梦游天姥吟留别中梦字在句中活用为什么?

1、 瀛洲本来和天姥山没有关系,不过联系上下（海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求.越人语天姥,云霞明灭或可睹) 是说 “从外归来的人们谈及瀛洲,是那么的虚无缥缈的地方.越地的人谈起的天姥山是实实在在可以看见的” ,先说“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求”,这一笔是陪衬,使叙梦诗一开始就带有神奇的色彩,进而以此对比出天姥山虽然是个不出名的小山,但是实实在在确有其山. 以此托出天姥山的“实在”,而不是楼主所理解的“神秘”.
2、 第二段通篇讲述梦游所见 可分为 镜湖月夜；登山观日；山中观景,引人入胜；电闪雷鸣,云集雨做；偶入仙境,车水马龙.
3、诗人由梦醒后的低徊失望,引出了最后一段,所以可以看出李白写梦,意在表现梦境与现实的差距.李白认为,如同这场梦游一样,世间行乐,总是乐极悲来,古来万事,总是如流水那样转瞬即逝,还是骑着白鹿到名山去寻仙访道的好.这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度,表现了李白思想当中消极的一面.

D

从材料中的对联和校中人物的丑化可以看出林纾对主张白话文的新文化运动持法对态度。

梦游《洛克王国》历险记有一天晚上，我做了一个梦。我梦到了我在玩洛克王国的时候，电脑突然出现了一个大洞，来了一股风，把我卷了进去。我醒来的时候，发现我在洛克王国的轻风山上，而那只笨鸟被卡在树枝上。我发现了一个箱子，打开一看，有三只宠物，有火系的火花，水系的水蓝蓝和草系的喵喵。我毫不犹豫地选择了火花，因为它很酷！后来出现了一个黑衣人，没办法。只能选择战斗，我看他很神气的样子。以为他很厉害，原来他的喵喵只有两级，我们的宠物一开始就是五级，我的火花的爆裂枪一招就把他打跑了，我用星星魔法把那只笨鸟打了下来。之后，我和那只笨鸟一起用魔法扫把飞到洛克王国去了。我以前很多的赛尔号的号都不见了，后来我发现了洛克王国，它和赛尔号一样。也是有宠物的，之后我不玩赛尔号了，我的改为玩洛克王国了，如果你也是玩洛克王国的话，请你告诉我，让我加你为洛克王国的好友。拜拜了，以后再见！

纵观宋江的一生,作为其行为内在动力的,就是封建士大夫的报效朝廷和建功立业的正统观念.因此宋江的矛盾是主观愿望与客观现实的矛盾,即能不能尽忠和如何尽忠的问题；而不是主观愿望本身的矛盾,即想不想尽忠的问题.这是...

有一天晚上，我做了一个梦。我梦到了我在玩洛克王国的时候，电脑突然出现了一个大洞，来了一股风，把我卷了进去。我醒来的时候，发现我在洛克王国的轻风山上，而那只笨鸟被卡在树枝上。我发现了一个箱子，打开一看，有三只宠物，有火系的火花，水系的水蓝蓝和草系的喵喵。我毫不犹豫地选择了火花，因为它很酷！后来出现了一个黑衣人，没办法。只能选择战斗，我看他很神气的样子。以为他很厉害，原来他的喵喵只有两级，我们的宠物一开始就是五级，我的火花的爆裂枪一招就把他打跑了，我用星星魔法把那只笨鸟打了下来。之后，我和那只笨鸟一起用魔法扫把飞到洛克王国去了。我以前很多的赛尔号的号都不见了，后来我发现了洛克王国，它和赛尔号一样。也是有宠物的，之后我不玩赛尔号了，我的改为玩洛克王国了，如果你也是玩洛克王国的话，请你告诉我，让我加你为洛克王国的好友。拜拜了，以后再见！加我！岳阳 站东小学六年级:巢浩炜

