道教《道德经》81章求解道德经81章—— 知者不博.博者不知.明智的人不去广求知识,广求知识的人不明智.（为什么广求知识

东汉后期,民间流行的（神仙方术 ）与（道家学说 ）相结合,形成了道教.

解题思路：道教是发源于中国本土的一种宗教，有着许多流派．可以说中国古代绝大多数传说中的神仙怪物都和道教有关．

发源于中国本土的宗教是道教．
故选：C．

点评：
本题考点： 世界主要宗教及其分布地区．

考点点评： 本题考查了发源于中国本土的宗教，此题比较简单，易于掌握．

B

澳门的宗教、建筑、婚礼和餐饮中西结合反映出澳门文化的多样性，澳门文化的多样性得益于它所特有的包容性，故①④符合题意。地理环境是文化的影响因素而非决定因素，②错误。材料没有提及中外文化何者为主何者为辅的问题，③与材料无关。

道教的创始人是李耳、佛教的创始人是乔达摩悉达多、道教是讲长生不老的、佛教是讲脱离六道轮回的、

C

Bozhou Zhong Ling Yu Xiu,the person with outstanding ability pours forth.A lot of years,this beautiful and rich land breeds innumerable civilizing role of government Wugong,the splendid annals sage celebrities.Taoism first ancestor father leaves behind "Dao De Jing" classic,although only then 5000 words,actually the article approximately the refined language wants,broad and profound,proposed that a very complete philosophy system,is honored as “ten thousand passes through it king”; A generation of Saint wise Zhuang-zi,once for paint garden government official,he “Yu Niu refined language” the story still widely is until now on everybody's lips in the folk; Wei Wudi Cao Cao “boils the liquor to discuss the hero”,“the horizontal spear composes a poem” the heroic spirit,causes world how many men of insight to fall for it; Chen Siwang Cao Zhi “seven steps the poem”,reads soul-stirringly until now still; Highly skilled doctor Hua Tuo “the hemp boils disperses” is in the history of medicine the general anesthesia “the world”,the origination “the five-beast fight” the present still has many people to practice daily; Person of the Bozhou divine and wonderful spirit of according to the Hua Tuo,fertility depending on land,convenience of taking advantage of the transportation,planter,management traditional Chinese medicine day by day prosperous,unfailing,had more than 2100 years history.Is the national four big medicine heads.A heroine Hua Mu Lan generation of father joins the army the courage and wisdom,the strategy and the elegant demeanor make one respect really,its story is the women and children all knows;

夏至日灵宝天尊圣诞 三月初三真武大帝圣诞

道教思想的来源之一是战国时期《老子》的道论.
道教[的名称来源,一则起于古代之《易经》,一部既古老又新奇,既陌生又熟悉,既高深莫测,又简单容易,一部解开宇宙人生密码的宝典；二则起于《老子》的道论,首见于《老子想尔注》.道教奉老子为教主,因为道家哲学思想的最早起源可追溯到老庄.值得注意的是：道教与道家是决然不同的两码事.道家所讲的道学不是宗教,也不主张立教.《老子》是道家思想的源流之一,被后世的张道陵等人奉为“经书”,并不是“太上老君”为布道而写的经书.一般学术界认为,道教的第一部正式经典是《太平经》,完成于东汉,因此将东汉时期视作道教的初创时期.（道教正式有道教实体活动是在东汉末年太平道和五斗米道的出现,而《太平经》、《周易参同契》、《老子想尔注》三书是道教信仰和理论形成的标志.近年来,道家的“天人合一”的思想、宇宙观日益受到重视,并引起了西方世界的兴趣,也使得道教获得更多关注.道教教义中虽有道学成分,但远远不足以代表道学精神,远远不足以传达老庄思想,二者万万不可混同.

《答谢中书书》是陶弘景写给朋友谢徵的一封书信.文章以感慨发端：“山川之美,古来共谈”,有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流,是人生一大乐事.作者正是将谢徵当作能够谈山论水的朋友,同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩.

