林黛玉进贾府第一天晚上会想什么

黛玉看到宁、荣二府相隔不远,都是三间兽头大门,两边蹲着两个大石狮子,门上悬有“敕造”的匾额,门前有“华冠丽服”的侍役.这不仅表现了贾府建筑的宠伟气派,也显示出贵族之家的威严和显赫.

任何的设计图都要经得起按照书中原文的描述所进行的巡游校核,只有这样的设计图才是符合原文的设计图,也只有这样的设计图才忠实地反映出原著的思想内容.原著前十六回中提出三个主要的巡游路线,这三个路线就是“林黛玉进贾府的路线”“周瑞家的送宫花的路线”“宝玉探宝钗的路线”,此外还有几条巡游路线,较简单.
要看示意图,请到这里：
http://hi.baidu.com/fantasyjammy/blog/item/207736cf90a66f3af8dc61d0.html
荣国府院落布局
宁荣二府,以荣为主.曹雪芹对于荣府之房舍院落,叙述得最为清楚明白,使人如历其境,下面就是书中的描述：
书中文字描述：
只进了西边角门.那轿夫抬进去,走了一射之地,将转弯时,便歇下退出去了…众婆子步下围随至一垂花门前落下. 两边是抄手游廊,当中是穿堂,当地放着一个紫檀架子大理石的大插屏.转过插屏,小小的三间厅,厅后就是后面的正房大院.正面五间上房,皆雕梁画栋,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉,画眉等鸟雀 (贾母院)……（从贾母院出来）亦出了西角门,往东过荣府正门,便入一黑油大门中,至仪门前方下来,（进入贾赦院中）……（从贾赦院中出来）一时黛玉进了荣府,下了车.众嬷嬷引着,便往东转弯,穿过一个东西的穿堂, 向南大厅之后,仪门内大院落,上面五间大正房,两边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽,比贾母处不同.黛玉便知这方是正经正内室,一条大甬路,直接出大门的.进入堂屋中（到正院）……原来王夫人时常居坐宴息,亦不在这正室,只在这正室东边的三间耳房内.于是老嬷嬷引黛玉进东房门来（到正院耳房） ……老嬷嬷听了,于是又引黛玉出来,到了东廊三间小正房内（到王夫人院）……王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西,出了角门,是一条南北宽夹道.南边是倒座三间小小的抱厦厅,北边立着一个粉油大影壁,后有一半大门,小小一所房室(凤姐院)……王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂,便是贾母的后院了. (第三回)
点评：
这段文字和前面“冷子兴演说荣国府”的作用是相同的,即总说荣府院宇格局,顺着林黛玉这一连串的行进路线,可知她先到荣府西路贾母院,又到东路贾赦院,此院无内部通道,要从宁荣街进去,然后再到中路正院,再到紧邻正院的东面的王夫人院,最后由王夫人院后面回到贾母院的后院.贾母院建筑的构成是典型的北京四合院的建筑格局,中轴线上的建筑一路从南到北是垂花门、穿堂、小小的三间厅、正面五间上房.这里主要要讨论的是“一条南北宽夹道”的理解,从字面上理解,这个词可以有两种解释,一种是“南北的宽夹道”,即南北走向的宽的夹道,另一种理解是“南北宽的夹道”,即是南北方向上宽的夹道,笔者认为书中所指“南北宽夹道”应该是第二种解释较为合理.理由是,第一,如果是南北走向的夹道,那么在这夹道的南端有倒座抱厦厅,北段又是影壁的建筑布局是很奇怪的,从后面第六回可以看出实际上倒座抱厦厅和影壁是挨得很近的,因此我们可以这么理解,之所以凤姐院门前出现影壁,实际上是为了挡住对面倒座的抱厦厅的门.在中国古代建筑布局中,大部分院门是布置在走道的南北两侧,所以这种南北走向的夹道两端是很难布局的；第二,书中人物在荣府后面的走向大部分是东西走向的,因此作者既然点出这一夹道,可见应该是一条十分重要的交通枢纽,通过这两点的分析,这条“南北宽夹道”应该理解为“南北方向宽的一条东西走向的夹道”为宜.其中有一个值得注意的地方就是在荣国府中路正院与后面辅院之间隔着这条横街?“南北宽夹道”,这一横街把贾母后院、王夫人后院、凤姐院给连接起来.这条横街的位置十分像宫殿之中前朝、后寝之间用以分隔的“永巷”,但这种“永巷”是宫廷专用,包括王府在内都不允许出现这种封闭的横巷.但《红楼梦》却运用了这么一条横巷作为贾府后宅的主要交通枢纽,从这一点可以看出,《红楼梦》建筑群的构思是集合了当时建筑群布局多方面特点甚至皇宫的某些特点而完成的.
