浣溪沙晏殊 “无可奈何花落去,似曾相识燕归来”是千古名句,试简析这两句诗好在哪里?

萧萧暮雨子规啼
杜鹃啼声凄婉,易引发羁旅之愁

无可奈何花落去,似曾相识燕归来

无可奈何花落去
似曾相识燕归来

休将白发唱黄鸡
唱黄鸡：感慨时光流逝.因黄鸡可以报晓,表示时光流逝.
　　休将白发唱黄鸡”,反用白居易的诗句,意为不要叹息年华易逝.白居易在《醉歌示妓人商玲珑》一诗中,称“黄鸡催晓”,“白日催年”,人就是在黄鸡的叫声、白日的流动中一天天变老的,因此他慨叹“腰间红绫系未稳,镜里朱颜看已失”.苏轼在这里反其意而用之：“休将白发唱黄鸡”.“白发”,指年老,“黄鸡”,指代白居易诗中的年华易逝的感慨.全句意思是不要因为自己老了就消极悲观,人生也会返老还童
浣溪沙原文：
　　游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.
　　山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.
　　萧萧暮雨子规啼.
　　谁道人生无再少?门前流水尚能西!
　　休将白发唱黄鸡.

　　一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台.
　　夕阳西下几时回?
　　无可奈何花落去,似曾相识燕归来.
　　小园香径独徘徊.

大江东去,浪淘尽=门前流水尚能西一个是东去,一个是西去,明显相反 或者是“百川东到海,何日复西归”=“谁道人生无再少”

它是词,不是诗

浣溪沙》这首词是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作.那年春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨.得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨.这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的.
“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端,反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情.枣花落在衣巾上的声音是轻微的,但在作者的耳里却是那么真切.“村南村北”概括“缲车”声,说明作者听得多么认真,多么细心,多么兴奋.“牛衣古柳”,作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情.三句话,三个画面,似乎东鳞西爪,毫无联系.可是用谢雨的路上这条线串起来,就让人感到这幅连环画具有很强的立体感.这一组画面,不仅色彩美,而且有音乐美.无论是簌簌的落花声,嗡嗡的缲车声,还是瓜农的叫卖声,都富有浓郁的生活气息,生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象.
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象,下片转入写谢雨途中行路的艰辛.走了一村又一村,这时已是日高天热,人也走得口干舌燥,加上酒困,睡意也上来了,不由得想起以茶解渴,以茶提神.“试问”一词用得十分讲究,既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情,又担心农忙季节,农家无人,自己不便贸然而入的心情.信笔写来,不事雕琢,但却栩栩如生,刻画出一位谦和平易近人的知州形象,将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然.全词有景有人,有形有声有色,乡土气息浓郁,为宋词题材开拓了新的天地.
“敲门试问野人家”,词到这里就戛然而止了.词人敲门的结果怎样呢?喝到茶没有?农民是怎样招待他的呢?词中未作一个字的交代,留给读者去想像,更是余味无穷.这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意,见于言外”.
《浣溪沙》词中有“簌簌衣巾落枣花”一句,实为“枣花簌簌落衣巾”的倒文；杜甫《秋兴》一诗中有“香稻啄余鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝”原意为：鹦鹉啄余香稻粒,凤凰栖老碧梧枝.主宾倒置的同时,宾语“香稻粒”、“碧梧枝”还被拆开分属主宾位置.对于古典诗歌诗句的倒置,清人洪亮吉说：“诗家例用倒句法,方觉奇峭生动”.

“萧萧暮雨子规啼”,不要写成“潇潇暮雨子规啼”.
浣溪沙【宋】苏轼山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.
谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
“萧萧暮雨子规啼”一句写暮雨中子规（即杜鹃）声韵优美,情致凄婉.萧萧,形容雨声,在淅淅沥沥雨声中,传来杜鹃声.秦观《踏莎行》云：“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”王国维的评语是“凄厉”.这里时间相同,都是在晚间,但又多了细雨,则更为凄厉了.历来诗中杜鹃的鸣叫表示冤屈,暗指诗人不幸的境遇.

去蕲水的清泉寺游历,清泉寺临近兰溪,兰溪的水向西流去. 　　
山脚下兰草嫩芽浸入小溪, 松林间沙路干净得没有泥, 潇潇暮雨中传来布谷鸟阵阵啼叫. 　　
谁说人老就不可再年少? 门前流水尚还能奔西边!不要在老年再来感叹时光飞逝!