1.推动古代化学的研究.
2.促进古代医学、药物学的发展

利用抛物线的定义,
即（-2,k)到准线的距离是4
∴ 准线是x=2
∴ 抛物线方程是y² =-8x
代入（-2,k)
∴k²=16
∴ k=4或k=-4

中国文化

解题思路：我们有时可以看到一些宗教建筑物，金碧辉煌的佛教庙宇，高高耸立的基督教堂，星月映照的清真寺院等，世界上现有将近半数的人信仰宗教，其中信徒最多和流传最广的宗教是基督教，教徒总数超过10亿，分布在100多个国家和地区，主要分布在欧洲、美洲、大洋洲．

图中所示的是基督教的宗教仪式，图中所示的是基督教堂．
故选：A．

点评：
本题考点： 世界主要宗教及其分布地区．

考点点评： 本题考查宗教建筑及仪式，读图解答即可．

D.

道可道，非常道

第一霍桐山洞,周回三千里,名霍林洞天,在福州长溪县,属仙人王纬玄治之； 第二东岳泰山洞,周回一千里,名曰蓬玄洞天,在兖州干封县,属山图公子治之； 第三南岳衡山洞,周回七百里,名曰朱陵洞天,在衡州衡山县,仙人石长生治...

B

D

通过把人类和其他动物相比较,科学家推测出人的理想寿命是100-160岁,平均是130岁.但实际上目前我们的平均寿命只有70岁,可能是由于人作为情感动物,精神压力加上外界环境的压力,使得实际寿命远低于基因寿命.在一些物种中,端粒确实与寿命有一定的关系,人也不例外.阻止端粒缩短,亦即抑制端粒酶的作用,目前还没有经过审批的有明显效果的药物,也有人说抗氧化的药物和食物能够起到这样的效果,但其真实与否还有待进一步的科学证实.道教的胎息法我觉得只是一种迷信说法,有悖于科学事实,不过这纯属我个人的观点,错误之处请见谅.

D

我是个道士
道家的思想就是道教思想的理论基础,如《道德经》《庄子》《度人经》等经典中的思想
道教主要讲,长生久视、得道成仙、无量度人、为而不争、柔弱处下等
仙道贵生,无量度人
福生无量天尊

（1）这种做法不合理，将会使武当山的传统建筑受到严重破坏。
（2）如梅州的传统民居围龙屋。我们应加大保护古民居的宣传力度；处理好开发与保护的关系；限制参观人数等等。（言之有理即可）。

『愚公移山』
　　太行王屋二山,方七百里,高万仞.本在冀州之南,河阳之北.
　　北山愚公者,年且九十,面山而居.惩山北之塞,出入之迂也.聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾,隐士之北.”遂率子孙荷,担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾.邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之.寒暑易节,始一返焉.
　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣,汝之不惠.以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子.虽我之死,有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙；子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应.
　　操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝.帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南.自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉.

金刚经云：一切圣贤皆以无为法（天然真理）而有差别
可见佛肯定了一切大圣贤皆是有智慧之人
道德经云：道可道非常道,名可名非常名
老子的境界也是很高,与金刚经的是名某某而非某某,实相无相,意思差不多
圣经说：打你的左脸,把有脸也给他打,和佛教的忍辱意思一样
免别人的债,和佛教的不住相布施道理一样
耶稣的爱和佛教的慈悲差不多
不同点就是基督教是神创论,不能接受一切外教,只有信者得救一条道可走,
佛教和道教不是神创论,都讲成就有方法,无定法

两个都选A 这种题很好答

儒家,他之后将儒家继续发扬的是孟子
道教是老子创建的,有《道德经》一书

少于孔子
意思是年纪比孔子小.（出生晚于孔子）
前后文联系,文子（也）曾求学于老子（老聃）,传说孔子曾问礼于老子,算是老子的学生之一,所以文子算是孔子的师弟,但因为年纪比孔子小很多,所以才会向孔子的弟子子夏,和晚于孔子出生的另一位大学者墨子问学（请教学问）.因为文子的辈分很高,所以问学子夏、墨子这样的晚辈,有点不耻下问的意思.这也从侧面方面了文子对学问的钻研精神.