书中文字描述：
咱们东北角上梨香院一所十来间房……从此后薛家母子就在梨香院住了.原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所,小小巧巧,约有十余间房屋,前厅后舍俱全.另有一门通街,薛蟠家人就走此门出入.西南有一角门,通一夹道,出夹道便是王夫人正房的东边了(第四回)
点评：
可知梨香院在荣国府的东北角.它与王夫人院的联系靠一南北走向的夹道.梨香院出口在西南角,王夫人院出口在东.并且梨香院有门可以直接通后街.
书中文字描述：
于是刘姥姥带他进城,找至宁荣街.来至荣府大门石狮子前,……从这边绕到后街上后门上去问就是了……绕到后门上……跳蹿蹿的引着刘姥姥进了后门,至一院墙边（周瑞院）……逶迤往贾琏的住处来.先到了倒厅,周瑞家的将刘姥姥安插在那里略等一等.自己先过了影壁,进了院门（凤姐院）……仍从后门去了（第六回）
点评：
可知从荣府的后街进后门可以到凤姐院门前,并且贾府的仆役都集中在后门一带.“倒厅”应该是前面所指的“倒座三间小小的抱厦厅”,从周瑞家的一连串动作可知“倒厅”与凤姐院相距很近.
书中文字描述：
谁知王夫人不在上房……周瑞家的听说,便转出东角门至东院,往梨香院来.刚至院门前（进梨香院）……一时间周瑞家的携花至王夫人正房后头来.原来近日贾母说孙女儿们太多了,一处挤着倒不方便,只留宝玉黛玉二人这边解闷,却将迎,探,惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住,令李纨陪伴照管……便往凤姐儿处来.穿夹道从李纨后窗下过,隔着玻璃窗户,见李纨在炕上歪着睡觉呢,遂越过西花墙,出西角门进入凤姐院中……周瑞家的这才往贾母这边来.穿过了穿堂……便到黛玉房中去了.谁知此时黛玉不在自己房中,却在宝玉房中大家解九连环顽呢.(第七回)
点评：
这一回通过周瑞家的行走路线把王夫人院与梨香院、贾母院之间的交通联系点明了.王夫人院到梨香院是这么一条路线：从王夫人院的东角门到东院,出东院是一条南北向的夹道,经夹道到梨香院的西南角门,进梨香院.从王夫人院到贾母院的路线是：先到王夫人院的后院,从后院的西角门出去是“南北宽夹道”,向西走到贾母院的后院的东西穿堂,进穿堂便是贾母后院.文中点出王夫人院的后院中有“三间小抱厦”,为迎,探,惜三人移居处,李纨陪伴照管也在这里,从前后文可以推知,原先迎,探,惜三人居于贾母后院,宝黛居于贾母正房,后来“探,惜三人移到王夫人这边房后三间小抱厦内居住”,宝黛居于贾母正房后面的后院的后罩房中了.
书中文字描述：
若从上房后角门过去,又恐遇见别事缠绕,再或可巧遇见他父亲,更为不妥,宁可绕远路罢了.当下众嬷嬷丫鬟伺候他换衣服,见他不换,仍出二门去了,众嬷嬷丫鬟只得跟随出来,还只当他去那府中看戏.谁知到穿堂,便向东向北绕厅后而去……"老爷在梦坡斋小书房里歇中觉呢,不妨事的."一面说,一面走了.说的宝玉也笑了.于是转弯向北奔梨香院来.可巧银库房的总领名唤吴新登与仓上的头目名戴良,还有几个管事的头目,共有七个人,从帐房里出来……闲言少述,且说宝玉来至梨香院中(第八回)
点评：
从这一段文字可以看出,除了上面所述的从贾母后院到王夫人院,再到梨香院的这条交通流线之外,还有一条从中路正院走,再往东再向北的路线,可以绕过王夫人院到梨香院.是一条绕远路的路线.
书中文字描述：
悄悄的在西边穿堂儿等我……我把上夜的小厮们都放了假,两边门一关……趁掩门时,钻入穿堂.果见漆黑无一人,往贾母那边去的门户已倒锁,只有向东的门未关.贾瑞侧耳听着,半日不见人来,忽听咯噔一声,东边的门也倒关了.贾瑞急的也不敢则声,只得
点评：
从这节中可知从荣国府的后门可以通过一条后面的夹道到贾母后院的东西向穿堂,而从贾母后院到前面出荣府只有两条路线：一条是从贾母院走,另一条是从中路正院走.从这一现象可知,贾母院、王夫人院与中路正院之间是紧挨着的,并没有夹道.
书中文字描述：
悄悄的出来,将门撼了撼,关的铁桶一般.此时要求出去亦不能够,南北皆是大房墙,要跳亦无攀援.这屋内又是过门风,空落落……只见一个老婆子先将东门开了,进去叫西门……贾瑞瞅他背着脸,一溜烟抱着肩跑了出来,幸而天气尚早,人都未起,从后门一径跑回家去……你在我这房后小过道子里那间空屋里等我……方溜进荣府,直往那夹道中屋子里来等着……老太太那边的门早已关了,老爷正在厅上看南京的东西,那一条路定难过去,如今只好走后门……出至院外,摸着大台矶底下……三步两步从后门跑到家里(第十二回)
