我的爱情观作文怎么写？

In my love view,the love is two personal associations with close mind,but attains this spot
The premise is to want mutual open heart.I can't live an outwardly united actually alienated love life,can't even accept a to the lover of my antis open hearts

See the views on love, marriage from the cultural differences between Chinese and Western.

哈哈 我也爱宝儿
蜗牛以前并不是天天背着房子
而是在他经历了最后一次失恋后 永远的背负了起来
有人会问他为什么
他只是说 她走咯
终于 一次酒后 蜗牛哭诉着：
她走的时候 我问为什么
她说 你小小的房子装不下我满满的爱
于是 她找了住别墅的乌龟相爱
而他 决定一辈子只爱他的小房子

Discuss the views on love of youth in Ordinary World Views on love 爱情观的意思 youth 泛指青年男女 Ordinary world 平凡世界的意思

橡树,象征富有阳刚之美的男性,木棉,象征富有柔韧之美的女性.
作者的爱情观：在爱情中,独立平等意识、独立人格和尊严是非常重要的.
凌霄花 鸟儿 泉源 险峰 春雨 日光的作用:这组意象,均表现出依附橡树或无偿付出自己的特点,表现出他们与橡树不平等的关系.
这首诗主要运用了象征的表现手法,还运用了比喻、排比、对偶、反复、对比等修辞手法,这首诗,感情基调理智、冷静,意象明丽隽美,思维缜密流畅.
你也是初三的呀,语文基础训练里的题呢.我也在做,相信我吧

（1）《氓》里的女子的爱情是由沃若到枯黄的桑叶，即使“桑之落矣，其黄而殒”，也要用最优美的舞姿飘落，坚强而洒脱。
（2）《孔雀东南飞》里的刘兰芝的爱情是一条坚韧的蒲苇，即使“兄长逼迫，郎君求婚”，也要紧紧地缠绕在磐石上，永不分离。

内容2分，形式1分。

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否定极力攀附,一味奉献,在爱情中迷失自我的世俗爱情,肯定个性独立,人格平等,心灵默契,风雨同舟的爱情

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮
取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君
惟将终夜长开眼,报答平生未展眉

衣带渐宽终不悔,为伊销得人憔悴
死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.

D

侧目而视：斜着眼睛看人，不敢正视。形容愤恨且畏惧，或者拘谨且畏惧，应改为“怒目而视” 。遇人不淑：指女子嫁了一个品质不好的丈夫。目无全牛：眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。比喻技艺纯熟高超，应改为“一叶障目”。凤毛麟角：凤凰身上的羽毛，麒麟头上的犄角。比喻珍贵、稀少的人或事物。

1否定了一方攀附、单方痴恋、一味奉献三种世俗的爱情观.作者否定了三种传统的爱情观： 首先,攀援的凌霄花. 为了满足自己的虚荣心（炫耀自己）,为了追求高贵的地位,不顾一切地向上爬,完全置自身的人格尊严于不顾,这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”的爱情. 其次,痴情的鸟儿,为绿阴重复单调歌曲的鸟儿. 因为这种鸟儿是单方痴恋,只知为对方歌唱,却忘了用自己的歌喉为自己歌唱.她意识不到自身存在的价值,不知道在爱对方的同时“我是我自己的”,只知依附在橡树的阴影之中,却不愿飞出橡树的庇护,不愿飞向属于自己的自由天空.所以,这是一种“只知依附”的爱情. 第三,泉源、险峰、日光和春雨. 这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象,诗人在这里虽然不象前两种全盘否定,但也表示了自己的不认同.因为它们为了橡树的蓬勃生长,无怨无悔地奉献、结予,却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会,这种自我牺牲精神固然可嘉,却也难免令人遗憾.所以,这是一种“一味奉献”的爱情. 以上三种都是传统的“世俗的爱情”,都是以牺牲一方为前提的.传统的爱情观显示爱的双方的结合,并不是人的感情和价值的平等的结合,往往是权势和财势的结合；结合的双方也往往是主导和从属、统治和被统治的关系,失去了爱的本质.作者是持否定、批驳的态度的.在作者看来,爱情不是一方的攀附,也不是单方的痴恋,即使由衷的奉献,也是不够的.
2好比,爱不应该是肤浅的,表面的.
树之所以长得伟岸,是因为土地的孕育,生根的地方
就好比饮水思源一样.
有时候背后默默的付出,不是更伟大嘛