　 B

　　A.九流不包括小说家 C.“准备考秀才的小孩”不分年龄大小，都称为“童生”D.光绪、宣统都是清代的皇帝。
　　

The God resides in the space " the purple micro palace ", therefore take the God as father's world king and take the God as the letter ominous Taoism take purple as Switzerland. The purple as the auspicious omen, the noble symbol, more uses by the feudal king and Taoism.

东汉末年,黄老道家思想的定型与完善,促使了当时五斗米道的壮大,即而成为后世的道教

解题思路：世界上现有将近半数的人信仰宗教，其中信徒最多和流传最广的宗教是基督教，教徒总数超过10亿，分布在100多个国家和地区，主要分布在欧洲、美洲、大洋洲．

世界上第一大宗教是基督教．
故选：D．

点评：
本题考点： 世界主要宗教及其分布地区．

考点点评： 本题考查知识点简单，牢记即可．

基督教教徒总数超过10亿，分布在100多个国家和地区，是世界上信徒最多和流传最广的宗教．基督教是世界上信仰人数最多的宗教，其次是伊斯兰教，再是佛教．
故选：C．

D

从0到九是道家宇宙观的演化,0就是太极,空无一物的“无” ,混沌的大道状态,用图像和符号很难表达,所以古人用一个圈来表示,O 它是混沌,也是混元,先天一炁,混元一炁.是大道最开始最玄妙最不可思议的状态.从我们用一个O来代表”无“的时候,这时已经是”有“的开始了,这就是所谓的道生一,既然这个一产生了,那它就有了一个本体,本体和外在的虚空形成了对比关系,大道的本体是阳,外在的虚空是阴.到这里就是所谓的太极生两仪了.道生一,一生二,二生三.参看道德经,三代表天地人三才,四代表四象,五代表五行,………类推下去,和易理相同.到九就是极数,个位数中的最大数,为阳数.而九个九是八十一,是阳极之阳的纯阳之数.为什么中国人喜欢阳不喜欢阴?道德经中讲了,万物负阴而抱阳.活人是阳的死人是阴的,阳对活人有利,我们当然要吉利的数字.所以九和八十一都是古代人喜欢的数字.七七四十九也是同样的道理. 道教哲学博大精深,不可能用简单几句话讲完,你要了解大道并不是看一两篇文章或几本书就能解决的,慢慢学吧.

佛教在一个“空”字
道教在一个“道”字
宋明理学是对儒教的传承,在“天理”二字

B

写作《道德经》的圣人老子,与孔子同时代,是在春秋战国时期.（公元前571年至公元前471年）.
道教产生的时间没有定论,是在老子去世后慢慢形成的,形成的过程很漫长,到汉朝的张天师,道教才真正成为宗教.这个时候离《道德经》的完成时间近千年了.

不能不佩服罗什大师的文采.
但一心念,念的是说法因缘.
第二句,先说内证忍辱清净心,再说外有忍辱清净行.及字也许有对待的意思.
赞叹师兄的认真,真的真的很少有这么认真的.有时就是这样,差之毫厘,谬之千里.

有些宇宙学家认为,暴涨模型最彻底的改革也许是观测宇宙中所有的物质和能量从无中产生的观点,这种观点之所以在以前不能为人们接受,是因为存在着许多守恒定律,特别是重子数守恒和能量守恒.但随着大统一理论的发展,重子数有可能是不守恒的,而宇宙中的引力能可粗略地说是负的,并精确地抵消非引力能,总能量为零.因此就不存在已知的守恒律阻止观测宇宙从无中演化出来的问题.这种“无中生有”的观点在哲学上包括两个方面：①本体论方面.如果认为“无”是绝对的虚无,则是错误的.这不仅违反了人类已知的科学实践,而且也违反了暴涨模型本身.按照该模型,我们所研究的观测宇宙仅仅是整个暴涨区域的很小的一部分,在观测宇宙之外并不是绝对的“无”.现在观测宇宙的物质是从假真空状态释放出来的能量转化而来的,这种真空能恰恰是一种特殊的物质和能量形式,并不是创生于绝对的“无”.如果进一步说这种真空能起源于“无”,因而整个观测宇宙归根到底起源于“无”,那么这个“无”也只能是一种未知的物质和能量形式.②认识论和方法论方面.暴涨模型所涉及的宇宙概念是自然科学的宇宙概念.这个宇宙不论多么巨大,作为一个有限的物质体系 ,也有其产生、发展和灭亡的历史.暴涨模型把传统的大爆炸宇宙学与大统一理论结合起来,认为观测宇宙中的物质与能量形式不是永恒的,应研究它们的起源.它把“无”作为一种未知的物质和能量形式,把“无”和“有”作为一对逻辑范畴,探讨我们的宇宙如何从“无”——未知的物质和能量形式,转化为“有”——已知的物质和能量形式,这在认识论和方法论上有一定意义.

