孟子 舍生取义

在英语中 这些词汇有时候会被引申为孔子的思想和孟子的思想
这表明英语世界对他们两个人的思想的一种认知度

故（23）曰：域（24）民不以（25 ）封疆（26）之界,固（27）国（28）不以山溪 （29）之险,威（30）天下不以兵革之利.得道者（31）多助,失道者（32）寡（33）助.寡助之至（34）,亲戚畔（35）之.多助之至,天下顺（36）之.以（37）天下之（38）所顺,攻亲戚之所畔,故（39 ）君子有（40）不战,战必胜矣.

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孟子说：“这很难描述清楚.如果大致去说的话,首先它是充满在天地之间,一种十分浩大、十分刚强的气.其次,这种气是用正义和道德日积月累形成的,反之,如果没有正义和道德存储其中,它也就消退无力了.这种气,是凝聚了正义和道德从人的自身中产生出来的,是不能靠伪善或是挂上正义和道德的招牌而获取的.

子曰：“学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!
子曰：“巧言令色,鲜矣仁.”
子曰：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”
子曰：“北子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁 .行有余力,则以学文.”
子曰：“君子不重,则不威；学则不固.主忠信.无友不如己者.过,则勿惮改.”
子曰：“你在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.”
子曰：“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.”
子曰：“不患人之不己知,患不知人也.”
子曰：“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之.”
子曰：“《诗》三百,一言以蔽之,曰：‘思无邪’.”
子曰：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”
子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”
孟懿子问孝,子曰：“无违.”
樊迟御,子告之曰：“孟孙问孝于我,我对曰,无违.”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”
孟武伯为孝,子曰：“父母唯其疾之忧.”
子游问孝,子曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎?”
子夏问孝,子曰：“色难.有事,弟子服其劳；有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”
子曰：“吾与回言终日,不违,如愚.退而省其私,亦足以发,回也不愚.”
子曰：“视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉?人焉瘦哉?”
子曰：“温故而知新,可以为师矣.”
子曰：“君子不器.”
子贡问君子,子曰：“先行其言而后从之.”
子曰：“君子周而不比,小人比而不周.”
子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
子曰：“攻乎异端,斯害也已.”
子曰：“由!诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也!”
子张学干禄.子曰：“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤；多见阙殆,慎行其余,则寡悔.言寡尤,行寡悔,禄在其中矣.”
哀公问曰：“何为则民服?”孔子对曰：“举直错诸枉,则民服；举枉错诸直,则民不服.”
季康子问：“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰：“临之以庄,则敬；孝慈,则忠；举善而教不能,则劝.”
或谓孔子曰：“子奚不为政?”子曰：“《书》云‘孝乎!惟孝,友于兄弟’.施于有政,是亦为政,奚其为为政?”
子曰：“人而无信,不知其可也.大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
子张问：“十世可知也?”子曰：“殷因于夏礼,所损益,可知也；周因于殷礼,所损益,可知也.其或继周者,虽百世可知也.
子曰：“非其鬼而祭之,谄也.见义不为,无勇也.”

今有人日攘邻之鸡者,或告之曰：“是非君子之道.”曰：“请损之月攘一鸡,以待来年,而后已.”
如知其非义,斯速已矣,何待来年?
——出自《孟子》
[译文]
现在有这么一个人,每天都要偷邻居家的一只鸡.有人劝告他说：“这不中正派人的做法.”
他回答说：“那我就逐渐改吧,以后每个月偷一只鸡,等到明年,我再也不偷了.既然知道这样做不对,就应该马上改正,为什么还要等到明年呢?
看到这个,我就想起以前自己写的那些个什么计划,总是想着这一年该怎么怎么,结果后来是空有计划,没有行动,于是乎就想,明年（下周）再开始按计划执行吧,结果么,就不多说了.
明日复明日,明日何其多.
成事者,必当机立断.
是：这（代词,代偷鸡）.

生于忧患,死于安乐.——《孟子·告子下》
　　民为贵,社稷次之,君为轻.——《孟子·尽心上》
　　尽信书,不如无书.——《孟子·尽心下》
　　不以规矩,不成方圆.——《孟子·离娄上》
　　爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》
　　人有不为也,而后可以有为.——《孟子·离娄下》
　　穷则独善其身,达则兼善天下.——《孟子·尽心上》
　　得道者多助,失道者寡助.—— 《孟子·公孙丑下》
　　天时不如地利,地利不如人和.—— 《孟子·公孙丑下》
　　子登东山而小鲁,登泰山而小天下.——《孟子·尽心上》
　　富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之为大丈夫.——《孟子·滕文公》
　　居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道,得志与民由之,不得志独行其道.——《孟子·滕文公》
　　权,然后知轻重；度,然后知长短.——《孟子·梁惠王上》
　　老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.——《孟子·梁惠王下》
　　故君子可欺以其方,难罔以非其道.——《孟子·万章上》　
　　故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.——《孟子·告子下》
　　虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也.
　　其进锐者,其退速.
　　心之官则思,思则得之,不思则不得也.
　　长幼有序.－－孟子
　　孝子之至,莫大乎尊亲.－－孟子
　　惟孝顺父母,可以解忧.－－孟子

亚圣孟子认为：“欲贵者,人之同心也.”人人都有想变得尊贵的愿望,就是明确肯定人欲的合理性.一个人的各种欲望,既是变化的,又是长久的.