美芹十论 译文

两敌相持,无以得其情则疑,疑故易骇,骇而应之必不能详；有以得其情则定,定故不可惑,不可惑而听彼之自扰,则权常在我而敌实受其弊矣.古之善用兵者,非能务为必胜,而能谋为不可胜.盖不可胜者乃所以徐图必胜之功也.我欲胜彼,彼亦志於胜,谁肯处其败?胜败之情战於中,而胜败之机未有所决.彼或以兵来,吾敢谓其非张虚声以耀我乎?彼或以兵遁,吾敢谓其非匿形以诱我乎?是皆未敢也.然则如之何?曰：「权然后知轻重,度而后知长短」,定故也.「他人有心,与忖度之」,审故也.能定而审,敌情虽万里之远可定察矣.今吾藏战於守,未战而长为必战之待；寓胜於战,未胜而常有必胜之
理.彼诚虚声以耀我,我以静应而不轻动；彼诚匿形以诱我,我有素备而不可乘；胜败既不能为吾乱,则故神闲而气定矣.然后徐以吾之心度彼之情,吾犹是彼亦犹是,南北虽有异虑,休戚岂有异趣哉!
且彼诚欲战耶,则必不肯张皇以速我之备.且如逆亮始谋南寇之时,刘麟、蔡松年一探其意而导之,则麟逐而松年鸩,恶其露机也.今诚必战,岂欲人遂知之乎!彼诚不敢必战耶,贪残无义,忿不顾败,彼何所恤?以母之亲、兄之长,一忤其意,一利其位,亮犹弑之,何有於我?况今沿海造舰,沿淮治具,包藏祸心,有隙皆可投,敢谓之终遂不战乎?大抵今彼虽无必敢战之心,而吾亦不可不防其欲尝试之举.彼於高丽、西夏,气足以吞之,故於其使之至也,坦然待之而无他；惟吾使命之去,则多方腆鲜,曲意防备.如人见牛羊未尝作色,而遇虎豹则厉声奋臂以加之,此又足以见其深有忌於我也.彼知有忌,我独无忌哉!我之所忌不在於虏欲必战,而在於虏幸胜以逾淮,而遂守淮以困我,则吾受其疾矣. 朝廷心定而虑审,何情不可得,何功不可成.不求敌情之知,而观彼虚声诡势以为进退者,非特在困吾力,且失夫致胜之机为可惜.臣故曰：“知敌之情而为之处者,绰绰乎其有余矣.”
译文
两军对垒,如果没有办法了解敌情,便会因心里没底而产生疑惑,有疑惑因而容易产生恐慌心理,应对复杂情况时一定不能审慎行事；如果有办法了解敌情,心里便会很镇定踏实,镇定踏实因而不会对如何作战产生疑惑,一旦心中没有疑惑,就会听仼敌人骚扰自己而不会惊慌失措,那么,主动权常常在我方手里,而敌方实际上受到制约,处于不利位置.古代那些擅长用兵打仗的人,不会去追求每战必胜,而会去谋求今后不可战胜的方法.因为这种方法才是用来慢慢谋求将来每战必胜的根本.我方想战胜敌方,敌方也有志于战胜我方,那么,谁愿意处于失败的境地呢?如果想胜怕败的心情在心中交织,那么胜利或失败的迹象就无法去判定.比如说,敌方或许会带兵来进犯,我方敢认为他们不是在虚张声势故意向我炫耀吗?敌方戓许带兵逃跑,我们敢认为他们不是在隐匿自己真实的形迹来引诱我们深入呢?孟子曾经说过：“东西去称一称然后才知道它是轻还是重,去量一量才知道它是长还是短.”这是因为有确定的依据的缘故.《诗经》说：“别人有什么心思,我也揣测得到.”这是因为我仔细观察研究的缘故,如果能有确定的依据和认真研究的态度,敌方情况即使远在万里之外,我们也可以确定明察了.如果我们将进攻的思想隐藏在防守中,那么,即使我们不进攻也可以为将来一定要进攻而作长远的准备；而如果我们将胜利的方法寄托在进攻中,那么,即使我们不能取胜也会经常拥有将来一定胜利的道理.如果他们真的是虚张声势故意向我们炫耀,我们应该冷静应对而不可轻举妄动；如果他们真的是隐匿自己真实的形迹来引诱我们深入,我们因为一向有准备会让他们无机可乘.表面的胜负既然不能搅乱我们的方寸,那么我们就可以心情闲适、精神安定了.这样以后再慢慢地用我的心去揣度敌人的实情,想到我们这样敌人也会这样,敌我分处北方南方,虽然有不同的观念想法,但胜了高兴败了忧愁,这种心情难道会有不同吗?
况且,他们如果真的向我们进攻,一定不会匆促行动来加快我们防备的进度.再说逆贼完颜亮最初图谋向南侵犯我们的时候,刘麟、蔡松年刚一弄清他的意图就引领金兵进攻我们,最终刘麟打了败仗被逐出朝廷,蔡松年也被赐鸩酒自杀,因为金国皇帝恼恨他们泄露了进攻宋朝的机密.如果他们真的要进攻了,难道想让所有人知道他们的作战计划吗?如果他们不敢开战,那么,他们贪婪残暴,不讲道义,愤怒的时候甚至不顾虑失败,他们还会顾忌我们什么?! 凭母亲的至亲、兄长的大一点的身份,他们一个违背了完颜亮的心意,一个本来做了有利于完颜亮地位的事情,结果完颜亮还是杀了他们,更何况是对付我们呢?再说现在他们在沿着洱海制造船只,沿着淮河制造武器,包藏险恶用心,即使与他们有嫌隙的人都可投靠他们,谁敢说他们最终不会大规模进攻我们呢?大概即使他们现在没有一定敢战的心理,我们也不能不提防他们那些想尝试的举动.他们相对于高丽、西夏较强,气势足以吞并它们.所以,当高丽、西夏的使者来访时,他们会坦然地接待他们而没有任何其它的担心；只有当我们的使者去的时候,他们才会从多方面表现出不友善,尽量防备我们.正如人们看到牛羊从来不改变脸色,看到老虎豹子之类就大声呵斥、捋起袖子伸出手臂去对待它一样,这足以看出,他们对我们有深深的忌讳.他们知道忌讳我们,难道我们对他们就没有忌讳吗?我们忌讳的不在于敌人一定会向我们进攻,而在于敌人已经侥幸胜利并已渡过淮河,进而会死守淮河来让我们受困.如果那样的话,我们就会深受其害了.
朝廷如果镇定下来作仔细的考虑,哪样的情况了解不到,哪样的事情不能成功.不去谋求了解敌情,却去看敌人虚假的声势来决定自己是进是退,这样做不仅仅会使我们的力量受困,还会让我们失去克敌制胜的良机,这是很可惜的.所以,我认为：“了解敌人的情况并作出相应的处理,应对敌人、获取胜利就会显得绰绰有余.”