现实生活中人们的思想观念无时不刻地受佛教和道教的影响,已经无法区分了.
喜欢一个人,没追到,叫没缘
常听见的话也很多···比如
我一定是上辈子欠你的 （佛教）
顺其自然吧（道教）
总之太多太多了所以说现实生活中人们的思想观念无时不刻地受佛教和道教的影响,已经无法区分了.

老子开创了道家思想,但并未创立道教.道教的创始人是后来的张道陵,他在创立道教之初,就把老子和庄子的思想奉为道教的基本理论和教义.

道教的咒语受佛教印象,所以确实会出现梵文.在许多法会·符咒上都有出现.
看来楼上的几位是在不懂装懂啊.怕你们不服,举个例子吧.
道教度亡法事萨祖铁罐施食科仪中的破酆都板中就包含许多梵文
全文如下：东方玉宝皇上尊、皇上天尊,风雷地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都第一层.
南方玄真万福尊、万福天尊,火翳地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都第二层.
西方太妙至极尊、至极天尊,金钢地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都第三层.
北方玄上玉辰尊、玉辰天尊,溟冷地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都第四层.
东北度仙上圣尊、上圣天尊,镬汤地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都第五层.
东南好生度命尊、度命天尊,铜柱地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都第六层.
西南太灵虚皇尊、虚皇天尊,屠割地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都第七层.
西北无量太华尊、太华天尊,火车地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都第八层.
上方玉虚明皇尊、明皇天尊,天牢地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都第九层.
下方真皇洞神尊、洞神天尊,无间地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都第十层.
九幽拔罪尊、拔罪天尊,无量地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都十一层.
法桥大度尊,大度天尊,累劫地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都十二层.
大慈接引尊、接引天尊,女青地狱地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都十三层.
朱陵度命尊,度命天尊,刀山地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都十四层.
慈航苦海尊,苦海天尊,剑树地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都十五层.
青帝护魂尊,护魂天尊,硖石地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都十六层.
白帝滞魄尊,滞魄天尊,寒冰地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
东极宫中,破开丰都十七层.
转轮圣王尊,圣王天尊,炉炭地狱拔度亡魂.
十方灵宝救苦尊、救苦天尊.唵哑吽,吽哑唎,吽吽吽.
这是音频网站http://www.***.com/programs/view/Kw6c-7li5vw/
仙道贵生 无量度人
福生无量天尊

宋明理学之所以被称为理学不是因为，它吸收什么思想？而是她把她发展成为什么思想？

比如四川地震的时候捐款,是受佛教的慈悲影响. “踩猫”事件的时候,大家看不惯,是佛教众生平等的影响. 等等吧

魔高一尺，道高一丈

炁qì
⒈无一定形状,能自由散布的物体：体..水蒸～.特指空气：压..
⒉呼吸：息.喘..不接下～.
⒊自然界冷、热等现象：..（阴阳风雨晦明）.
⒋闻到的味儿：味...
⒌人的精神状态、作风、风度、力量等：.....宇.节.魄.
⒍怒,使人发怒：.不要～我嘛!
⒎欺负,欺压：.
⒏气势,气氛：壮山河.洋洋.
⒐中医指体内具有某种功能的物质：虚.血两亏.也指某种症象：..
⒑迷信者所谓的"命运"：数、运～等都是无稽之谈.
3

B

道教一时勃兴,成为文人混世偷生的寄托,寻隐,求仙.再不见建安时代的悲凄慷慨,再不见关怀天下的忧过忧民.佛教,面对现实的壮志雄心也不见了.
行吗?行的话给几分!