点评：
这段文字中较难理解的是“东边的门”和“西边的门”,这两个门从这段文字中看并非指一个夹道中的“东角门”和“西角门”.笔者认为这里所指应为贾母后院中的东西穿堂的东?扇门和西?扇门.根据建筑的做法,穿堂中间的一间因为作为人员穿行的通道,是不设墙的,而是在两边设门.从文中的描述中看,贾瑞到“穿堂”处,进穿堂,摇西边的?扇门,已经关了,于是就躲进穿堂中,这时穿堂东面的?扇门也从外面倒锁,这样一来贾瑞就被关死在穿堂中,这样的理解应该是比较合理的,如果不是这 样,贾瑞完全可以从他进荣府的那条后夹道从后门逃走.
书中文字描述：
是为宝玉外书房完竣(第十四回)……话说宝玉见收拾了外书房(第十六回)
点评：
宝玉外书房就是后面提到的“绮霰斋书房”,前后照应,一丝不差.
书中文字描述：
启中门跪接……走至厅上……在大堂廊下伫立……忽见茗烟在二门照壁前探头缩脑……车犹未备,急的满厅乱转(第十六回)
点评：
茗烟所在的“二门照壁”应该是凤姐院的常说的“二门”,即“半大门”前的照壁.从后文中可知,宝玉、黛玉后来移居到贾母后院居住,通过后院的东西穿堂可以看见“南北宽夹道”中的照壁,此时宝玉早上刚起来出到院中,正好可以透过东西穿堂看见在凤姐院的“二门”照壁前做手势的茗烟,真是一笔不错!
总评：
从上面摘录的前十六回关于荣国府的文字上看,书中对于荣国府的描述比宁国府要深入细致得多.因为从全书看,《红楼梦》一书描述的重点在荣国府,而荣国府的重点又在位于西路的贾母院中.可见全书荣国府是主,宁国府是宾衬.书中对于荣国府的主要院落和交通路线都做了详细的描述,其目的是为书中人物创造出一个具体的活动场景.通过对上面各段的分析,关于荣国府内各院落的关系可以总结为：荣国府的院落主要是四路,中间一路是荣府正院,其西路是贾母院,其东路紧邻是王夫人院,这个院是带有东跨院的,荣国府最东边一路就是荣府的旧花园,目前是贾赦居住,凤姐院在贾母院后院旁.主要的交通枢纽有两个：一个是位于贾母院后院和王夫人院后院之间的“南北宽夹道”.这条夹道联系着《红楼梦》中的三个重要人物,贾母、王夫人、凤姐；另一条是位于王夫人东跨院与梨香院之间的一条南北走向的夹道,联系着王夫人和薛姨妈.《红楼梦》中的人物主要就是在这两条路线上走动,到达各院的.
贾府的第宅规模格局与清代曼殊震钧《天咫偶闻》中卷十所载的北京大型府第并无二致.这里特别要提出的是贾母院的布局体现出典型的北京四合院的布局方式,垂花门、抄手游廊、穿堂、厅、厢房、耳房、正房,一应俱全.可证贾府房式完全是明清北京大型府邸的格局.典型的北京四合院的布局及建筑样式参见图5-1.
d. 贾府各院落空间关系示意及贾府建大观园前总平面图
下面的工作就是根据这一院落关系图,设计出符合这一功能关系的建筑总平面图了.我们知道中国古代重视礼法,作为住宅,区分内外是最重要的.从对于贾府的分析中我们可以看出,贾府同当时的贵邸巨宅相同,也是分为外宅和内宅两大部分.外宅在前半部,是主人延接宾客和起居之所,还具有礼仪和办公区的性质,其主要建筑称之为“厅”,如书中写的“大厅”“向南大厅”等,均指此建筑；内宅在后半部分,是主人及其眷属居住之所,其主要建筑称为“堂”,女主人亦可延请女宾于此,如书中所写“上面五间大正房”“正堂”等.前厅、后堂是宅中的主建筑,四周又有许多附属建筑和院落围绕,例如“贾母院”“王夫人院”“凤姐院”“贾赦院”等等,构成了整个贾府中荣国府的巨大宅邸.在此图的设计的过程中,笔者运用中国著名古建筑专家傅熙年院士在《中国古代城市规划、建筑群布局及建筑设计方法研究》一书中,所发现和论证的中国古代建筑群布局方法,参考清代北京现存的著名王府和名宦府宅设计而成.其中傅院士在书中研究清代王府平面布局的特点时一个重要的发现就是“清代王府的院落和建筑布局都是以方三丈的网格为基准进行布局的”,因此本文贾府的平面布局就是用“方三丈网格”法进行设计.
从《红楼梦》第十六回开始,为了迎接贾妃元春的省亲,贾府进行了一项重要的改造工程,这就是大观园的建造.正是因为大观园的建造使得贾府的建筑格局发生了一些变化,此外从第十六回至第八十回,宁荣二府中还有一些新的建筑信息点出现.