五月七日，爸爸妈妈带我游玩了扬州瘦西湖，我游兴未尽。晚上做了一个梦，梦见……我独自一人来到瘦西湖边，哇！好多的牡丹花哦！长的比我还高，一朵比一朵开的艳丽，五彩缤纷，争奇斗艳。我贪婪地闻着、看着，突然花丛中窜出一只大蝴蝶挡住了我的去路，我乘机纵身跳上蝴蝶，随着它一起飞翔……蝴蝶越飞越高，我紧紧地伏在蝴蝶背上，眼下湖面波光粼粼，还点缀着五颜六色的花伞，定睛一看，原来是各式各样的游船，我一走神，蝴蝶“呼”的一声争脱了我的约束，我本能地挥动双手，竟然轻轻飘了起来，轻快地降落到树梢上，我可以安心地观赏风景了，对面就是有五个亭子连成一体的五亭桥，坐落在瘦西湖的中心，桥上有许多游客，有的在休息，有的在拍照，还有的在欣赏湖光山色。左边湖中一道长堤伸向湖心，端部有一个别致的小凉亭。右边湖中弯弯曲曲的长廊连接着小岛，岛上绿树成荫，花草满目。我来到一艘游船上，荡起双浆，船儿便轻轻游荡，远处湖面上倒映着美丽的白塔，四周环绕着绿树红花，微风吹来，我闻到了阵阵花香，便情不自禁地唱起了《让我们荡起双浆》。正当我陶醉在歌曲的意境中，空中飞来了一群鸽子，我随着鸽群飞了起来。我们降落在花丛中，我开心地和鸽子们玩了起来，拿出口袋里的零食和它们一起分享，鸽子有的停在我的手上，有的歇在我的肩上，有的在争抢食物，还有的在地上悠闲地散步。一阵清脆的鸟叫声使我一下从梦中醒来，原来是阳台上两只可爱的小鹦鹉又在吵架呢！我揉了揉眼睛，想想刚才的梦境，感觉真有趣，真想多做几个这样的梦。

伸出舌头,眨眼的意思

王安石登临飞来峰,感慨过不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层的抱负；王维攀上茱萸峰咀嚼着独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲的无奈.

是第五回

癸丑七月二十七夜梦游华岳庙 陆游
驿树秋风急,关城暮角悲.
平生忠愤意,来拜华山祠.

小题1:词人抓住雪、笳、铁骑等特定的北方事物，放在秋声乱起和如水奔泻的动态中，描绘出一幅莽苍雄阔、有声有色的关塞风光图。
小题2:主要运用了反衬手法。以梦醒后一灯荧荧，斜月在窗，漏声滴断，周围一片死寂的环境反衬出词人人老心未老，报国雄心的火焰在熊熊燃烧。

无
（1）
安能摧眉折腰事权贵
钟鼓馔玉不足贵
但愿长醉不复醒
潦水尽而寒潭清
烟光凝而暮山紫
（2）
两情若是久长时
又岂在朝朝暮暮
举手长劳劳
二情同依依
是以区区不能废远。
只给一题评分。答对一空给1分，有错别字该空不给分。

其实不用紧张,你语文课上老师讲的记在书上,首先就可以集中你的记忆力,其次给了你复习的机会,还可以提高写字速度.老师说什么你就记什么,可以先用铅笔,然后课后抽空去抄一遍,删繁就简,可以复习,加深记忆.阅读题多练,不要因为有答案就抄,该背的一定背,诗词也同样可以培养你的语感,你可以买辅导书,连着记.如果现在不记不努力,初三是补不过来的.
此外,可以把写过的作文修改,直到满意,或者找老师帮忙.还可以取不好的片段,用各种修辞手法写.例如：这个片段本来没有很出色的地方,那就用加入比喻.然后又用原片段,改用拟人手法写,可以提高.
我的老师试过一种很好的办法,就是让人全看过全班的作文,无论优劣.然后让你评点后重新自己写.
至于阅读,可以套公式,但不能乱套.因为一种手法就那么几个作用.
真的要积极参与到课堂,多和语文作文能力好的人聊天,也会近朱者赤的.
ps：附手法
写作手法及作用?
（1） 拟人手法
赋予事物以人的性格、思想、感情和动作,使物人格化,从而达到形象生动的效果.
（2） 比喻手法
形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理.
（3） 夸张手法
突出人或事物的特征,揭示本质,给读者以鲜明而强烈的印象.
（4） 象征手法
把特定的意义寄托在所描写的事物上,表达了……的情感,增强了文章的表现力.
（5） 对比手法
通过比较,突出事物的特点,更好地表现文章的主题.
（6） 衬托（侧面烘托）手法
以次要的人或事物衬托主要的人或事物,突出主要的人或事物的特点、性格、思想、感情等.
（7） 讽刺手法
运用比喻、夸张等手段和方法对人或事物进行揭露、批判和嘲笑,加强深刻性和批判性,使语言辛辣幽默.
（8） 欲扬先抑
先贬抑再大力颂扬所描写的对象,上下文形成对比,突出所写的对象,收到出人意料的感人效果.
（9） 前后照应（首尾呼应）
使情节完整、结构严谨、中心突出.
修辞方法及作用
（1） 比喻：形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理.
（2） 拟人：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作,使物人格化,从而达到形象生动的效果.
（3） 夸张：突出特征,揭示本质,给读者以鲜明而强烈的印象.
（4） 排比：条理清晰,节奏鲜明,增强语势,长于抒情.
（5） 对偶：形式整齐,音韵和谐,互相映衬,互为补充.
（6） 反复：强调某种意思,强烈抒情,富有感染力.
（7） 设问：自问自答,引人注意,启发思考.
（8） 反问：态度鲜明,加强语气,强烈抒情.
注：必须结合相关语句分析.
具体词语的含义与作用?
方法:联系词语本义,解释在文中的含义,找出其指代的具体内容.
答：“××”一词原指……,这里指……,起到了……的作用.
望采纳加分

