“知之为知之，不知为不知，是知也。”对这句话理解较为准确的是

(1)孔子，反应了他的教育思想
（2）他是儒家学派的创始人，叫《论语》。

做学问要老老实实。

（1）孔子的名言。孔于是我国古代大思想家、大教青家，是儒家学派的创始人。
（2）孔子的三段话，教育我们要不断总结和向别人学习好的学习方法，要具有老老实实和谦虚好学的态度，只有这样，才能学有所成。

1、（1）教诲你的东西懂得了吗？　
（2）孔子问守庙的人说
2、一个人要谦虚，不能自满。
3、态度　学　思
4、（1）孔子要想检验宥座器的特点。　
（2）有必要。因为孔子听说过，但没有亲眼见过。验证一下，都能确认。（提示：也可答没必要。因为孔子原本就听说过，而且当场又得到了守庙人的证实，没有必要这么麻烦。）
5、不对。这本书是记录孔子和他若干弟子的言行的。在课文中就有两段曾子的名言，这不是孔子的语录，只能是体现了孔子的思想。（以上主观题，意思对即可）

知道就知道，不知道就不知道

1）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
翻译：学习了而不深入思考，就会迷惑；[但]只是去空想而不去学习，那就危险了。
2）子曰："由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。"
翻译： 孔子教子路之知，不作知识讲，而是自心本有之知，是为真知。此须经过博学、审问、慎思、明辨、笃行，方能发出。
3)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？...

C

吾不欲佯为知之,为人宜诚也.

1对学习不厌烦，教育人不疲倦 2三人当中,必定有我的师傅 3知道就是知道，不知道就是不知道，

（1）分别是孔子、孟子的言论；儒家学派。
（2）贡献：他提出“仁”的学说，“仁”包含一切美德，他主张“爱人”，要求统治者体察民情，爱惜民力，“为政以德”，反对苛政和任意刑杀，他的学说后来成为封建文化的正统思想，对后世影响极大；他创办私学，注意“因材施教”，善于启发学生思考问题，他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学，主张学生“温故而知新”。（答出其意即可）
（3）“略”。（此问为开放性问题，答案不唯一，言之有理即可。）

孔子说，由，告诉你，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是态度

C

C


(前一“乃”是副词，竟然，后一“乃”为判断词，是；A都是判断词，是；B都是连词，因为；D都是介词，趁机。)

小题1:有音乐作品、表现技巧、艺术修养等（2分）
小题2:必须要真诚（2分）


小题1:

点评：本题不难，文中有明确的文字信息。思考此类问题，关键在分析文段中的句子，有些句子直接表达了问题，有的是隐含有这方面的信息，所以搜寻关键句子是重要的方法。

（1）春秋晚期；孔子；《论语》
（2）A、他要求学生按时复习学过的知识，以便“温故而知新”。B、他教育学生要有老老实实的学习态度。C、他教育学生要谦虚好学。
（3）儒家学派。

1、B
2、C
3、几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
4、翻译略孔子谦虚
5、“略”。

B

“知之为知之，不知为不知，是知也”体现了实事求是的态度，也说明了矛盾双方的转化，①②正确。

知之为知之,不知为不知,是知也 《论语·为政》
【注释】知:此句有五个“知”字,前四个都是“知道”的意思,最后一个同“智”,聪明。
【译文】知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明的态度。
沿用至今的成语是【知之为不知】，也可以理解成【实事求是】。...

(1)孔子（1分）；春秋（1分）；儒家（1分）；
（2）施仁政于民、民贵君轻、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德观念（3分）；孔孟（1分）

A

（1）孔子；春秋。
（2）儒家；仁。
（3）因材施教；《论语》。

有什么不懂的就翻阅资料啦、

（1）孔子。
（2）因材施教。
（3）创立儒家学派；整理《诗经》；编订《春秋》；总结教育教学经验。
（4）如“温故而知新”——学习要经常复习； “知之为知之，不知为不知”——要养成老老实实的学习态度。（其他观点，符合题意亦可）

温故知新，虚心求教，独立思考

知道就是知道,不知道就是不知道,这是明智的（最后一个知通假字,同 智） 是：这（翻译整句时为了通顺,翻译成：这是）

知之为知之，不知为不知，是知也。
意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是一种智慧。
语出孔子·《论语·为政》：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

1、 迷惑 ；刚强，勇毅 ；通“智”，聪明，智慧
2、（1）几个人一起走路，其中必定有我的老师。
　 （2）（碰到）一年最寒冷的季节时，才知道松柏树是最后落叶的。
3、A
4、以下成语任写3个：见贤思齐 择善而从 任重道远 死而后已 三人行必有我师
5、感悟应扣住学习要谦虚好学，实事求是来谈。