浣溪沙 苏轼（其一）
　 内容：簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车. 　　牛衣古柳卖黄瓜,酒困路长惟欲睡, 　　日高人渴漫思茶,敲门试问野人家..
　 译文：衣巾在风中簌簌作响,枣花随风飘落.村子的南北头响起剿车的支呀声,是衣着朴素的农民在卖黄瓜,路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番.艳阳高照,无奈口渴难忍.于是敲开一家村民的屋门,问可否给碗茶?
浣溪沙 苏轼（其二）
　　内容 ：游蕲（qí）水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流. 　　山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼. 　　谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
译文：山脚下兰草嫩芽一小部分泡在水中,松林间小路清净无泥.傍晚细雨中布谷鸟时不时啼鸣叫着.谁说人老不能再回到少年时代?门前的流水还能执著地奔向西方呢!不必因为烦恼而抱怨年老,而过度感慨时光的流逝.

给你两个材料参考：
（一）《浣溪沙》是苏轼43岁（1078）在徐州任太守时所作.那年春天,徐州发生了严重旱灾,作为地方官的苏轼曾率众到城东二十里的石潭求雨.得雨后,他又与百姓同赴石潭谢雨.这组词就是在赴徐门石潭谢雨路上写成的.
第一首（照日深红暖见鱼）作于元丰元年（1078）初夏,写谢雨路上所见之景：丽日、碧溪、游鱼、树木、黄童、白叟、麋鹿、猿猱,一景一句,恰似电影镜头,连续将客观景物一个个展现在读者面前.
第二首（旋抹红妆看使君）写一群天真活泼的农村姑娘三五成群站在家门口看望使君的情景和农民丰收后祭祀神灵的欢乐情景.
第三首（麻叶层层叶光）从侧面反映初夏时节农村的生活情趣：煮蚕香、络丝娘娇语、白发老翁捋新麦等.
第四首即课文所选的这首.
第五首（软草平莎过雨新）写雨后农村风光春色和雨后感受,抒发作者的欣喜之情,表达了归田退隐的思想.
这五首词,文风朴实,格调清新,不取艳辞,不采僻典,以诗的句法入词,是这组词的主要艺术特色.它完全突破了“词为艳科”的藩篱,为农村词的发展开创了良好的文风.辛弃疾的农村词便直受到苏轼词的影响.
“簌簌衣巾落枣花”从枣花落到衣巾上的声音开端,反映了一位关心人民生活的太守对雨后农村新景象的喜悦之情.枣花落在衣巾上的声音是轻微的,但在作者的耳里却是那么真切.“村南村北”概括“缲车”声,说明作者听得多么认真,多么细心,多么兴奋.“牛衣古柳”,作者换一个角度来写他对蔬菜丰收的喜悦心情.三句话,三个画面,似乎东鳞西爪,毫无联系.可是用谢雨的路上这条线串起来,就让人感到这幅连环画具有很强的立体感.这一组画面,不仅色彩美,而且有音乐美.无论是簌簌的落花声,嗡嗡的缲车声,还是瓜农的叫卖声,都富有浓郁的生活气息,生动地展现出农村一派欣欣向荣的景象.
上片写的是农村生产劳动的繁忙景象,下片转入写谢雨途中行路的艰辛.走了一村又一村,这时已是日高天热,人也走得口干舌燥,加上酒困,睡意也上来了,不由得想起以茶解渴,以茶提神.“试问”一词用得十分讲究,既写出了作者满怀希望想讨杯茶解渴的心情,又担心农忙季节,农家无人,自己不便贸然而入的心情.信笔写来,不事雕琢,但却栩栩如生,刻画出一位谦和平易近人的知州形象,将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然.全词有景有人,有形有声有色,乡土气息浓郁,为宋词题材开拓了新的天地.
“敲门试问野人家”,词到这里就戛然而止了.词人敲门的结果怎样呢?喝到茶没有?农民是怎样招待他的呢?词中未作一个字的交代,留给读者去想象,更是余味无穷.这就是古典诗词中所讲究的“含不尽之意,见于言外”.
（二）苏轼《浣溪沙》“簌簌衣巾落枣花”赏析
浣溪沙
苏 轼
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缫车.牛衣古柳卖黄瓜.
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家.
【注释】
本篇写的是作者“谢雨”途中的感受.上片写景,下片抒情.需要指出的是,这首词中所写的景,并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面,而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象.现在,不妨让我们跟随作者的意识活动来体验一下这首词的构思过程.
作者在“谢雨道上”,经过长途跋涉,加之酒意未消,日高人困,不免有些倦意.突然,“籁籁”之声传来耳际,并好象有什么东西打在身上和头巾上.这时,他才意识到：这是枣花落在身上.接着,耳边又传来吱吱呀呀的声响,越往前走,这响声便越浓,从南,从北,从四面八方传来,不用看也不用问,这是作者熟悉的缫车的响声.从响声中,作者意识到,他已进入村中了.这时,突然一阵叫卖声传入耳鼓,定睛一看,原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中,面前摆着一堆黄瓜…….些少三句,农村的季节特点,村中的劳动生活以及农村的贫困面貌,均不同程度地有所接触并形象地折射出来.
下片写作者的感受和意识活动.“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充.在结构上,这一句又是倒叙,它说明前三句之所以从听觉方面来写,主要是因为酒意未消,路途遥远,人体困乏,故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断,并非是视觉构成的完整统一的画面.“日高人渴”两句,虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动,但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征.看来,苏轼似乎并没有多少太守的架子,他跟农民的距离并不太远.读这样的词,会使人感到真实、亲切,可以嗅到当时农村生活的气息.这首词与前首有所不同,它主要写作者路途中的片断感受,其重点并不在于要反映农村的贫困面貌.由于灾后得雨,旱象解除,作者的喜悦之情较前首也浓厚得多了.
这首词注重词句的锤炼而又不露痕迹.例如“簌簌”,有的评论家认为这两字放在句首是“句法倒装”,其实,作者的目的在于强调“枣花”落在“衣巾”上的声响,并合乎平仄的要求,而不是在写下落的形态.正因这两字放在“句首”,才说明作者是从“簌簌”声中得知枣花落在身上的.此外,“落”、“响”、“漫”、“敲”等字也均用得灵便而贴切.