话说唐僧一行人（虽然现在已经是佛了）取经回来路过一家饭店，这时人们正好腹中饥饿。八戒满脸堆笑恭恭敬敬的对唐僧说：“师傅我们虽是佛但也要吃饭呀，这正巧有个饭店我们不如......”唐僧道：“那也好，徒弟们开饭啦。这次他们可真是开怀畅饮喝了个大醉......
当沙僧醒来时他以来到了2008年。当他一出门就发现很多人都十分兴奋，原来奥运会来到了北京，人民才如此兴奋。
他却一惊想腾空飞起，不料却没飞起，他纳闷：睡了一觉这地球引力就变强了呢。没办法只好步行了，他走着走着突然一大块广告牌吸引了他的目光，只见上面写着猴王电池就是好，顶呱呱。一见旁边有一个头相，竟然是大师哥孙悟空。不用说了他当然是要进这栋楼了，可是却被门口保安给拦住了，他们用一种看不起的口气对他说：“没长眼呀，衣衫褴褛者不能进去，去去别挡门口。沙僧虽然性格温和也忍不住自己的怒气。正要发怒，忽然一个尖尖的声音传了过来。正是大师哥的声音。他心中的怒气马上烟消云散。他一转过头来只见穿的端端正正的孙悟空站在他眼前。师弟你终于醒过来了，来去老二店里吃一顿。
孙悟空开着奔驰把他带到了八戒的——百味潭大酒楼，一进门他们就被安排到了一个三人雅座对服务员说：“把你们老板叫过来。”一会儿八戒来了。一见沙僧就飞奔过去，拍了拍沙僧的背说：“师弟你终于醒来了，我们等你好久了。”说完就又与孙悟空说了起来。这时沙僧终于看清了八戒的衣着相貌，只见他仍旧是长鼻大嘴但却瘦了很多，穿着西装带着领带。一会儿上菜了，原来都是些肉菜，他一下慌了，可孙悟空八戒都吃的不亦乐乎。他对孙悟空说：“大师哥出家人禁吃昏星怎么......孙悟空边嚼边吃说：“现在不吃昏吃什么，现在师傅吃的比我们都狂吃吧，一会儿去见师傅......八戒说：”别去了师傅现在比谁都吝啬，老三我看你去开个养猪厂吧我俩投资......好吧，我就开一个吧，只不过师......唉
老沙起了，快起，一会儿他们走了，沙僧想原来是场梦。