选自龚自珍的《己亥杂诗》字面解释：凋零的花朵并不是对树的无情,当它落到地上化作泥土更好的滋润了花的生长.爱情方面就是不在一起不是不爱,而是喜欢你就要让你过的开心,是爱情的另一种表达

诗史上,一部洋洋洒洒上千行长诗可以随似水流年埋没于无情的历史沉积中,而某
些玲珑之短诗,却能够经历史年代之久而独放异彩.这首两段十行的小诗,在现代诗歌
长廊中,应堪称别备一格之作.
这首《偶然》小诗,在徐志摩诗美追求的历程中,还具有一些独特的“转折”性意
义.按徐志摩的学生,著名诗人卡之琳的说法：“这首诗在作者诗中是在形式上最完美
的一首.”（卡之琳编《徐志摩诗集》第94页）新月诗人陈梦家也认为：“《偶然》以
及《丁当－清新》等几首诗,划开了他前后两期的鸿沟,他抹去了以前的火气,用整齐
柔丽清爽的诗句,来写那微妙的灵魂的秘密.”（《纪念徐志摩》）.的确,此诗在格
律上是颇能看出徐志摩的功力与匠意的.全诗两节,上下节格律对称.每一节的第一句,
第二句,第五句都是用三个音步组成.如：“偶尔投影在你的波心,”“在这交会时互
放的光壳,”每节的第三、第四句则都是两音步构成,如：“你不必讶异,”“你记得
也好／最好你忘掉.”在音步的安排处理上显然严谨中不乏洒脱,较长的音步与较短的
音步相间,读起来纡徐从容、委婉顿挫而朗朗上口.
而我在这里尤需着重指出的是这首诗歌内部充满着的,又使人不易察觉的诸种“张
力”结构,这种“张力”结构在“肌质”与“构架”之间,“意象”与“意象”之间,
“意向”与“意向”之间诸方面都存在着.独特的“张力”结构应当说是此诗富于艺术
魅力的一个奥秘.
所谓“张力”,是英美新批评所主张和实践的一个批评术语.通俗点说,可看作是
在整体诗歌的有机体中却包含着共存着的互相矛盾、背向而驰的辨证关系.一首诗歌,
总体上必须是有机的,具各整体性的,但内部却允许并且应该充满各种各样的矛盾和张
力.充满“张力”的诗歌,才能蕴含深刻、耐人咀嚼、回味无穷.因为只有这样的诗歌
才不是静止的,而是“寓动于静”的.打个比方,满张的弓虽是静止不动的,但却蕴满
饱含着随时可以爆发的能量和力度.
就此诗说,首先,诗题与文本之间就蕴蓄着一定的张力.“偶然”是一个完全抽象
化的时间副词,在这个标题下写什么内容,应当说是自由随意的,而作者在这抽象的标
题下,写的是两件比较实在的事情,一是天空里的云偶尔投影在水里的波心,二是“你”、
“我”（都是象征性的意象）相逢在海上.如果我们用“我和你”,“相遇”之类的作
标题,虽然未尝不可,但诗味当是相去甚远的.若用“我和你”、“相遇”之类谁都能
从诗歌中概括出来的相当实际的词作标题,这抽象和具象之间的张力,自然就荡然无存
了.
再次,诗歌文本内部的张力结构则更多.“你／我”就是一对“二项对立”,或是
“偶尔投影在波心,”或是“相遇在海上,”都是人生旅途中擦肩而过的匆匆过客；
“你不必讶异／更无须欢喜”、“你记得也好／最好你忘掉,”都以“二元对立”式的
情感态度,及语义上的“矛盾修辞法”而呈现出充足的“张力”.尤其是“你有你的,
我有我的、方向”一句诗,则我以为把它推崇为“新批评”所称许的最适合于“张力”
分析的经典诗句也不为过.“你”、“我”因各有自己的方向在茫茫人海中偶然相遇,
交会着放出光芒,但却擦肩而过,各奔自己的方向.两个完全相异、背道而驰的意向—
—“你有你的”和“我有我的”恰恰统一、包孕在同一个句子里,归结在同样的字眼—
—“方向”上.
作为给读者以强烈的“浪漫主义诗人”印象的徐志摩,这首诗歌的象征性——既有
总体象征,又有局部性意象象征——也许格外值得注意.这首诗歌的总体象征是与前面
我们所分析的“诗题”与“文本”间的张力结构相一致的.在“偶然”这样一个可以化
生众多具象的标题下,“云——水”,“你——我”、“黑夜的海”、“互放的光亮”
等意象及意象与意象之间的关系构成,都可以因为读者个人情感阅历的差异及体验强度
的深浅而进行不同的理解或组构.这正是“其称名也小,其取类也大”（《易·系辞》）
的“象征”之以少喻多、以小喻大、以个别喻一般的妙用.或人世遭际挫折,或情感阴
差阳错,或追悔莫及、痛苦有加,或无奈苦笑,怅然若失……人生,必然会有这样一些
“偶然”的“相逢”和“交会”.而这“交会时互放的光亮”,必将成为永难忘怀的记
忆而长伴人生.