全词的特点是即景抒慨,写景纯用白描,细致淡雅；抒慨昂扬振拔,富有哲理.此前,作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠,久与沧波共白头.造物亦知人易老,故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）.乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨,与此词旨趣有相近之处.但当时作者是自请外任,以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判,是京官下派作地方官,仕途失意之感并不浓.此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州,孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的.因此,此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤,对老而无为的观点的否弃,便显得尤为可贵.可以说,这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神,是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一.

应该是小序部分吧? 游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.

山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中.松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥.时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着.江水的东流不返,正如人的青春年华只有一次一样.既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?即使到了暮年,也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态.

浣溪沙
作者：苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流1.
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥2.萧萧暮雨子规啼3.
谁道人生无再少?门前流水尚能西4!休将白发唱黄鸡5.
『译文』
山脚下兰草嫩芽入小溪,
松林间小路清沙净无泥,
傍晚细雨中杜鹃阵阵啼.
谁说人老不可再年少?
门前流水还能执著奔向西!
不必烦恼叹白发,多愁唱黄鸡

【浣溪沙(山下兰芽短浸溪)】苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼.
谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.
『译文』
山脚下兰草嫩芽入小溪,
松林间小路清沙净无泥,
傍晚细雨中杜鹃阵阵啼.
谁说人老不可再年少?
门前流水还能执著奔向西!
不必烦恼叹白发,多愁唱黄鸡
【浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)】苏轼
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车.牛衣古柳卖黄瓜.
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家.
『译文』
衣巾在风中簌簌作响,枣花随风飘落.村子的南北头响起剿车的支呀声,是衣着朴素的农民在卖黄瓜路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番.艳阳高照,无奈口渴难忍.于是敲开一家村民的屋门,问可否给碗茶?

【浣溪沙(山下兰芽短浸溪)】苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼.
谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.
『译文』
山脚下兰草嫩芽入小溪,
松林间小路清沙净无泥,
傍晚细雨中杜鹃阵阵啼.
谁说人老不可再年少?
门前流水还能执著奔向西!
不必烦恼叹白发,多愁唱黄鸡
【浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)】苏轼
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车.牛衣古柳卖黄瓜.
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家.
『译文』
衣巾在风中簌簌作响,枣花随风飘落.村子的南北头响起剿车的支呀声,是衣着朴素的农民在卖黄瓜路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番.艳阳高照,无奈口渴难忍.于是敲开一家村民的屋门,问可否给碗茶?
本篇写的是作者“谢雨”途中的感受.上片写景,下片抒情.需要指出的是,这首词中所写的景,并不是一般情况下通过视觉形象构成的统一的画面,而是通过传入耳鼓的各种不同的音响在诗人意识的屏幕上折射出的一组联续不断的影象.现在,不妨让我们跟随作者的意识活动来体验一下这首词的构思过程.
作者在“谢雨道上”,经过长途跋涉,加之酒意未消,日高人困,不免有些倦意.突然,“籁籁”之声传来耳际,并好象有什么东西打在身上和头巾上.这时,他才意识到：这是枣花落在身上.接着,耳边又传来吱吱呀呀的声响,越往前走,这响声便越浓,从南,从北,从四面八方传来,不用看也不用问,这是作者熟悉的缫车的响声.从响声中,作者意识到,他已进入村中了.这时,突然一阵叫卖声传入耳鼓,定睛一看,原来是一位披着“牛衣”的农民坐在古老的柳树荫中,面前摆着一堆黄瓜…….些少三句,农村的季节特点,村中的劳动生活以及农村的贫困面貌,均不同程度地有所接触并形象地折射出来.
下片写作者的感受和意识活动.“酒困路长惟欲睡”是对上片的补充.在结构上,这一句又是倒叙,它说明前三句之所以从听觉方面来写,主要是因为酒意未消,路途遥远,人体困乏,故而写下来的只不过是睡眼朦胧中听来的片断,并非是视觉构成的完整统一的画面.“日高人渴”两句,虽然写的是由于口渴而急于到农民家里觅水的意识活动,但同时也反映了作者不拘小节、随遇而安的性格特征.看来,苏轼似乎并没有多少太守的架子,他跟农民的距离并不太远.读这样的词,会使人感到真实、亲切,可以嗅到当时农村生活的气息.这首词与前首有所不同,它主要写作者路途中的片断感受,其重点并不在于要反映农村的贫困面貌.由于灾后得雨,旱象解除,作者的喜悦之情较前首也浓厚得多了.
这首词注重词句的锤炼而又不露痕迹.例如“簌簌”,有的评论家认为这两字放在句首是“句法倒装”,其实,作者的目的在于强调“枣花”落在“衣巾”上的声响,并合乎平仄的要求,而不是在写下落的形态.正因这两字放在“句首”,才说明作者是从“簌簌”声中得知枣花落在身上的.此外,“落”、“响”、“漫”、“敲”等字也均用得灵便而贴切