（1）孔子；春秋时期；儒家。
（2）孔子是大教育家，他创办私学，不问出身贵贱和家境贫富，广收门徒，先后培养的学生有三千人。孔子注意“因材施教”，善于启发学生思考问题，他教育学生要有老老实实的学习态度，要谦虚好学，他要求学生时常复习学过的知识，以便温故而知新。
（3）孔子的三段话教育我们对学过的知识要经常复习，要不断总结和向别人学习好的学习方法，要具有老老实实和谦虚好学的态度，才能学有所成。

孔子语录译文
孔子语录 论语六则[原文译文]
子曰:"学而时习之,不亦说乎 有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 "
孔子说：“学习并且按时温习所学的知识,不是很愉快的吗?有朋友从远方来,不是很快乐的吗?(即使)人家不了解我也不恼恨,不就是品德高尚的人吗?”
子曰:"温故而知新,可以为师矣."
孔子说：“温习旧的知识能获得新知识新发现,(这样的人)就可以把他当做老师了.”
子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
孔子说：“只是机械地学习而不加以思索,那就会迷惑不解；思索了却不进一步学习,那就会精神疲惫.”
子贡问曰:"孔文子何以谓之'文'也 "子曰:"敏而好学,不耻下问,是以谓之'文'也."
子贡问道：“孔文子凭什么谥号叫做‘文’呢?”孔子回答说：“(孔文子)思考问题敏捷,学习努力,不以向不如自己的人请教为羞耻,因此称他‘文’.”
子曰:"默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!"
孔子说：“默默地把学过的东西记下来,努力学习而不感到满足,教导别人不感到疲倦,对我来说做到了哪些呢!”
子曰:"三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之."
孔子说：“几个人一起行走,其中必定有可以做我老师的人；选择他们的优点加以学习,看出那些不良方面加以改正.”

A

（1）孔子。
（2）“温故而知新”；要有老老实实的学习态度；“因材施教”。
（3）孔子教育我们对学过的知识要经常温习，不断总结好的学习方法，要具有老老实实的学习态度，才能学有所成。

（1）《论语》 （2）知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧；学习了以后时常复习，也是令人高兴的事；三个人同行，其中必定有我的老师。 （3）大思想家、大教育家 （4）学习要及时复习、要谦虚地向别人学习等。