颦颦一世无纤尘,潇湘妃子诗余恨.你悲花落人叹卿,一曲葬花泫然人

不合适   三代    近亲结婚所生的孩子患有遗传病的可能性较大

先给好评呀!亲

第一个是林黛玉,第二个是贾迎春,第三个是贾探春

林黛玉 聪慧灵秀，体弱多病 聪明灵秀 体弱多病 多思多虑 言行小心谨慎 在母亲去世后投奔外婆家，虽然贾母十分疼爱，她却总有寄人篱下之感，所以，进贾府后始终是“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了去”，细心、多虑、自尊是她的性格特点

这应当说是个名词阿,指的是潇水、湘水一带（潇水是湘水的支流,湘水从洞庭湖汇入长江）,即湖南一带.后来《红楼梦》中林黛玉在诗社中被称为“潇湘妃子”,且林黛玉爱哭,潇湘又泛指水,所以“潇湘”在文学作品里也常被用作林黛玉的代名词.名词哪有什么近义词、反义词呢?

林黛玉之母为贾敏,为贾宝玉之姑,林黛玉与贾宝玉为姑表兄妹（因为贾政既是贾宝玉的祖父,也是林黛玉的外祖父）,属三代旁系血亲 薛宝钗之母与贾宝玉之母是姐妹,即薛宝钗之母是贾宝玉的姨妈,因此薛宝钗与贾宝玉为姨表姐弟,属三代旁系血亲

葬花吟 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?(又一说花谢花飞飞满天) 游丝软系飘香榭,落絮轻沾扑绣帘.（又作游丝软系飘春榭） 闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无处诉；(又作愁绪满怀无释处） 手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去.柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发,明年闺中知有谁?三月香巢已垒成,梁间燕子太无情.明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾.一年三百六十日,风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅.花开易见落难寻,阶前愁杀（又作闷杀）葬花人； 独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕.杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温.怪奴底事倍伤神?半为怜春半恼春； 怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻.昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头.天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟.尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

聪明过人
才思敏捷
楚楚动人
婷婷玉立
冰清玉洁
多愁善感
弱不禁风
心胸狭窄
以泪洗面
命运不济
造化弄人

语文学习其实就是一个典型的积累过程,阅读,背诵,模仿,进而创造.黛玉让香菱将古人的好诗都读一下,王维的五律,李白的七绝,老杜的七律,都是作为基础的积累必须要学习的.只有通过学习这些基本的语言文字的章法、运用,熟...

她美丽而聪慧.虽然自小怯弱多病,却有“一段自然的风流态度”.所谓“心较比干多一窍,病如西子胜三分”.心灵纯真,坚执于感情与理想的追求.“孤高自许,目无下尘”,不善于掩饰自己的言行,常用“比刀子还利害”的话语投向庸俗与虚伪,以至被周围的人以为“刻薄”、“专挑人的不好”.在礼教森严,人际关系势利而冷酷的贾府中,她深感自己寄人篱下的屈辱地位,时时“自矜自重,小心戒备”.黑暗的环境,个性的压抑,使她内心蕴积着反抗的情绪.在蔑视权势、渴望自由的思想基础上,她被贾宝玉视为从来不讲“混帐话”的知己,他们由两小无猜而发展为真挚的爱情.黛玉把全部的热情与憧憬都寄托在这一爱情之中. 这爱情给她带来更多痛苦的眼泪.她追求的是执着、专一的爱情,薛宝钗的插入及“金玉良缘”的传说使她疑虑、忧郁.另一方面,由于礼教的束缚,尽管她多次试探宝玉,却不敢明确表达自己的恋情,当宝玉用《西厢》曲词向她吐露衷肠时,她却生气地说他“学了这些混话来欺负我”.这爱情更给她添上一种难以痊愈的“心病”,她不能主宰自己的婚姻,面对强大的封建势力,她无力抗争.于是她“不是愁眉,便是长叹”,落花与眼泪成为她悲苦命运的象征,如她那首著名的《葬花词》所描写：“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼,明媚鲜妍能几时,一朝漂泊难寻觅.”又如另一首《桃花行》所说：“眼泪观花泪易干,泪干春尽花憔悴.”这种强烈的悲剧感与幻灭感既是对自身命运的悲悼,也是对不合理封建制度的控诉. 后四十回续作对林黛玉的描写有违背曹雪芹原意之处,如她也劝宝玉研读“取功名”的“八股”,以至宝玉觉得她“势欲熏心起来”,与前八十回精神不符,削减了黛玉人格的光彩.但续作对宝、黛爱情结局的处理,具有撼人心魄的力量.贾母、王夫人为宝玉议婚,终于拣中贤惠明达的薛宝钗,并用凤姐的“掉包儿”之计,瞒过宝、黛而完成“金玉良缘”,突出了封建势力的“狠毒冷淡”.宝玉与宝钗成婚之夜,黛玉在潇湘馆里的病榻上,满怀悲愤,焚去诗稿,呕血而死. 她与贾宝玉都是作者在书中极力歌颂的正面形象,也是我国古典文学中著名的典型人物.