【浣溪沙(山下兰芽短浸溪)】苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.


山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼.
谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.

『译文』
山脚下兰草嫩芽入小溪,

松林间小路清沙净无泥,

傍晚细雨中杜鹃阵阵啼.

谁说人老不可再年少?

门前流水还能执著奔向西!

不必烦恼叹白发,多愁唱黄鸡
【浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)】苏轼
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车.牛衣古柳卖黄瓜.
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家.

『译文』
衣巾在风中簌簌作响,枣花随风飘落.村子的南北头响起剿车的支呀声,是衣着朴素的农民在卖黄瓜路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番.艳阳高照,无奈口渴难忍.于是敲开一家村民的屋门,问可否给碗茶?
浣溪沙 ·晏殊


一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台.夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.

听一曲以新词谱成的歌,饮一杯酒.去年这时节的天气、旧亭台依然存在.但眼前的夕阳西下了,不知何时会再回来. 无可奈何之中,春花正在凋落.而去年似曾见过的燕子,如今又飞回到旧巢来了.（自己不禁）在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来.

【浣溪沙(山下兰芽短浸溪)】苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼.
谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.
『译文』
山脚下兰草嫩芽入小溪,
松林间小路清沙净无泥,
傍晚细雨中杜鹃阵阵啼.
谁说人老不可再年少?
门前流水还能执著奔向西!
不必烦恼叹白发,多愁唱黄鸡
【浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)】苏轼
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车.牛衣古柳卖黄瓜.
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶,敲门试问野人家.
『译文』
衣巾在风中簌簌作响,枣花随风飘落.村子的南北头响起剿车的支呀声,是衣着朴素的农民在卖黄瓜路途遥远,酒意上心头,昏昏然只想小憩一番.艳阳高照,无奈口渴难忍.于是敲开一家村民的屋门,问可否给碗茶?
浣溪沙 ·晏殊
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台.夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.
听一曲以新词谱成的歌,饮一杯酒.去年这时节的天气、旧亭台依然存在.但眼前的夕阳西下了,不知何时会再回来.无可奈何之中,春花正在凋落.而去年似曾见过的燕子,如今又飞回到旧巢来了.（自己不禁）在小花园中落花遍地的小径上惆怅地徘徊起来.

敦煌曲子词 浣溪沙
五两竿头风欲平,长风举棹觉船行.柔橹不施停却棹,是船行.
满眼风波多闪灼,看山恰似走来迎.子细看山山不动,是船行.
这是敦煌曲子词中的一首,篇幅不长,却多变化.
起首“五两竿头风欲平”.五两,古代候风的用具.用五两（一说八两）鸡毛制成,故名.系于高竿顶端,用来测占风向、风力.“两”或作“里”,“里”是“量”的形误.六朝以后,“两”、“量”常常通用.风欲平,是说风力转弱.顾况《五两歌送张夏》：“竿头五两风袅袅,水上云帆逐鸟飞.”船原先停泊在避风的港湾.船夫好容易从侯风器觇得风势转趋平缓,赶紧拔锚启航.但驶出港湾时遇上打头风,逆风划船,走得很慢,所以说“觉船行”.及至驶到江心,“柔橹不施停却棹”,顺风扬帆,乘风破浪,连橹和桨都不用使,而船行快速,所以说“是船行”.两语相承,用“觉”和“是”两字分点,似复非复,精当之极.换头“满眼风光多闪灼”,波光明灭,闪烁不定.不说船行进的快速,而以“看山恰似走来迎”