话说唐僧一行人（虽然现在已经是佛了）取经回来路过一家饭店，这时人们正好腹中饥饿。八戒满脸堆笑恭恭敬敬的对唐僧说：“师傅我们虽是佛但也要吃饭呀，这正巧有个饭店我们不如......”唐僧道：“那也好，徒弟们开饭啦。这次他们可真是开怀畅饮喝了个大醉......当沙僧醒来时他以来到了2008年。当他一出门就发现很多人都十分兴奋，原来奥运会来到了北京，人民才如此兴奋。他却一惊想腾空飞起，不料却没飞起，他纳闷：睡了一觉这地球引力就变强了呢。没办法只好步行了，他走着走着突然一大块广告牌吸引了他的目光，只见上面写着猴王电池就是好，顶呱呱。一见旁边有一个头相，竟然是大师哥孙悟空。不用说了他当然是要进这栋楼了，可是却被门口保安给拦住了，他们用一种看不起的口气对他说：“没长眼呀，衣衫褴褛者不能进去，去去别挡门口。沙僧虽然性格温和也忍不住自己的怒气。正要发怒，忽然一个尖尖的声音传了过来。正是大师哥的声音。他心中的怒气马上烟消云散。他一转过头来只见穿的端端正正的孙悟空站在他眼前。师弟你终于醒过来了，来去老二店里吃一顿。孙悟空开着奔驰把他带到了八戒的——百味潭大酒楼，一进门他们就被安排到了一个三人雅座对服务员说：“把你们老板叫过来。”一会儿八戒来了。一见沙僧就飞奔过去，拍了拍沙僧的背说：“师弟你终于醒来了，我们等你好久了。”说完就又与孙悟空说了起来。这时沙僧终于看清了八戒的衣着相貌，只见他仍旧是长鼻大嘴但却瘦了很多，穿着西装带着领带。一会儿上菜了，原来都是些肉菜，他一下慌了，可孙悟空八戒都吃的不亦乐乎。他对孙悟空说：“大师哥出家人禁吃昏星怎么......孙悟空边嚼边吃说：“现在不吃昏吃什么，现在师傅吃的比我们都狂吃吧，一会儿去见师傅......八戒说：”别去了师傅现在比谁都吝啬，老三我看你去开个养猪厂吧我俩投资......好吧，我就开一个吧，只不过师......唉老沙起了，快起，一会儿他们走了，沙僧想原来是场梦。

1)下过雪的清晨,有清幽笳声响起,梦中所游之地,不知道是什么地方.　　铁骑无声,望过去如水流淌一般绵延不绝.我猜想这样的关河,应该在雁门关西边,青海的边际.　　在寒灯照射下睡醒时,更漏声已经滴断了,月光斜斜透过窗纸.　　我自许可在万里之外的战场封侯,但有谁能知道呢?我鬓发虽残败灰白,可我（在战场杀敌立功报效祖国的）心却并未死去!
2)下片以寒夜斜月之景衬身老志坚的报国之情,情景相融（回答“反衬”亦可）（2分）,通过“寒灯”“漏声”“ 斜月”等景物,渲染了清冷、静寂的环境（1分）,衬托出作者心系边塞,立志收复失地,“万里封侯”,有着抗金报国,建功立业的火热情怀（1分）.

2027年，我驾驶着神州五号飞船开往月球。远远就看到月球的一片荒漠，更激起我的好奇心，不禁加快了飞船的速度。当飞船在月球表面一着地，我就迫不及待地走出飞船，踏上了这块神奇的土地。这里的天空黑沉沉的，表面却...

吃惊——惊讶
无所谓——耳边风
应该吧

贾宝玉在太虚幻境里翻阅“金陵十二钗”图册,听仙女们演唱“红楼梦十二支曲”,饮美酒,品香茗,跟“兼美”柔情缱绻,又有警幻仙姑和祖先之灵对他谆谆警戒,最后他落入万丈迷津,这正是贾宝玉一生的简要概括,也是小说题名《红楼梦》的由来.

⑴从全诗看,哪些是写实,哪些是写虚（梦）?
入梦缘由（现实）→梦境路线（梦中）→梦中仙境（梦中）→梦醒留别（现实）
⑵梦中仙境写了哪些图景?
月夜-剡溪清幽；白昼-山中壮美；傍晚-洞外恐怖；夜晚-洞中仙乐.
4.理清本诗结构
一.入梦缘由　现实天姥　神奇雄峻
二.梦游幻境　梦到剡溪　清幽寂静
白天景象　壮美奇绝
夜间景象　离奇险怪
神仙洞府　壮丽辉煌
梦境消失　无限留恋
三.抒情表态　蔑视权贵　反抗现实
四.课时小结
这首诗作者用奇特的夸张描写了天姥山的雄姿,以主要的笔墨借助想像描绘了梦游天姥的情景,突出地展现了作者的浪漫主义风格.全诗通过梦境的描写反映了作者政治上的不得意和对权贵的不妥协态度.同时,也反映了他消极的避世态度