贾宝玉：英俊潇洒、叛经离道
林黛玉：多愁善感、体弱多病、灵秀飘逸
刘姥姥：诙谐风趣、朴实善良
《红楼梦》的三大主角：贾宝玉、林黛玉、薛宝钗

红楼梦第三回 贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都
此文提及到:林黛玉常听得母亲说过他外祖母家与别家不同．他近日所见的这几个三等仆妇吃穿用度已是不凡了何况今至其家．因此步步留心时时在意不肯轻易多说一句话多行一步路惟恐被人耻笑了他去.
此句说明黛玉性格中的行动谨慎,心情紧张.（谨小慎微）
紧接着文中写了贾府的宏伟的外观,讲究的布局,华贵的陈设,和众人的骄矜的气质让黛玉有种贾府富贵尊荣、威严袭人的感觉.（原文写的太长不引用了,你要是想研究这段就去看看这章吧）希望对你有帮助.

谨言慎行,她到贾府长住总觉得是寄人篱下,是低人一等,比不得其他人的.从惜春问她“可曾读过什么书”时,她答道“那里读过什么书,只是识得几个字罢了”从后面可以看到林黛玉是才女,这也说明她明白才不外露,女子无才便是德的道理,可看出她的谨言；从她看王夫人让座那一段可看出她明尊卑的慎行.从她在贾府吃的第一顿饭后吃茶习惯的迁就上可以看出她那寄人篱下的自卑.以及宝玉摔玉那一段她的哭也是以为自己才来就惹祸的自责,其实责任并不在她.这也体现出她的自卑与多疑.

是《葬花吟》: 花谢花飞花满天,红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘? 闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处； 手把花锄出绣闺,忍踏落花来复去? 柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞； 桃李明年能再发,明年闺中知有谁? 三月香巢已垒成,梁间燕子太无情! 明年花发虽可啄, 却不道人去梁空巢也倾. 一年三百六十日,风刀霜剑严相逼； 明媚鲜妍能几时,一朝飘泊难寻觅. 花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人； 独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕. 杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门； 青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温. 为奴底事倍伤神,半为怜春半恼春： 怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻. 昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂? 花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞； 愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头. 天尽头,何处有香丘? 未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流； 质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟. 尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落,便是红颜老死时； 一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星
林黛玉天性喜散不喜聚.他想的也有个道理,他说,“人有聚就有散,聚时欢喜,到散时岂不清冷?既清冷则伤感,所以不如倒是不聚的好.比如那花开时令人爱慕,谢时则增惆怅,所以倒是不开的好.”

我记得有一次看北京台,节目中说一些红学家看完新红楼后对新黛玉宝玉等人的看法是：体现了青年男女的天真和纯然,新黛玉更像一个可爱的小姑娘,忧愁不多,纯真几许.觉得与原著中黛玉孤傲的性格差了些复杂的表现.黛玉并没有扮过戏子,是有个戏子像她,她是大家闺秀,怎能扮戏子呢,这是不符常理的.