一个“媚”字，极富动感地传出作者喜悦的心声。作者从曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春潮。于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀浩气的表现，是他精神境界上度越恒流之处。 这首纪游词，是公元1084年（宋神宗元丰七年），苏轼在赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。 　　词的上片写沿途景观。第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。 　　第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。一个“媚”字，极富动感地传出作者喜悦的心声。作者从曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春潮。于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀浩气的表现，是他精神境界上度越恒流之处。“入淮”句寄兴遥深，一结甚远。句中的“清洛”，即“洛涧”，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距泗州（宋治临淮）不近，非目力能及。词中提到清洛，是以虚摹的笔法，眼前的淮水联想到上游的清碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。 　　下片转写作者游览时的清茶野餐及欢快心情。一起两句，作者抓住了两件有特征性的事物来描写：乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。两相映托，便有浓郁的节日气氛和诱人的力量。“雪沫”乳花，状煎茶时上浮的白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸张，形象鲜明。午盏，指午茶。此句可说是对宋人茶道的形象描绘。“蓼茸蒿笋”，即蓼芽与蒿茎，这是立春的应时节物。旧俗立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼铒等，称“春盘”。 　　此二句绘声绘色、活灵活现地写出了茶叶和鲜菜的鲜美色泽，使读者从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。这种将生活形象铸成艺术形象的手法，显示出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。“人间有味是清欢”，这是一个具有哲理性的命题，用词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之妙趣，为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣。 　　这首词，色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

是不是一曲新词酒一杯那首.
下片斜对春归花落的悼惜情状.作者借景抒情,将他的哀愁借日下,花落,燕归等景物表现出来,含蓄委婉,余味无穷.“无可奈何》”两句以花落去而燕归来正中一正一反的景物描写,倍加动人的表现了伤春之情!

意思一样吧
指的都是杜鹃这种鸟
可能用地意境不同
乡村四月是比较欢快的意境
浣溪沙中的意境是比较落寞的

苏轼有若干首浣溪沙,最脍炙人口的是这首.山脚下兰草嫩芽浸入小溪, 松林间沙路干净得没有泥, 傍晚细雨中传来布谷鸟阵阵啼叫声. 典型的上阕写景,下阕抒情.上阕作为铺垫,引出话题,营造气氛之用

浣溪沙 ·晏殊 一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台.夕阳西下几时回? 无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊. 此词虽含伤春惜时之意,却实为感慨抒怀之情.词之上片绾合今昔,叠印时空,重在思昔；下片则巧借眼前景物,着重写今日的感伤.全词语言圆转流利,通俗晓畅,清丽自然,意蕴深沉,启人神智,耐人寻味.词中对宇宙人生的深思,给人以哲理性的启迪和美的艺术享受. 起句“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台.”写对酒听歌的现境.从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出,词人在面对现境时,开始是怀着轻松喜悦的感情,带着潇洒安闲的意态的.但边听边饮,这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和今年一样的暮春天气,面对的也是和眼前一样的楼台亭阁,一样的清歌美酒.然而,在似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化,这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事.于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回?”夕阳西下,是眼前景.但词人由此触发的,却是对美好景物情事的流连,对时光流逝的怅惘,以及对美好事物重现的微茫的希望.这是即景兴感,但所感者实际上已不限于眼前的情事,而是扩展到整个人生,其中不仅有感性活动,而且包含着某种哲理性的沉思.夕阳西下,是无法阻止的,只能寄希望于它的东升再现,而时光的流逝、人事的变更,却再也无法重复. “无可奈何花落去,似曾相识燕归来.”一联工巧而浑成、流利而含蓄,在用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情,也是这首词出名的原因.但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄.花的凋落,春的消逝,时光的流逝,都是不可抗拒的自然规律,虽然惋惜流连也无济于事,所以说“无可奈何”,这一句承上“夕阳西下”；然而在这暮春天气中,所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝,而是还有令人欣慰的重现,那翩翩归来的燕子不就象是去年曾在此处安巢的旧时相识吗?这一句应上“几时回”.花落、燕归虽也是眼前景,但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系,它们的内涵便变得非常广泛,带有美好事物的象征意味.在惋惜与欣慰的交织中,蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但在消逝的同时仍然有美好事物的再现,生活不会因消逝而变得一片虚无.只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现,它只是“似曾相识”罢了. 此词之所以脍炙人口,广为传诵,其根本的原因在于情中有思.词中似乎于无意间描写司空见惯的现象,却有哲理的意味,启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题.词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念,却表现得十分含蓄. [注释] ①此句化用白居易《长安道》诗意：“花枝缺入青楼开,艳歌一曲典酒一杯”.②此句化用五代郑谷《和知已秋日伤感》诗：“流水歌声共不回,去年天气旧池台.”晏词“晏台”一本作“池台”.③花草芳香的小径,或指落花散香的小径. [译文] 我填上一曲新词,倒上一杯美酒,这时的天气,与去年相同.当夕阳西下,何时才能回转?令人无可奈何,看见花儿又残落了；似曾相识,春燕又飞回.美好的事物无法挽留,只不过是似曾相识而已,想到这些令人感伤.我独自在小径里徘徊,感觉很伤感. [词谱] 浣溪沙 原唐孝坊曲名,本为舞曲.“沙”又写作“纱”.又称《小庭花》ⅰ堵 捍骸贰A碛幸惶逦迨 帧X曝曝破狡截曝疲ㄔ希 截曝破狡截曝疲ㄔ希F截曝疲 破狡剑 曝曝破狡截曝疲ㄔ希q胴曝破狡截曝疲ㄈ肷希 截曝破狡截曝疲ㄈ肷希F狡截曝曝破狡剑 截曝破狡截曝疲ㄈ肷希? [简要评析] 晏殊是北宋时期的太平宰相, 他的词风属冯延已一路,有名的只是赋“闲愁”者也.这首词是写诗人在黄昏时分, 手握一杯酒,听家姬歌唱 新词,感叹着花开花落,秋去冬来,小燕子重临故地, 一年的时光又过去了, 不由得大为伤感和惆怅.他踏着落满香花的小径在院子里独个儿徘徊,无计排遣.他踏着落满香花的小径在院子里独个儿徘徊,无计排遣.这首词的情调正可用两个字来概括：惆怅.精华就在“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”两句,属对工巧自不待言,更主要的是容量大,概括力强,道出了自然界的规律.此词短小明白,触景感怀,意蕴虚涵,抒发了暮春的惆怅与深思.词人眼中天气、亭台、夕阳,与去年今日一样,时间与景物的复回中表现一种不可逆转的时间之消逝.全词以动态的景象、声音,反衬闲静的境界与心情.词人感受细腻,笔调婉雅,在一片闲静气氛中浮现出淡淡的寂寥与哀愁. [作者简介] 晏殊（991-1055）,字同叔,抚州临川（今江西抚州）人.景德二年（1005）以神童召试,赐同进士出身.仁宗时,官至同中书门下章事兼枢密使.

