树欲静而风不息,子欲养而亲不在!这句诗出自谁?

出自《韩诗外传》卷九,原文是“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待.”
以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的.皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家里侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼惊觉从此不能再尽孝道,深悔父母在世时未能好好侍床,现在已追悔莫及了!
皋鱼以“树欲静而风不止”,来比喻他痛失双亲的无奈.树大不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈!
因为这缘故,后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛.

树想要不摇晃但是风却不停止,孩子想要奉养双亲但是双亲已经不在人世了!这是规劝子女要孝顺的父母,莫要等到父母不在人世才后悔!

树欲静而风不止,子欲养而亲不待.
出处：孔子集语表现人们对主观愿望不能改变客观事实的无奈,同时也在告诫人们当亲人健在的时候就要尽自己最大能力去报答、关心、孝顺他们,不要等失去以后才懂得珍惜,才去后悔,一切也都晚了.
句意为：当子女想起去赡养自己的父母亲人的时候,而亲人这时已然等不及离我们而去了.
【原文】
孔子行,闻哭声甚悲.孔子曰：「驱驱前有贤者.」至,则皋鱼也,被褐拥镰,哭于道傍.孔子辟车与言曰：「子非有丧,何哭之悲也?」皋鱼曰：「吾失之三矣,少而学,游诸侯,以后吾亲,失之一也.高尚吾志,闲吾事君,失之二也.与友厚而少绝之,失之三也.树欲静而风不止,子欲养而亲不待也.往而不可追者,年也；去而不可得见者,亲也.吾请从此辞矣.」立槁而死.孔子曰：「弟子诫之,足以识矣.」于是门人辞归而养亲者十有三人.
【译文】
孔子外出.听到哭声很悲哀.孔子说：「快赶车,前边有贤者.」到了哭声之处,原来是皋鱼,他披着麻布短袄,抱着镰刀,在道旁哭.孔子下车对他说：「你又没有丧事,为什么哭得这么悲伤呢?」皋鱼说：「我失去了三件事情.年少时出外学习,周游诸侯,回来后双亲已死了,这是第一失.因为我的志向高远,所以对奢华的君主无法委婉劝谏,这是第二失.我跟朋友虽交往深厚,但却逐渐断了来往,这是第三失.树欲静而风不止,当你想赡养双亲,可能他们已等不及便过世了.逝去就永远追不回来的是时光；过世后就再也见不到面的是双亲.请让我从此告别人世吧.」于是站立不动,枯槁而死.孔子说：「同学们应引以为戒,经历过这件事,足以让人知道该怎么做了.」于是,学生们辞别回家赡养双亲的10人中有3人.

简介：出自《韩诗外传》卷九,原文是“夫树欲静而风不止,子欲养而亲不待.” 以上的叹息是皋鱼在父母死后有感而发的.皋鱼周游列国去寻师访友,故此很少留在家里侍奉父母.岂料父母相继去世,皋鱼惊觉从此不能再尽孝道,深悔父母在世时未能好好侍床,现在已追悔莫及了!皋鱼以“树欲静而风不止”,来比喻他痛失双亲的无奈.树大不喜随风摆动太多,否则便枝歪叶落；无奈劲风始终不肯停息,而树木便不断被吹得摇头摆脑.风不止,是树的无奈；而亲不在则是孝子的无奈!因为这缘故,后人便以“风树之悲”来借喻丧亲之痛.

树欲“静”而风不止,出自《汉·韩婴·韩诗外传》.
春秋时孔子偕徒外游,忽闻道旁有哭声,停而趋前询其故,哭者曰：“我少时好学,曾游学各国,归时双亲已故.为人子者,昔日应侍奉父母时而我不在,犹如‘树欲静而风不止’；今我欲供养父母而亲不在.逝者已矣,其情难忘,故感悲而哭.”
借树欲静,而风不休不止吹之为喻.实叹人子欲孝敬双亲时,其父母皆已亡故.后喻事与愿违,不尽人意.或客观情况与主观愿望相悖,多用此语