A

竹子,窗纱,笔墨纸砚书籍

而作为绾毂全书的一根主线．作者对贾宝玉和林黛玉的爱情描写,却又使《红楼梦》在现实主义的基调上,涂抹上一种理想主义色彩,具有崇高的美学意蕴.无疑,宝黛的爱情描写是《红楼梦》最富神韵的地方.曹雪芹以饱含情感的笔墨,多侧面地展示了宝黛二人刻骨铭心、哀婉动人的爱情生活,给后世留下了一曲优美动人的爱情绝唱.其中,廿三回所写的宝黛“共读西厢”就是最为精彩的片段.
小说此回写宝玉一日闲散无聊,便携着一本《西厢记》来到沁芳闸桥边坐着阅读,在这暮春时节,潇湘馆中的林黛玉忽感桃花飘零,恐为污泥所染,便提着花锄到沁芳闸“葬花”,于是,宝玉和黛玉在此相逢,黛玉忽见宝玉手中拿着一 本书,便问是什么书?宝玉见闻．慌得将书藏于身后,说道“不过是《中庸》《大学》”.后被黛玉索逼不过,只好将书递出．黛玉见是《西厢记》,内心喜不自禁,坐在石上翻阅,一会儿就沉浸在戏曲的艺术境界中.当黛玉读完后．机敏的贾宝玉便借《西厢记》中张生所说的两句话“我就是个‘多愁多病身’,你就是那‘倾城倾国貌’,”向她挑情逗爱,倾吐内心的爱慕之情.黛玉因顾及少女的矜持,不觉怒嗔宝玉,说要告诉舅舅,舅母去,后见宝玉向她告饶的窘态,遂又转嗔为喜,也借《西厢记》中红娘所说的话来嘲笑宝玉是“苗而不秀的银样蜡枪头”.
无可否认,“共读西厢”所展示的宝黛爱情画面是极为优美的,然而,值得一提的是,它却又是宝黛爱情的一首序曲.因为,在宝黛二人进人大观园之前,《红楼梦》对他们的生活场面虽有多处描写,有的甚至也写的极为精彩,诸如十七回的“林黛玉误剪香囊袋”,十八回的“意绵绵静日玉生香”,但即是表现他们二人天真无邪,斗嘴赌气的孩童生活,其中并没有夹杂着任何爱情成份.而廿三回所写的“共读西厢”却不同,它预告了宝黛表梅竹马的生活已告结束,那充满着理想憧憬的爱情生活正式降临,很明显,紧接着廿三回以后所写的宝黛生活场面,如“情中情因情感妹妹”,“诉肺腑心迷活宝玉”等,无不是他们爱情自身发展中真情流露.
在宝黛二人进入大观园生活伊始,小说就描写了“共读西厢”这场戏,显然是作者的精妙构思.小说在十七回“大观园试才题对额”已初步为我们展示了大观园这个古典园林建筑的面貌.这里山水相依,曲径通幽,雕梁画栋,亭台栏干,有着一种非常优美 和谐、宁静的气氛.正是大观园这种如诗似画的典型环境．才使宝黛在步入大观园生活之初,就迅速地孕育了那种追求精神愉悦,具有较高审美层次的男女爱情.无疑,大观园这块“沙漠中的绿州”,对催化宝黛爱情起到了不可估量的作用,而且,它还使二人的爱情在以后的自身发展中．仿佛经过一层滤化．显得纯洁、美丽、动人．从而震撼了千千万万人的心灵,无庸置疑,“共读西厢”这首优美的爱情序曲,一开始就奏出了一种不同凡响的音调,它所呈现的宝黛爱情的审美意向是显而易见的.
在宝黛“共读西厢”这场戏中,最有趣味的就是他们以曲词挑情逗爱,以试真情,之句乎? 小姐听了微道：“这倒记不得,只记得‘既见君子,不我退弃,之子于归,宜其家人.”二人亲亲挑逗,两个母亲那里知道,只道他们谈论书中的典故,一毫也不防缣,遂由他兄妹： 人说说笑笑.
曹雪芹借鉴了才子佳人小说这一细节描写,井加以艺术的创新,这首先在于,他改变了诗作为青年男女挑情逗爱的媒介,而大胆地运用了元代王实甫的《西厢记》,收到了摄人心魄的艺术效果.《西厢记》自明至清,可以说一直被封建统治者视为“淫诲之书”,清乾隆十八年,最高统治者就直接谕文内阁“严行禁止”,可见此书在统治者眼中,就如“洪水猛兽”,然而,曹雪芹《红楼梦》中为我们展示的贾宝玉和林黛玉的初次爱情生活,就是“共读西厢”.这种高妙的艺术构思．无论是对宝黛二人叛逆性格的形成,还是他们的爱情所表现出来的反封建礼教的深层思想意义．都起到了不可估量的作用.其次,从《红楼梦》的描写来看,宝黛的爱情觉醒,显然也与《西厢记》具有直接关系.《红楼梦》所描写的贾宝玉和林黛玉的爱情,与在前的才子佳人小说所表现的青年男女一见钟情式的爱情具有很大差异.宝黛在爱情萌发之前,曾经历着一段青梅竹马、两小无猜的童年友情生活,又接触到《西厢记》这种优美的戏曲,书中所描写的张生和莺莺对爱隋的执着追求,无疑直接启示了宝黛内心深层的朦胧的爱的意识,可以说,宝黛的爱情觉醒与《西厢记》强大的艺术感染力具有直接的关系. 宝黛《共读西厢》之所以在《红楼梦》中描写得如此优美动人,与作者在艺术上精心处理也有很大关系.《红楼梦》是一部诗意小说,这不仅表现在小说的审美意义上,而另一方面,正在于把中国古典诗词的艺术表现手法移植到小说的创作中.中国古典诗词大都追求一种“情景交融”的艺术境界,

两弯似蹙非蹙罥烟眉,一双似喜非喜含情目.
态生两靥之愁,娇袭一身之病.
泪光点点,娇喘微微.
闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风.
心较比干多一窍,病如西子胜三分.
点睛之笔：.“心较比干多一窍”之妙,不仅在于传神地赞美了黛玉的聪明绝顶,同时也隐隐流露出对黛玉的小心眼和多愁善感的担忧.“病如西子胜三分”既不着一字地赞美了黛玉容貌的美好,远远胜过“闭月羞花,沉鱼落雁”之俗套,又点明了黛玉体弱多病的特点.
------------------出自第三回宝黛初会