“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”这句应该是最脍炙人口的了吧,原文如下:
宋·晏殊《浣溪沙》春恨词:
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台.夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.

设问
为了引起别人注意,故意现提出问题,自问自答,叫做设问
后面两句“门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”我想可以认为是自问自答吧=

溪字点明了主题

谁道人生无再少?门前流水尚能西.

《闻官军收河南河北》赏析
【原文】
闻官军收河南河北
剑外忽传收蓟北,
初闻涕泪满衣裳.
却看妻子愁何在,
漫卷诗书喜欲狂.
白日放歌须纵酒,
青春作伴好还乡.
即从巴峡穿巫峡,
便下襄阳向洛阳.
【今译】
剑门关外忽然听说官军收复蓟北,
乍听到止不住的泪水洒满了衣裳.
回头看妻儿的愁容不知去了何方,
胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂.
白日里引吭高歌呵且须纵情饮酒,
春光正好伴我返回那久别的故乡.
立即动身穿过了巴峡再穿过巫峡,
然后经过襄阳再转向那旧都洛阳.
【作者简介】
杜甫（712－770）,唐代诗人.字子美,河南府巩县（今河南巩义市）人.杜甫生逢开元盛世及安史之乱,一生颠沛流离,历尽磨难,他的诗广泛地记载了这一时期的现实生活,被人称为“诗史”.杜甫擅长各种诗体,诗风沉郁顿挫,对后世有很大的影响.
【注释】
官军：唐王朝军队.
收：收复.
河南河北：泛指黄河以南以北地区,相当于今河南、河北、山东一带.
剑外：剑门关之外,即今四川剑南一带.
蓟北：今河北省北部.当时为安、史叛军根据地.
初闻：乍听到.
涕泪：眼泪.
却看；回头看.
漫卷：胡乱地卷起.
纵酒：纵情饮酒.
青春：春天.
巴峡：在今重庆市东的嘉陵江上.
巫峡：在今四川省巫山县东.
襄阳：在今湖北省襄樊市.
【赏析】
这首诗是杜甫流落到梓州时所作.这一年杜甫52岁,由于安史之乱而漂泊到剑门之外已是第五个年头,杜甫无时不期望着能够平息叛乱,叶落归根.突然他听说官军收复了蓟北,喜极而泣,不能自抑.作者用了“忽传”、“初闻”、“却看”、“漫卷”四个连续动作,把惊喜心情有表达得淋漓尽致.而在“即从”、“穿”、“便下”、“向”这四个富有动感节奏的描述中,作者想象着自己仿佛已经穿过巴峡、巫峡,路过襄阳、洛阳,回到了梦寐以求的家乡.后人说：“此诗句句有喜跃意,一气流注,而曲折尽情,绝无妆点,愈朴愈真”,此诗是老杜“生平第一首快诗”,如此等等,都是非常精当的评语.

浣溪沙有很多.
(1)就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论.体现了作者在贬谪期间旷达振作,逆境中乐观奋发的精神.