你看了就应该会明白的
瀛洲：传说中的东海仙山.《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远.患且至则船风引而去.盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉".
“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求；越人语天姥,云霓明灭或可睹.”诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲,虚无缥缈,不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现,真是胜似仙境.以虚衬实,突出了天姥胜景,暗蕴着诗人对天姥山的向往,写得富有神奇色彩,引人入胜.
天姥山临近剡溪,传说登山的人听到过仙人天姥的歌唱,因此得名.天姥山与天台山相对,峰峦峭峙,仰望如在天表,冥茫如堕仙境,容易引起游者想入非非的幻觉.浙东山水是李白青年时代就向往的地方,初出川时曾说“此行不为鲈鱼鲙,自爱名山入剡中”.入翰林前曾不止一次往游,他对这里的山水不但非常热爱,也是非常熟悉的.
天姥山号称奇绝,是越东灵秀之地.但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山——五岳,在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别.可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”,比五岳还更挺拔.有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样.这个天姥山,被写得耸立天外,直插云霄,巍巍然非同凡比.这座梦中的天姥山,应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影,它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子.

　　我很费心了,呵呵,该有单字注释的应该都有了.追加分啊!
　　子路曾皙冉有公西华侍坐《论语》
　　〔题解〕
　　本文选自《论语·先进》,题目是后加的.本文记述了孔子与四位弟子的一次谈话.文中既 表 现了弟子们各自的志向和不同的性格,也表现了孔子对一些问题的看法和态度.从中可以看 出孔子教育学生的目的和方法.
　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①. 子曰：“以吾一日长乎尔②,毋吾以也③.居则曰④：‘不吾知也!’如或知尔⑤,则何以哉 ⑥?” 子路率尔而对曰⑦ ：“千乘之国⑧,摄乎大国之间⑨,加之以师旅⑩,因之以饥馑11.由也为之,比及三年12,可使有勇13,且知方也14.”夫子哂之15.“求,尔何如?”对曰：“方六七十,如五六十16,求也为之,比及三年,可使足 民.如其礼乐,以俟君子17.”“赤,尔何如?”对曰：“非曰能之,愿学焉18.宗庙之事19 ,如会同20,端章甫21,愿为小相焉22.” “点,尔何如?”鼓瑟希23,铿尔,舍瑟而作24,对曰：“异乎三子者之撰25.” 子曰：“何伤乎26?亦各言其志也27!” 曰：“莫春者,春服既成28,冠者五六人29,童子六七人,浴乎沂(yí)30,风乎舞雩 31,咏而归32.”夫子喟(kuì)然叹曰：“吾与(yù)点也33!”
　　〔注释〕
　　①曾皙(xī)：名点.曾参的父亲.冉有：名求,字子有.公西华：名赤：字子华,公 西是复姓.皆孔子弟子.侍坐：陪伴长者坐着.②因为我比你们年纪大一些.以：因 为.一日：一两天,表示年岁大的一种谦虚说法.长(zhǎng)：年长.乎：介词,表示 比较.尔：你们.③不要因为我而不敢讲话了.以：因为.④居：闲居,指平 时 .⑤或：无定代词,有人.⑥何以：用什么方法治理国家呢.⑦率尔： 轻率的样子.⑧千乘(shèng)之国：一千辆兵车的国家,指中等国家.⑨摄 ：夹.⑩加之以师旅：以师旅加之,意思是把战争强加到它的头上.师旅,古代军 队编制单位,五百人为一旅,二千五百人为一师.这里指大国来犯的军队.11 因：继,接着.饥馑：荒年.《尔雅·释天》：“谷不熟曰饥,菜不熟曰馑.”12 比及：等到,到了.13 使有勇：使之有勇.使国家的人民有勇.14方：方向,这里指道义的方向.15哂(shěn)：微笑. 16方六七十：方形的一边六七十里.