1.心较比干多一窍,病如西子胜三分
2.尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?
3.花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?
4.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!
5.满纸自怜题素愿,片言谁解诉秋心
6.孤标傲世谐谁隐,一样花开为底迟
7.一朝春尽红颜老,花落人亡两不知

黛玉道：“什么难事,也值得去学!不过是起承转合,当中承转是两副对子,平声对仄声,虚的对实的,实的对虚的,若是果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的
黛玉道：“正是这个道理,词句究竟还是末事,第一立意要紧.若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做‘不以词害意’.”
黛玉听说,便命紫娟将王右丞的五言律拿来,递与香菱,又道：“你只看有红圈的都是我选的,有一首念一首.不明白的问你姑娘,或者遇见我,我讲与你就是了.”

林黛玉的肖像描写没有写到饰物,应该是贾宝玉吧.第一次贾宝玉是从庙里还愿回来,所以装扮地比较正式,彰显贵族子弟的富贵.第二次是到家后换了衣服,是他平时的风格,亦不失纨绔子弟的高贵.不知道是否符合你的提问

作者先是从黛玉的角度观看贾府,接着在通过众人对黛玉外貌的描述,最后从宝玉的一段话,来描写黛玉.

非也,林黛玉口齿伶俐、思维敏捷,不过有时候说话刻薄.

1.“林冲：宋江”与“C,李元霸：程咬金”都有上下级关系.2.“氧化铜：三氧化二铁”与“B.氯化钠：氧化镁”两者都是固态金属化合物."

梨花带雨、楚楚动人、亭亭玉立、多愁善感

深闺弱质,艺彩风流
闭月羞花
弱柳扶风,心思细腻,多愁善感
红楼梦里这样说:
两湾似蹙非蹙罥烟眉,一双似泣非泣含露目.态生两靥之愁,娇袭一身之病.泪光点点,娇喘微微.闲静似娇花照水,行动如弱柳扶风.心较比干多一窍,病如西子胜三分.

答案A,实用态度,是指以物质利益作为标准.显然,手帕不贵,也不稀有.
答案B,认知态度,是指以一种求知的心态,获得知识之后的喜悦.显然,手帕没有那么高深.
答案D,欣赏态度,是指对手帕本身的欣赏.显然,贾宝玉是恋人癖而不是恋物癖.他喜欢的每一样东西都是跟女人有关的.
根据排除法,这三个可以排除.但是,还要做正面回答.
答案C,审美态度,是指从一种道具中发现美的体现.人的情感是一种美.爱情尤其是一种美.林黛玉将她的爱情投放在手帕里,贾宝玉理解了.所以这是一种对爱情的审美.

（一）．贾母
1．贾母在贾府占有什么样的地位?
2、课文表现了她对黛玉、宝玉什么样的感情?
（二）．王夫人
王夫人在贾府处于什么样的地位?能谈谈她的思想吗?
（三）．王熙凤
你对王熙凤的印象如何?请结合她的出场,肖像,贾母戏言,取幸于贾母,应对王夫人等情节,分析她的性格和她在贾府的地位.
（四）．林黛玉
1．众人、凤姐、宝玉眼中的林黛玉如何?
2．她在贾府的言行准则是什么呢,可见其什么性格特点?
（五）．贾宝玉
思考(林黛玉和贾宝玉第一次相见的情形.)
1．侧面描写
2．正面描写

外貌和语言

景物是院落中的千竿湘妃竹,还有一条石板小路曲径通幽.
陈设是满室的藏书满案的文房四宝.

三国演义 诸葛亮
看到冒名行骗的人,就会想起《水浒传》里的（李鬼）……

简而言之
第一,拜见贾母及众人
第二,初见凤姐
第三,拜见贾赦贾政未遇
第四,陪贾母晚餐
第五,初见贾宝玉
第六,安排起居

因为在贾母问林黛玉读了什么书后,黛玉又问姊妹们读何书,贾母道：“读的是什么书,不过只认得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!”依黛玉小心谨慎的性格,见贾母如此谦虚,于是觉得自己刚才的话“锋芒太露”,在宝玉问她时,就说不曾读.

