌”.对人称“孩子他婶”.
兄对弟的妻子,对人称为“兄弟媳妇”、“弟妹”、“弟姐”、“老二家的”等,当面称“弟妹”、或直呼其名.
弟对兄的妻子,对人、当面、书面均称“嫂子”、“大嫂”、“二嫂”等.
祖父母称孙子辈为“孙子”、“孙女”、“孙子媳妇”或直呼其小名、大名.
父母称子女直呼其小名,爱称“小子们”、“闺女”.称儿子为“小子”、“大小”、“二小”等,或者直呼其名.称闺女为“闺女”、“丫头”、“妞儿”、“妮子”“奴儿”或直呼其乳名.
称儿媳妇,对人时叫“媳妇子”、“媳妇”、“儿媳妇”.当面叫“XX他妈”,前面把孙子的名字加上.或者是直呼“XX媳妇”,前面把儿子的名字加上,也有的直呼其名.
兄弟的儿女,兄弟、姐妹、妯娌都称之为“侄儿”、“侄女”,出嫁之后的姊妹则对人称为“娘家侄儿”、“娘家侄女”.
称继母,对人称为“后妈”、“后娘”,当面同样称“妈”、“娘”.前妻所生子女对人称“前家子的”,随娘改嫁的孩子,称之为“带犊子”.
不同的朋友关系之间的称谓.贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友).

B,北边边患一直不断,兵学更谈不上复习,明朝时及其不重视兵事,所以才有边患不断,包括倭寇这些

都是明朝的名将,洪承畴战败力竭后降后金.史可法在清军围城后誓死不降,结果城破后就有了“扬州十日”.孰是孰非,仁者见仁智者见智吧!

明朝时期,为加强同海外各国的联系,明成祖派遣(郑和)于(1405)年至(1433)年七次下西洋,这比欧洲航海家的远航早半个多世纪.

【徐渭急才对酒令】有一天,徐文长和六位文人一块喝酒.这六人事先商量好,想捉弄一下徐文长.那位年纪大的文人说：“喝酒要行酒令,我作令官.今天的酒令是,各人说一个典故,要和桌上的菜肴有关.说的出的拿去吃,说不出的没的吃.按年龄大小一个一个地说.”七个人中,徐文长最小,菜只有六样,显然对徐文长不利.首先令官说：“姜太公约鱼.”说罢就把那碗鱼抢到了自己面前.第二个人说：“时迁偷鸡.”说着便把鸡肉端了.第三个人说：“张飞卖肉.”边说边把猪肉端去.第四个人说：“苏武牧羊.”伸手把羊肉端过.第五个人说：“朱元璋杀牛.”话音未落,把牛肉端了.这时桌上只剩下一碗青菜.第六个人说：“刘备种菜.”把青菜也端了.于是令官说：“不要客气,大家各吃各的吧.”六个人你看看我,我看看你,又看看徐文长,他们很得意,都哈哈地大笑起来.这时徐文长不慌不忙地说：“且慢,我还没有说呢!”接着,两手把袖子一捋,做好手势,大声说：“嘟!秦始皇并呑六国.”一下把他们面前的菜肴统统都搬到了自己面前.六个人无话可言,只好对徐文长说：“佩服,佩服!”

孔子 春秋时期的教育家
司马迁 西汉时期的史学家
李时珍明朝时期的医药学家
华佗东汉时期的医学家
祖冲之南北朝时期的数学家
孙子春秋时期的军事家

明朝时期,强化皇权,废除丞相,设立锦衣卫

1两白银大约可换到1000--1500文铜钱.
在明代,一个平民一年的生活只要一两半银子就够了,所以戚继光的士兵军饷一日只有三分银子,一月不足一两.

1421年(明永乐十九年),明成祖朱棣将都城从南京迁到北平府（燕京）,并将北平改为北京.