（1）是知也
（2）不愤不启　举一隅不以三隅反
（3）老吾老以及人之老　幼吾幼以及人之幼
（4）社稷次之

知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
《汉书》中的“张释之传”，有一事记载：汉文帝视察圈养野兽的上林苑，问上林尉苑里野兽的数量，十余问，尉不能尽答。文帝颇不满，以为此尉无能，打算撤其职而任用他手下对答如流的“啬夫”。事情后经张释之的一番劝说而作罢。
上林尉不能尽答皇帝的询问，当然可说是“官僚主义”，未尽职守。但他不妄答，不吹牛，仍有其可取处。这使我想起人们对待事物的态度问题。先哲孔子曾云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”《论语·为政》 又云：“君子于其所不知，盖阙如也。”(“子路”) 其基本精神就是实事求是：知道的就是知道的，知道几分就是知道几分，不知道的就是不知道，不妄说。这才可谓“知”。
孔子的思想是入世的，重现实与人事的。比如，对于神鬼幽明之事他不知，所以他“不语怪、力、乱、神”(“述而”)。他认为，在现实生活中我们尚且不能很好地处理人际关系，又如何能去从事神怪之事？ 孔子于神怪之事付之阙如，避而不谈，意味着既不肯定其有，也不肯定其无。
大智慧如孔子，尚且主张“知之为知之，不知为不知”，对不知道的事物采取存而不论的态度，那么中智以下的人当然不可能样样都知道。除了神怪幽明之事外，承认有所知、有所不知，是一种老实的态度，也是最聪明的态度。唯其有所“不知”，才能成其“有所知”。宋代的大臣吕端，宋太宗称他“小事糊涂，大事不糊涂”，就是弃“小慧”而就“大智”的一个好例子。《汉书》中张释之为上林尉的辩护，也正是在这一点上来立论，从而得到汉文帝理解的。
世界著名物理学家、获诺贝尔物理学奖的美籍华人丁肇中在接受中央电视台《东方之子》采访时，曾对很多问题都表示“不知道”。前一阶段又听说他在为南航师生作学术报告时，面对同学提问又是“三问三不知”：“您觉得人类在太空能找到暗物质和反物质吗？”“不知道。”“您觉得您从事的科学实验有什么经济价值吗？”“不知道。”“您能不能谈谈物理学未来20年的发展方向？”“不知道。”三问三不知！这让在场的所有同学意外，但不久就赢得全场热烈的掌声。也许，一些人在说“不知道”时往往被看作是孤陋寡闻和无知的表现，但丁先生的“不知道”却体现着一种做人的谦逊和科学家治学的严谨态度，不禁令人肃然起敬。
古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”学问愈深，未知愈重；越是学识渊博，越要虚怀若谷。作为专家、学者，对不知道的东西，我们不仅应当老实地承认“不知道”，而且要敢于说“不知道”。美国现代物理学家费曼说：科学家总是与疑难和不确定性打交道的。当一个科学家不知道一个问题的答案时，他就是不知道；当他有了大概的猜测时，他的答案也是具有不确定性的；即使他对自己的答案胸有成竹时，他也会对质疑留有余地。对科学家来说，承认自己的无知，使自己的结论留有被质疑的余地，是科学发展所必须的。学人只有秉持这样的科学态度，才能不断地“格物致知”，获得新认识，达到新境界。常言所谓“一事不知，学者之耻”，其本意正是在于策励学者们不断求索，不断进取。“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”即使是在专业领域内，那种自诩或表现为无所不知的“专家”，不仅其学识而且其人品也都是值得怀疑的。
其实，丁肇中教授大可不必说“不知道”。比如可以用一些专业性很强的术语糊弄过去，可以说一些不沾边际的话搪塞 过去，甚至还可以委婉地对学生说：“这些问题对于你们来说太深奥，一两句话解释不清楚。”但是，这位诺贝尔奖得主却选择了最老实、最坦诚的回答方式，而且表情自然、诚恳，没有明知不说的矫揉造作，没有故弄玄虚，也绝没有“卖关子”。丁教授坦言不知道，不但无损于他的科学家形象，更凸现了他严谨的科学态度，令人肃然起敬。
与丁肇中“三问三不知”相似的还有帕瓦罗蒂在一个大型演唱会上的表现，他演唱时刚到高潮之际，却突然停顿下来。举座哗然，连乐队都停了下来。帕瓦罗蒂坦诚地说自己忘记歌词了，请求大家原谅，希望大家再给他一次表演机会。在一阵沉寂后，全场爆发出热烈的掌声。事后，有人告诉帕瓦罗蒂：“你完全可以做做口型，而不必承认自己忘了词。相信观众肯定会认为是麦克风坏了而丝毫不会怀疑到你身上。”帕瓦罗蒂微微一笑：“如果还有下次，我同样会认错。因为事实早晚会被人知道，那对我的声誉影响会更大。
与丁先生相反的是，一些人尤其是个别官员，在很多问题面前往往表现了“万事通”、“博学家”的“风采”，下基层、搞调研在情况不明、事情未弄清的时候就发指示、提要求、做决定，流露出一种“傲视万众”、“唯我正确”的态度。殊不知，一些指示、要求、决定有时与基层的实际不相符合，有的甚至离题万里，基层照此做下去，其结果自然可想而知了。
有一般常识的人都知道：人非圣贤，不可能生而知之，治学之要，行政之本，就在于实事求是，严肃认真，孜孜以求，来不得半点虚假。对不知道的东西，就不要充当“先知先觉”，更不要自认为能“升”而知之，认为自己一旦当了领导就对什么问题都有发言权。这是做学问做官乃至做人的一个最起码的要求。时下有些“专家”、“学者”，总喜欢对一些自己不甚了解的事情发言，不负责任地乱说一通。结果是“专家意见”并不“专业”，让人一头雾水，不知所云，有些“专家”因此在人们心目中的影响力在减弱。与此相对照，让人更觉得作为学术大师的丁肇中“三问三不知”，对于学人来说十分可贵，令人警醒。知道就是知道，不知道就是不知道。这种坦然与诚实，不仅是科学家、艺术家和领导干部应该具有的，对于我们普通人来说，也是不可或缺的。
马克思主义认为，人的知识都是通过直接经验和间接经验得来的，与官位的大小没有直接关系。个别官员之所以“升而知之”、“官升知识长”、“官大本领强”，其实是官僚主义在作怪，并错误地认为只有如此才能显示其“水平”、“能力”和“高明之处”，才不至于混同于一般老百姓，而且自己确实“高”。这些官员“升而知之”的做法令老百姓倒胃口、反感“事小”，给人民、国家带来损失“事大”！谨防“升而知之”，才能使个别官员能够正确地认识自我；才能树立“知之为知之，不知为不知”的求实态度；才能注意学习、加强学习，由不知到知，由知之甚少到知之较多；才能不断改进工作作风，实践“三个代表”，更好地为人民、国家作贡献。否则，总认为“升而知之”，就会堵塞其提高、前进的道路，最终贻害无穷。