如：连词,或者.下文“如会同”的“如 ”用法相同.17如：至于.其：那些.俟(sì)：等待.18焉 ：于是(此),指在这方面.19宗庙之事：诸侯祭祀祖先的事.宗庙,祖庙 .20会同：诸侯之间会盟和诸侯共同朝见天子一类的事.21端：古代用整幅布做的礼服,又叫玄端.章甫：一种礼帽.端章甫,都用 作动词,即穿着礼服,戴着礼帽.22相(xiàng)：在祭祀或会盟时,主持赞礼和司仪的人.主持赞礼的分 大相和从相,公西华愿做小相,是谦词.23鼓瑟：弹瑟.瑟,古代一种弦乐器.希：即“稀”.鼓瑟的声音稀疏,说 明已近尾声.24铿(kēng)尔：象声词,描写推开瑟时的声音.舍：这里是放下、推开 的意思.作；起立25撰：才能,才干.26何伤：伤害什么,意思是有什么关系呢.27亦：副词.有“只不过”的意思.28莫(mù)春：晚春,指三月.莫,即“暮”.春服：春天穿的衣服,即夹 衣.已成：已经做好,这里有穿到身上的意思.29冠(guàn)者：成年人.古时男子到了二十岁要行冠礼,表示已到成年 ,故用冠者表示成年人.30沂：沂水.31风：吹风,乘凉,用作动词.舞雩(yù)：古时求雨的坛,在曲阜县城东 南.32咏：唱歌.33喟(kuì)然：长叹的样子.与(yù)同意,赞成.
　　三子者出,曾皙后①.曾皙曰：“夫三子者之言何如?”子曰：“亦各言其志也已矣②!”曰：“夫子何哂由也?”曰：“为国以礼③,其言不让,是故哂之.唯求则非邦也与 ④?安见方六七十如五六十而非邦也者⑤?唯赤则非邦也与 ⑥?” “宗庙会同,非诸侯而何⑦ ?赤也为之小,孰能为之大⑧?”
　　〔注释〕
　　①后：动词,后出来.②也己矣：语气词连用,含有强调的语气.③礼： 儒家所提倡的礼仪制度.④难道冉求说的就不是治理国家吗?唯：句首语气词.求： 冉求.邦：国家.⑤安：怎么.疑问代词.⑥难道公西赤说的就不是治理国家 吗?赤,即公西华.⑦宗庙会同一类的事,不是诸侯国的事而又是什么呢?诸侯：指国 家.意思是公西华做的也是国家的事.⑧为之小：给诸侯做小相.为,动词.之,代 词,指代诸侯.小,小相.大：大相
　　
　　梦游天姥吟留别
　　详解
　　《梦游天姥吟留别》（也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》）(1) （一作《别东鲁诸公》）选自《李太白全集》
　　作者：李白（唐）
　　海客谈瀛洲(2),烟涛微茫信难求；
　　越(3)人语天姥,云霞明灭或可睹.
　　天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城(4).
　　天台(5)一（有的版本是“四”）万八千丈,对此欲倒东南倾.
　　我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖(6)月.
　　湖月照我影,送我至剡溪(7).
　　谢公(8)宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼.
　　脚著谢公屐(9),身登青云梯.
　　半壁(10)见海日,空中闻天鸡.
　　千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝.(11)
　　熊咆龙吟殷岩泉(12),栗深林兮惊层巅.
　　云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.
　　列缺霹雳(13),丘峦崩摧.
　　洞天石扉(14),訇然中开.
　　青冥(15)浩荡不见底,日月照耀金银台(16).
　　霓为衣兮风为马(17),云之君兮纷纷而来下.
　　虎鼓瑟兮鸾回车(18),仙之人兮列如麻.
　　忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟.(19)
　　惟觉时之枕席,失向来之烟霞.(20)
　　世间行乐亦如此,古来万事东流水.
　　别君去兮何时还?
　　且放白鹿青崖间,须行即骑访名山.(21)
　　安能摧眉折腰(22)事权贵,使我不得开心颜?
　　注释
　　(1).殷璠《河岳英灵集》收此诗题为《梦游天姥山别东鲁诸公》.后世版本或题为《梦游天姥吟留别诸公》,或作《梦游天姥吟留别》,或作《别东鲁诸公》.天姥山：在今浙江新昌县东五十里,东接天台山.传说曾有登此山者听到天姥（老妇）歌谣之声,故名.