小题1:D
小题1:B
小题1:B


小题1:据此“这是一种意境。而妙在他不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。”可选D
小题1:原文“在这两字中透露出天地自然界的生命气息来。生命表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。”而不是“生命不堪秋雨侵袭的脆弱”。
小题1:A只是批评其“无意境，无情趣”。 C只有……才太绝对。D无中生有。

因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了他去 （我高中也考过） 这句话反映了林小心谨慎的性格 寄人篱下的不安 暗示其软弱的形象特点

花在这里比喻人一生中最美好的青春时光.当花凋落时,则暗示人生前景的暗淡荒凉,美丽的东西总是不能长久,就像青春,生命都有尽头.小说中林黛玉体质单薄经常发病,又寄人篱下,和宝玉相好却无人出面替她做主.林黛玉第一次葬花是因为花儿落了,贾宝玉要把他们丢进水里,林黛玉怕他们流到臭水沟,所以葬花.第二次葬花的前一天和贾宝玉发生了误会,借葬花以抒发自己的苦闷、青春易逝的伤感情绪,所以也就有了“今日葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”“一朝春尽红颜老,花落人忘两不知”等的名句.

相同处：都有点嘴巴不饶人,林是大观园里出了名的尖酸刻薄,祥林嫂就是一典型的泼辣村妇,两人物有刻画人性的异曲同工之妙,都是对封建礼教做过挣扎的有着悲惨结局的女士.不同处：林是个心眼多敏感的美丽大小姐,祥林嫂就是一俗不可耐被社会荼毒的悍妇.

老马识途 平步青云 弱柳扶风

初见林黛玉刚开始说的话表示自己地位高,但熙凤来迟了好像感觉她很轻蔑远客.后面的话感觉她地位很高,丫头老婆们不好了,丫头老婆们还会对她不好?这是对黛玉的瞧不起.这番话明显是阿谀奉承贾母的,因为熙凤没有停顿,给黛玉回答的时间,黛玉总不可能熙凤把这番话说完后回答吧?熙凤只是装装样子

方略略止住,我觉得是到某个时间或时段才收了一点情绪.文中是贾母见到黛玉,不免一番唏嘘.说到贾敏（黛玉母亲）患病及逝世过程,老祖宗伤感.搂了黛玉呜咽起来.众人开始劝慰,才让贾母敛了哭声,略平静些,然心头悲戚不是这几句宽慰就能了的,所以是略略止住.当然这只是我的看法.

心中装满了太多的眼泪你是一片云来自山涧的秋水采撷了天地的纯美轻叹一声便让那花落莺飞你是一片云你纯净的心是水善感的你感受伤悲多情的心盛不下太多的泪水你是一片云每天在自己编织的梦里沉睡在梦醒的时候痴情的你只有焚稿后魂飘香飞你只是一朵水做的云但却终被风所累我好想告诉你其实一切都是无所谓你是一片云我为你流下太多的眼泪

回来只见地下还有许多,宝玉正踟蹰间,只听背后有人说道:"你在这里作什么?"宝玉一回头, 却是林黛玉来了,肩上担着花锄,锄上挂着花囊,手内拿着花帚.宝玉笑道:"好,好,来把这个花扫起来,撂在那水里.我才撂了好些在那里呢."林黛玉道:"撂在水里不好.你看这里的水干净,只一流出去,有人家的地方脏的臭的混倒,仍旧把花遭塌了. 那畸角上我有一个花冢,如今把他扫了,装在这绢袋里,拿土埋上,日久不过随土化了,岂不干净." 原文是这样的

采我后说

红楼梦相信人人都看过,林黛玉柔弱多病的形象深入人心.对林黛玉的爱真是难以言表,总店来说是喜欢的.
喜欢黛玉,虽然她有些孤芳自赏,喜欢黛玉,虽然她有些刻薄多疑.然而我还是钟情于她的独一无二.
坐在窗户边上,捧读《红楼梦》,读着读着,我似乎也进入了那“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”的红楼一梦中,眼前不觉间已迷茫起来.
恍惚中,我仿佛见到黛玉徐徐的走来.她扛着花锄,轻吟“侬今葬花人笑痴,他日葬侬知是谁”?一步一步的向我走来.我不禁地想伸出拉住她,却什么也没摸到……但你的过人才气已经挥洒的如花如画,淋漓尽致.
黛玉,你自尊,不于人同.自幼丧母,从小寄人篱下,你有你自己的自尊.你处处小心,生怕被人耻笑.你没有勇气如史湘云醉卧芍药丛,你没有心情如薛宝钗写出“韶华休笑本无根,好风凭借力,送我上青天”.可是,你还是你,独一无二的你.你不是贾府里的小姐,而是大观园里的潇湘妃子,凡尘世俗牵挂不了你,千般红颜,万般才情.
黛玉,你深爱着宝玉,这一点是无可厚非的,可你为什么不敢有一丝的表示呢?多愁善感的心境,孤傲自许的性格,皆是你倾城的点缀.你自小体弱多病,然而上天还是没有放过你这株“绛珠仙草”,清清白白的来到这污浊的世间,干干净净的离开,回到太虚仙境,就如你诗中所言“质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”!黛玉的泪,终究还是在宝玉的身上流尽了.
才华横溢的黛玉,孤标傲世的黛玉,多愁善感的黛玉.他的每一面都是那么的独一无二.这就是我眼中的黛玉.