浣溪沙
晏殊
一向年光有限身,等闲离别易消魂,酒筵歌席莫辞频.
满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人.
【赏析】
晏殊一生仕宦得意,过着“未尝一日不宴饮”、“亦必以歌乐相佐”(叶梦得《避暑录话》)的生活.这首词描写他有感于人生短暂,想借歌筵之乐来消释惜春念远、感伤时序的愁情.这首词上下片前两句均从大处远处落笔,提出了人生有限、别离常有,山河宏阔、好景不驻的偌大缺憾,含有无限人生感喟.尾句则以把酒听歌、怜爱有情人以解之.词小而充满深远哲思,体现了作者把握当前、超脱愁苦的明达识度.“年光”从时间说,“山河”从空间说：“伤春”承“消魂”来,“怜取眼前人”应“酒筵歌席”语.前后片浑然一体,契合无间.其语言清丽,音调谐婉.

一切美好的事情总会消失,但新的事物将以新的事物重新出现.生活不会因消逝而变得虚无.

浣溪沙
阆苑瑶台风露秋,整鬟凝思捧觥筹.欲归临别强迟留.
月好谩成孤枕梦,酒阑空得两眉愁.此时情绪悔风流.
浣溪沙
三月和风满上林,牡丹娇艳直千金.恼人天气又春阴.
为我转回红脸（一作粉）面,向谁分付紫台（一作檀）心,有情须殢酒杯深.
浣溪沙
一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台.夕阳西下几时回?
无可奈何花落去,似曾相识燕归来.小园香径独徘徊.
浣溪沙
红蓼花香夹岸稠,绿波春水向东流.小船轻舫好追游.
渔父酒醒重拨棹,鸳鸯飞去却回头.一杯销尽两眉愁.
浣溪沙
淡淡梳妆薄薄衣,天仙模样好容仪.旧欢前事入颦眉.
闲役梦魂孤烛暗,恨无消息画帘重.且留双泪说相思.
浣溪沙
小阁重帘有燕过,晚花红片落庭莎.曲栏杆影入凉波.
一霎好风生翠幕,几回疏雨滴圆荷.酒醒人散得愁多.
浣溪沙
宿酒才醒厌玉卮,水沉香冷懒熏衣.早梅先绽日边枝.
寒雪寂寥初散后,春风悠飏欲来时.小屏闲放画帘垂.
浣溪沙
绿叶红花媚晓烟,黄蜂金蕊欲披莲.水风深处懒回船.
可惜异香珠箔外,不辞清唱玉尊前.使星归觐九重天.
浣溪沙
湖上西风急暮蝉,夜来清露湿红莲.少留归骑促歌筵.
为别莫辞金盏酒,入朝须近玉炉烟.不知重会是何年?
浣溪沙
杨柳阴中驻彩旌,芰荷香里劝金觥.小词流入管弦声.
只有醉吟宽别恨,不须朝暮促归程.雨条烟叶系人情.
浣溪沙
一向年光有限身,等闲离别易销魂.酒筵歌席莫辞频.
满目山河空念远,落花风雨更伤春.不如怜取眼前人.
浣溪沙
玉碗冰寒滴露华,粉融香雪透轻纱.晚来妆面胜荷花.
鬓亸欲迎眉际月,酒红初上脸边霞.一场春梦日西斜.

这首纪游词,是公元1084年（宋神宗元丰七年）,苏轼在赴汝州任团练使途中,路经泗州时,与泗州刘倩叔同游南山时所作.词的上片写早春景象,下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味.作品充满春天的气息,洋溢着生命的活力,反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神.
这种将生活形象铸成艺术形象的手法,显示出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度.“人间有味是清欢”,这是一个具有哲理性的命题,用词的结尾,却自然浑成,有照彻全篇之妙趣,为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣.
　　这首词,色彩清丽而境界开阔的生动画面中,寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度,给人以美的享受和无尽的遐思.

小题1:春季。山下兰芽短浸溪
小题2:热爱生活旷达乐观


小题1:

点评：本题不难，教学中教师会讲到诗人的情感表达。理解诗人的情感，一是间接的从诗中所描写的景物特点上揣摩，理解诗人心境和情绪，二是抓住诗中诗人直接表达情感的句子（如本题最后一句）理解，三是结合诗人写作的环境理解。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.