致橡树/我如果爱你——/绝不学攀援的凌霄花,/借你的高枝炫耀自己；/我如果爱你——/绝不学痴情的鸟儿,/为绿荫重复单调的歌曲；/也不止象泉源/常年送来清凉的慰籍；/也不止象险峰,/增加你的高度,/衬托你的威仪./甚至...

【示例】爱情，是人类永恒的美和力量。人们世代交替，我们每个人都不免变成一抔黄土，但爱情却成为人类种族的生命力永不衰败的纽带。（不设统一答案）

This paper took the view of marriage and love under the Chinese and wester cultural background as the subject, through the analysis of two literature works "Pride and Prejudice" and "A Dream in Red Mansions" in the same period, expounded the same period's view of marriage and love under different cultural background of China and west world.

真正爱一个人是希望对方能够幸福的生活下去。当他愿与你度过一生时，你欣然接受，努力去创造一个幸福的家庭，和他过一辈子。但是，当你爱上他，他却不爱你时，你也能够欣然接受，在他看不见的远方默默祝福着他，不去像有些女生一样对他死命纠缠，知道你给不了他幸福时，继续爱着他，继续守着他。他的幸福便是你的幸福，爱他的心从未变过，即使不一定会在一起。深情而不纠缠，最好的爱情便是如此

二十七岁的时候,我好不容易从绝望的爱情折磨中世界杯过来,重新为自己建构了一个清明温馨的心灵世界.
　　这时,神奇发生了,我在面对自己或别人的爱情故事时,竟往往生出一种凄凉的美感,远远看着,好偈雨雾中看着一朵开到顶峰的玫瑰,带着水珠,微微颤抖的凋落了.站了雨中的我们,知道那玫瑰再美总一定会凋,所以只会有一声轻轻的叹息,注视玫瑰花瓣逐渐埋没在雨的泥泞之中.我们失落的爱,不也像那样吗?为什么我们不能在泪里,微笑的注视自己的爱落入泥地呢?
　　玫瑰与爱是如此类似,盛开的玫瑰会一瓣瓣落下,爱到了顶点,也会一步一步的走入泪中,可叹的是,我们往往不能接受这必然的结局.而一个人重生的时机,就是正视到这种现实的智慧开启,如同玫瑰花瓣化成的泥土再长出玫瑰一般.
　　这种认识使我看到了爱情的一些本质,一是爱情固然有甜蜜的质地,但由爱所带来的痛苦往比甜蜜更深刻,这是为什么世界上伟大的爱情往往是悲剧的缘故.二是爱情的失败,虽可以沉溺,也能让人升华,固然有的人在爱的挫败里郁郁以终,而有的人在挫败之后却更懂得去爱.三是不管多么沉痛的爱之记忆,都会在时空中逝去,成为梦中之花、水中之月、镜中之雾、空中之虹,只留下一些美丽的哀愁.
　　如果说要用什么简单的字句来形容,我这些年对爱情的观点,就是“无常”两字而已,.是的爱就是如此无常,如同一瓣玫瑰花瓣的兴谢,有什么可以说明这种无常呀!
　　爱情是玫瑰一样,使我们学会了细致与温柔,爱情何偿不是大海一般让我们学习了更大的宽容与坦然呢?
　　归结起来,人生所要面对的不是情,就是景,情景原是中性的,如何在情景中生出智慧,才能使情景更有深的意义.
　　所以,心的锻练比爱的折磨更能坚强我们,而,心的澄明也比景的观照更能提升我们.就让我们在人生里这样学习吧---学习如何在爱的挫败中更能爱人,也学习在广大的心胸里更能谦卑.

你好,很高兴回答你的问题
选择【D】

解析： 《项脊轩志》围绕百年老屋的几度兴废,从日常生活、家庭琐事落笔,抒发对亲人的深切怀念与家族的自我责任感.

