絜矩之道的絜怎么读

所谓平定天下在于治理好自己国家的道理,君上敬养老人然后百姓顺行“孝”道,君上敬重长者然后百姓顺行“弟”道,君上体恤孤儿然后百姓同样去做.所以君子有以身为则以及人的“絜矩之道”啊.
读：
“孝”道与“弟”道兴,然而一国不和谐不治理好是不可能的,全国百姓都体恤孤儿,然而民心不善也是不可能的事.
当然,要做到这些,首先是君上的所为,起了关键的带头与示范的作用.
敬养老人,敬重长者,体恤孤儿这些具体的事情,有什么比这个更让人感动和能够学习的呢.
看来,如果这样做了,确实是做在了最基本的点子上,做在了人们都可以仿效的事情当中.
如果盛行什么尔虞我诈的伎俩,以为得计,以为聪明,那真是离道德的要求何止十万八千里.
所以对道德来说,要被某些人认为迂,认为不切实际.
正因为太实际了,才有许多人人痛恨的事情冒了出来,甚至于连起码的良心也不讲了,连起码的廉耻也不要了.
这真是道德建设任重而道远的所在啊!
从这一点上来说,抓住了主要关键的对于君上要求的“老老”“长长”“恤孤”的道德说,还有什么“迂”可指责的呢!

这是找到的.
因此道德高尚的人有管理别人,制约别人的方法.
下面这个网站是关于“絜矩之道”意思的评论.我想你可以看看.

　　絜音"协".絜矩音 ㄒ｜ㄝˊ ㄐㄩˇ 或作shi ji
　　絜,量度.矩,制作方形物件的工具.
　　絜矩之道：儒家伦理思想之一.指君子的一言一行要有示范作用.
　　絜矩的解释：君子审己度人,以同理心替人设想,使人我之间,各得其宜.礼记‧大学：所恶於上,毋以使下；所恶於下,毋以事上；所恶於前,毋以先后；所恶於后,毋以从前；所恶於右,毋以交於左；所恶於左,毋以交於右,此之谓絜矩之道.
　　礼记大学此篇意思是说,若厌恶上级做事行为不正,那么你就不要再用这种行为去对付你的下级；若厌恶下级有办事不正的庸俗行为,那么你就不要再用这种行为去应付上级；若厌恶我的前任有办事不正行为,那么就不要再用前任的行为来对付以后的人；若厌恶在我之后上任的人有不正行为,那么就千万不要再用后任人的错误行为去对付以前的人；若厌恶我右边人的做事行为不正,那么就千万不能用右边人的行为来对付左边的人；同理,若厌恶我左边人的做事行为不正,也千万不能用左边人的行为来对付右边的人.
　　综上所述,用一句话概括：就是“己所不欲,勿施于人.”也就是说,自己所厌恶的事,就不要再强加给别人.这就是君子以身作则的道德示范作用.
　　论语子贡曰：“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人.
　　子曰：“赐也!非尔所及也.”
　　可见絜矩之道,好说,但不容易做到.自己不希望别人对自己的言行气愤而不能谅解；自己也要能够对别人宽恕不究；若能如此,即是菩萨的心量.菩萨的心之所以广大,就是因为能够以同理心设身处地,时时为一切众生著想,发觉众生的苦痛,兴大慈悲救拔拯济,令得真实解脱.《八大人觉经》云：「等念怨亲,不念旧恶,不憎恶人.」我们应当发菩萨心,就此解冤释结,永断恶缘.