起句“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台.”写对酒听歌的现境.从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出,词人面对现境时,开始是怀着轻松喜悦的感情,带着潇洒安闲的意态的.但边听边饮,这现境却又不期然而然地触发对“去年”所历类似境界的追忆：也是和今年一样的暮春天气,面对的也是和眼前一样的楼台亭阁,一样的清歌美酒.然而,似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化,这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事.于是词人不由得从心底涌出这样的喟叹：“夕阳西下几时回?”夕阳西下,是眼前景.但词人由此触发的,却是对美好景物情事的流连,对时光流逝的怅惘,以及对美好事物重现的微茫的希望.这是即景兴感,但所感者实际上已不限于眼前的情事,而是扩展到整个人生,其中不仅有感性活动,而且包含着某种哲理性的沉思.夕阳西下,是无法阻止的,只能寄希望于它的东升再现,而时光的流逝、人事的变更,却再也无法重复.“无可奈何花落去,似曾相识燕归来.”一联工巧而浑成、流利而含蓄,用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情,也是这首词出名的原因.但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄.花的凋落,春的消逝,时光的流逝,都是不可抗拒的自然规律,虽然惋惜流连也无济于事,所以说“无可奈何”,这一句承上“夕阳西下”；然而这暮春天气中,所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝,而是还有令人欣慰的重现,那翩翩归来的燕子不就象是去年曾此处安巢的旧时相识吗?这一句应上“几时回”.花落、燕归虽也是眼前景,但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系,它们的内涵便变得非常广泛,带有美好事物的象征意味.惋惜与欣慰的交织中,蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝,但消逝的同时仍然有美好事物的再现,生活不会因消逝而变得一片虚无.只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现,它只是“似曾相识”罢了.此词之所以脍炙人口,广为传诵,其根本的原因于情中有思.词中似乎于无意间描写司空见惯的现象,却有哲理的意味,启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题.词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念,却表现得十分含蓄.

浣溪沙,唐代教坊曲名,后用为词牌.分平仄两体,字数以四十二字居多,还有四十四字和四十六字两种.最早采用此调的是唐人韩偓,通常以其词为正体,另有四种变体.全词分两片,上片三句全用韵,下片末二句用韵.此调音节明快,为婉约、豪放两派词人所常用.

【浣溪沙(山下兰芽短浸溪)】苏轼 游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡.『译文』 山脚下兰草嫩芽入小溪,松林间小路清沙净无...

下片“日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰”二句，承上接转，将意境宕开，从道上写到田野里的蓬勃景象。春日的照耀之下，桑麻欣欣向荣，闪烁着诱人的绿光；一阵暖风，挟带着蒿艾的薰香扑鼻而来，沁人心肺。这两句对仗工整，且妙用点染之法。上写日照桑麻之景，先用画笔一“点”:“光似泼”则用大笔涂抹，尽力渲染，将春日雨过天晴后田野中的蓬勃景象渲染得淋漓尽致；下句亦用点染之法，先点明“风来蒿艾”之景，再渲染其香气“如薰”。“光似泼”用实笔，“气如薰”用虚写。虚实相间，有色有香，并生妙趣。“使君元是此中人”给句，画龙点睛，为升华之笔。它既道出了作者“收拾耦耕身”的思想本源，又将作者对农村田园生活的热爱之情更进一步深化。作者身为“使君”，却能不忘他“元是此中人”，且乐于如此，确实难能可贵。 严格来说这不能算是比喻，它是拿两种事物作比较，桑麻叶子闪烁着绿光，像被泼过水一样光鲜明丽，风吹来的香气像薰香一样浓烈。就好比说他跑起来像兔子一样，或他篮球打得像乔丹一样，有夸张的味道，这不是比喻。

词牌名：浣溪沙
上阕:一向年光有限身,等闲离别易消魂,酒筵歌席莫辞频.
下阕：满目山河空念远,落花风雨更伤春,不如怜取眼前人.

溪,泥,啼,西,鸡
这是韵脚
压的是 i 这个韵母

第一句中“浸”是什么意思,泡在水中
本词上阕描绘的是（早春时节 ）的山林景致.
谁道人生无再少是什么意思?
苏轼写这首词时,正以代罪之官的身份被安置在偏僻的黄州,原本孤寂苦楚的心情不是可以轻易摆脱的,而我们却从“（ 门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
）”中感受到了他（ 逆境中表现出一种乐观向上）的人生态度.

清泉寺
反问
谁说人老了不能再回到少年?

诗人满怀希望想讨杯茶解渴,又担心农忙季节,农家无人,自己不便贸然而入的神态,形象刻画出一位谦和平易近人的知州形象,将一位太守与普通农民的关系写得亲切自然

（1）这首词以时间为序来铺叙景物.从清晨风斜雨细,晓寒顿生,写到雨停风住,烟云淡荡,沐浴在晴晖之中的中午.
（2）“人间有味是清欢”,由乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘这两件有特色的事物来表现.清欢的意趣表现在对平静的疏淡的简朴的生活的一种热爱,也是对宁静无忧的田园生活的向往.

“闲”“静”“又”.
“闲”字：看似悠闲,实则是词人短梦后心有愁思难以遣除,所以借饮茶来消解梦后的惘然.
“静”字：燕子筑巢的忙与人的静形成对比,暗示词人无聊的心绪：大好春光而无事可为.
“又”字：时光流转,不知觉间,日影又已移上花梢.一个“又”字,暗示无事可为,每日空对春光的伤感.