1.你认为早恋可耻吗?
A,是 B,还好 C,不是
2.你认为初中阶段的恋爱很幼稚吗?
A,是 B,不清楚 C,不
3.你认为爱情应建立在物质以上吗?
A,是,没物质再好的爱情也会有裂缝 B,不清楚,要看情况 C,不,我支持浪漫无物
4.你认为下面哪个场景最好
A,温馨的家中晚餐
B,安静的河堤柳烟
C,浪漫的沙滩海浪
D,热闹的社交晚会
1.选A较多
你比较在意物质上的享受,渴望温馨安全的家庭生活,多制造一些浪漫,少一些市侩,你们的感情会更好
2.选B较多
你是中庸的爱情观,迷迷茫茫随遇而安,你的生活不平凡也不跌宕,却容易厌倦,需要一些故意制造的调味剂
3.选C较多
你如林黛玉期待一切成空的高洁情感,却无奈被物质束缚,过于浪漫也容易不安,还是实际一些
4.适中
你有时浪漫,有时实际,是很好的长久情人,但是时间一长,是否忘了浪漫?
5.你选了D
你对自己的外表交际很自信,注意,让稳重大于风情
仅供参考,并非权威,娱乐而已

⑴ 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 ⑵如怨如慕 不绝如缕 ⑶同是天涯沦落人，相逢何必曾相识⑷一言以蔽之水善利万物而不争⑸执子之手 与子偕老

略

介我拿手～When the conversation comes to love,it always raise the biggest emotion,reaction and passion.But,What is love?"Love is that feeling you get when you meet the right person."This is how many people approach a relationship.Consciously or unconsciously,they believe love is a sensation (based on physical and emotional attraction) that magically,spontaneously generates when Mr.or Ms.Right appears.And just as easily,it can spontaneously degenerate when the magic "just isn't there" anymore.You fall in love,and you can fall out of it.The key word is passivity.Erich Fromm,in his famous treatise "The Art of Loving," noted the sad consequence of this misconception:"There is hardly any activity,any enterprise,which is started with such tremendous hopes and expectations,and yet,which fails so regularly,as love." (That was back in 1956 -- chances are he'd be even more pessimistic today.) So what is real,lasting love?Love is the attachment that results from deeply appreciating another's goodness.LOVE IS A CHOICE If love comes from appreciating goodness,it needn't just happen -- you can make it happen.Love is active.You can create it.Just focus on the good in another person (and everyone has some).If you can do this easily,you'll love easily.ACTIONS AFFECT FEELINGS Now that you're feeling so warmly toward the entire human race,how can you deepen your love for someone?The way God created us,actions affect our feelings most.For example,if you want to become more compassionate,thinking compassionate thoughts may be a start,but giving tzedaka (charity) will get you there.Likewise,the best way to feel loving is to be loving -- and that means giving.While there are many different ways to define love and there are many different ways to love someone (or even yourself),here is a general guide to loving.1.Say it .When you say the words "I Love You",they should carry with them the desire to show someone that you love them,not what you simply want to feel.When you say it,make sure you really mean it and are willing to do anything for that special person.2.Empathize .Put yourself in someone else's shoes.Rather than impose your own expectations or attempt to control them,to understand how they feel,where they come from,and who they are.Realize how they could also love you back just as well.3.Love unconditionally .If you cannot love another person without attaching stipulations,then it is not love at all,but deep-seated opportunism (one who makes the most of an advantage,often unmindful of others).If your interest is not in the other person as such,but rather in how that person can enhance your experience of life,then it is not unconditional.If you have no intention of improving that person’s life,or allowing that person to be themselves and accepting them as they are,and not who you want them to be,then you are not striving to love them unconditionally.4.Expect nothing in return .That doesn't mean you should allow someone to mistreat or undervalue you.It means that giving love does not guarantee receiving love.Try loving just for the sake of love.Realize that someone may have a different way of showing his or her love for you; do not expect to be loved back in exactly the same way.5.Realize it can be lost .If you realize that you can lose the one you love,then you have a greater appreciation of what you have.Think how lucky you are to have someone to love.Don't make an idol of the person you love.This will place them under undue pressure and will likely result in you losing them.6.Never stop loving .Even if you have been hurt before you should not stop giving love.You must love yourself before you can love another.But before you can love yourself,you must know and understand yourself profoundly.This deep understanding of yourself will automatically lead you to love yourself (since you will become aware of your divine essence) and you will also love every other person at that same moment (because you will recognize that same divine essence in every other person).The above is what I think about LOVE.

表达了男女平等的爱情观

attitude towards love
great reflection
true love
step by step
freedom