　　(2).海客：浪迹海上之人.瀛洲：传说中的东海仙山.《史记·封禅书》："自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲三神山者,其传在渤海中,去人不远.患且至则船风引而去.盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉".烟涛：波涛渺茫,远看像烟雾笼罩的样子.微茫：景象模糊不清.信：实在.难求：难以寻访.
　　(3).越：指今浙江一带.明灭：时明时暗.
　　(4).拔：超出.五岳：东岳泰山,西岳华山,中岳嵩山,北岳恒山,南岳衡山.赤城：山名,在今浙江天台县北,为天台山的南门,土色皆赤.
　　(5).天台：山名,在今浙江天台县北.《十道山川考》："天台山在台州天台县北十里,高万八千丈,周旋八百里,其山八重,四面如一."一万八千丈：形容天台山很高,是一种夸张的说法,并非实数.此：指天姥山.两句意为：巍然高耸的天台山同天姥山一比,好像矮了一截.
　　(6).之：天姥山及其传说.镜湖：又名鉴湖,在今浙江绍兴县南.
　　(7).剡溪：水名,在今浙江嵊州市南,曹娥江上游.
　　(8).谢公：指谢灵运,南朝刘宋时期的诗人,陈郡阳夏（今河南太康县）人,曾任永嘉太守,后移居会稽.他游览天姥山时曾在剡溪住过,所作《登临海峤》诗有"瞑投剡中宿,明登天姥岑"之句.渌水：清水.
　　(9).谢公屐：指谢灵运游山时穿的一种特制木鞋,鞋底下安着活动的锯齿,上山时抽去前齿,下山时抽去后齿.青云梯：形容高耸入云的山路.
　　(10).半壁：半山腰.天鸡：《述异记》卷下："东南有桃都山,上有大树名曰桃都,枝相去三千里,上有天鸡.日初出照此木,天鸡则鸣,天下之鸡皆随之鸣.
　　(11).暝：黄昏.
　　(12).熊咆两句可解为：熊咆龙吟,震荡着山山水水,使深林和山峰都惊惧战栗.也可解为：在这样熊咆龙吟的山林中,人的心灵被震惊了.殷：这里作动词,震响.
　　(13).列缺：闪电.
　　(14).洞天：神仙所居的洞府,意谓洞中别有天地.石扉：即石门.訇然：形容声音很大.
　　(15).青冥：青天.金银台：神仙所居之处.《史记•封禅书》载：据到过蓬莱仙境的人说,那里“黄金银为宫阙”.
　　(16).金银台：金银筑成的宫阙,指神仙居住的地方.郭璞《游仙诗》“神仙排云出,但见金银台”
　　(17).霓为衣兮：屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳".傅玄《吴楚歌》："云为车兮风为马".
　　(18).虎鼓瑟兮：猛虎弹瑟,鸾鸟挽车.鸾：传说中凤凰一类的鸟.如麻：形容很多.
　　(19).忽魂悸两：从梦中惊醒,长叹不已.
　　(20).惟觉句：梦醒后只剩下眼前的枕席,刚才梦中的烟霞美景都已消失.
　　(21).君：指东鲁友人.且放句：我且把白鹿放养在青山上,欲远行时就骑它去访问名山.
　　(22).折腰：陶渊明曾叹“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”
　　译文：
　　来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲,烟雾,波涛迷茫无际,实在难以寻求.越地的人谈起天姥山,在云雾霞光中时隐时现有时还能看见.天姥山高耸入云,连着天际,横向天外.山势高峻超过五岳,盖过赤城山.天台山高一万八千丈,对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样.
　　我根据它梦游到了吴越,一天夜里,飞渡过了明月映照的镜湖.镜湖的月光照着我的影子,一直送我到了剡溪.谢灵运住的地方如今还在,清水荡漾,猿猴清啼.脚上穿着谢公当年特制的木鞋,攀登像青云梯一样险峻的石梯.半山腰就看见了海上的日出,空中传来天鸡的叫声.山路盘旋弯曲,方向不定,倚石欣赏迷人的山花忽然天色已经昏暗.熊咆龙吟震动了山岩清泉,茂密的森林为之战栗,层层山峰为之惊颤.云层黑沉沉的,像是要下雨,水波动荡生起了烟雾.电光闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的.神仙洞府的石门,訇然一声从中间裂开.天色昏暗看不到洞底,日月照耀着金银台.用彩虹做衣裳,将风作为马来乘,云中的神仙们纷纷下来.老虎弹琴,鸾凤拉车.仙人们排成列,多如密麻.忽然惊魂动魄,恍惚间惊醒起来而长长地叹息.醒来时只有身边的枕席,刚才梦中的绮丽仙境已经消失.
　　人世间的欢乐也不过如此,自古以来万事都像东流水一去不复返.与君分别何时才能回来,暂且把白鹿放牧在青崖间,等到游览时就骑上它访名川大山.我岂能低头弯腰,去侍奉权贵,使我心中郁郁寡欢,极不舒坦!