D

明武宗 正德皇帝的时候,以刘瑾为代表的八个太监,都是司礼监的阉人,分别是刘瑾、马永成、高凤、罗祥、魏彬、丘聚、谷大用、张永 ,后来下场都很惨,唯一的一个张永因为帮助杨一清他们除了刘瑾,后来杨一清为他求情才在朱厚熜的手下得以逃生.
善恶终有报啊~

清·元璟《卢沟桥》
日色才分万众嚣,黄尘漠漠马蹄骄.
题诗笑问桑干水,曾有闲人过此桥.
〔简注〕“桑干水”即桑干河.下游是永定河,卢沟桥在永定河上.
清·马维翰《泸定桥》
铁索系两岸,缚桥渡行客.人影漾惊波,行空无辙迹.
〔简注〕“铁索”指泸定桥,在今四川省泸定县大渡河上,铁索连成.
清·高炳《天生桥》
两崖临绝涧,微径垂一缕.中间横巨石,足可容百堵.
〔简注〕“绝涧”陡峭的山涧.“一缕”一线.

郑和船队的造船、航海、通讯技术
1、大号宝船.据马欢《瀛涯胜览》卷首记载：“宝舡六十三号,大者长四十四丈四尺,阔一十八丈,中者长三十七丈,阔一十五丈”.明代一尺,相当于0.311米,所以大号宝船折合公制,长约138米,宽约56米.
2、关于静海寺残碑所记二千料海船、八橹船
永乐年间,郑和下西洋回国,都向永乐帝奏报海上风险和带回佛牙宝物,永乐帝在建成南京龙江天妃宫之后,又在南京狮子山下兴建了静海寺.寺中刻有郑和立的《南京静海寺碑》.现有残碑记载：“一、永乐三年,将领官军乘驾二千料海船,并八橹船……”.现在学者估算二千料海船排水量约为一千余吨.八橹是小型海船,帆橹兼用,有风驶帆,无风荡橹,适合于在港湾、内河和无风条件下使用.
3、郑和船队组织严密,配套科学,由宝船战船座船粮船水船等组成.
4、航海罗盘24方向和48方向的组成.
郑和航海时,尚无360o一周的观念.当时使用的罗盘有24个方向,系用24个汉字围环组成.即10天干中的8个：甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；12地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥；八卦中的4维：乾、坤、巽、艮.地支每字的中线刻度即代表10位整度数的,如30度、60度、90度等等.每个字占有15度.两字之间称为缝针,如子癸,癸丑等等.共可有48个指向,每向为7.5度.这样正北,北北东、东北、东东北等向都有了,在木帆船时代已够精确.罗盘指针扎于灯芯草上,浮于罗盘内水上.虽有风浪颠簸,也不易脱针,而保证正常指向.

en

郑和下西洋

文言的 《明史》推荐明史,二十四史中很好的一部
《明实录》（如果你想看的话）
《明史演义》
《国榷》神马的
明人笔记等（做研究看的）
白话的 吴晗的《明朝大历史》以及他的文章
黄仁宇的《万历十五年》（力荐）
朱东润的书《张居正大传》（好看）《陈子龙及其时代》
其实最喜欢《明朝那些事儿》啦O(∩_∩)O~看过N遍
太多了,自己找吧.

景德镇市域春秋时属楚东境,秦为九江郡番县辖地,汉属豫章郡鄱阳县.东晋时称新平镇.唐武德四年（621年）置新平县.镇为县属,因在昌江之南,故又称为昌南镇.八年撤县,开元四年（716年）复置,县治设在新昌江口,故称新昌县.天宝元年（742年）改名浮梁.镇先后隶于新昌、浮梁县.宋真宗景德元年（1004年）因镇产青白瓷质地优良,遂以皇帝年号为名置景德镇,并沿用至今.元代,浮梁县一度升为州,镇属州.明代州又改称为县,此后景德镇在行政上一直属县辖区.

这个- -||
和现在差不多……

B、内容

当然是A了
商鞅变法废井田,开阡陌.
《史记》记载：商鞅“为田,开阡陌封疆,而赋税平”.《战国策》说商鞅“决裂阡陌,教民耕战”.所谓“阡陌”,指“井田”中间的灌溉渠道以及与之相应的纵横道路,纵者称“阡”,横者称“陌”.“封疆”就是奴隶主贵族受封井田的界限.“开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉,废除奴隶制土地国有制.从法律上废除了井田制度.法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担.这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展.

一石（dan）=10斗=100升=1000合（ge） 一斗大概是7.5kg