文学创作很想写些文字来描述自己的心情,但词很穷.有没朋友可以教教我,如何提高自己的词汇?

登山则情满于山,观海则意溢于海
出处：南朝·梁·刘勰《文心雕龙·神思》
站在山头上,情感就好像弥满了山；在海边看海,想象就好像海水一般地澎湃.

小说集
是蒲松龄自己房间的名称
志是记
异是奇异

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1、见渔人,乃大惊,问所从来,具答之.
渔人回答了些什么?
2、此人一一为具言所闻,皆叹惋.
桃源人叹惋什么?
3、及郡下,诣太守说如此.
渔人向太守说了什么?

2：《愚公移山》--------可以百度一下,讲的是愚公移走挡住家门前道路的两座大山的故事
3：这个还有点困难,《南柯太守传》不太符合~~《西游记》勉强算吧

文学体裁对文学创作具有划分类别的意义.

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共有400种

冰心 原名谢婉莹 现代著名作家 1919年8月开始文学创作 代表作：繁星、春水、寄小读者、小桔灯

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啃啃,沙发.做任务,飘过~

否否是是否 是是是否是 CBCDDB

提高写作水平的基本途径
1.开阔视野,多方面观察、感受生活
文章是现实生活的反映,要想写好作文,首先要注意观察和感受生活.古往今来,凡是写文章有所成就的人,都十分重视这一点.汉朝的司马迁说：读万卷书,行万里路.这“行万里路”,就是指要从多方面观察和感受生活.他本人也正是这样做的,从20多岁就开始漫游全国,考查史迹,采访史料,终于写出了著名的《史记》.
多方面观察和感受生活的意义在于：首先,可以从生活中获得丰富的写作材料.因为我们写作文,无论是写人、写事、还是描写景物,都是在写现实生活,都需要现实的生活情景、生活细节.而这些生活情景和生活细节,是不能凭空捏造出来的,只能通过多方面观察和感受生活才能获得.即使是合理想象的那部分,也是以现实生活为基础的.其次,可以使文章获得较深刻的思想意义.因为只有与现实生活有较多的接触,我们才能准确地把握事物的本质,才能有较深切的感情体验.准确地把握了事物的本质,有了较深切的感情体验,才能写出思维意义深刻的好文章.
多方面观察和感受生活,首先要尽量多参加社会活动,在生活中观察身边的各种人、事物和景物,把它们的面貌和特征装进大脑这个“仓库”.这样,等到我们动笔写文章的时候,这些装进“仓库”里的材料,就会自动出现在我们的思考过程之中.其次要留心身边的人和事,注意多听多看.因为不管是谁,活动范围总是有限的,不可能每一种活动都能参与.所以,我们就要多听多看,从别人的嘴里以及他们的活动里获得生活材料.这样做,有时甚至比亲身参与的获取量还要大.比如,我们在北京却可以听到广州的事；还有,我们作为旁观者的时候,却可以比当事人观察得更仔细,因为当事者迷,旁观者清等等.再次,我们在接触生活的时候,仅仅用眼睛和耳朵还是不够的.还要用大脑.要对面前的事物进行深入的思考,看看它到底有什么样的表现形式,特征是什么,说明什么问题.只有这样,我们才能发现生活中的道理,把握事物的本质,产生较为深刻厚重的思想感情.
2.广泛阅读文章
古人说过：读书破万卷,下笔犹有神.鲁迅也曾这样说：只看一人的著作,结果是不大好的,你就得不到多方面的优点；必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来,倘若叮在一处,所得就非常有限、枯燥了.
这都是前人的经验之谈,是有很深刻道理的,很值得我们认真借鉴.
广泛阅读为什么如此重要呢?一方面,它可以弥补我们体验生活的不足,使我们间接地获得许多生活材料及对生活的感受；另一方面,可以使我们博采众长,多方面地学习别人的写作方法和技巧.
广泛阅读应该采取正确的方法.在这方面,前人有过不少好的经验.比如粗读和精读相结合,就是一个行之有效的方法.
粗读,就是拣各种范文进行阅读,读的时候不必做详细分析,对文章的思想意义和写作技巧有个大致的了解即可.这是从“广”的角度下功夫,使自己获得多方面的营养.但是,只“广”不“深”也是不行的.对那些好的文章,还需要精读.精读,不但要认真思考,看看人家主题是怎么表现的,结构是怎么安排的,语言是怎么运用的,读后还应该把这些记在本子上.俗话说,好记性不如烂笔头.只有把这些记下来,才能时常温习,不至忘掉.通过精读,可以获得好的写作方法和技巧,使我们向“深”的方向发展.
3.要多练笔
多练笔,可以加快从学习写作知识到会用写作知识的过程,可以说这是提高写作水平最关键的一环.清代唐彪曾这样说：
“谚云‘读十篇不如做一篇’.盖常做则机关熟,题虽甚难,为之亦易；不常做,则理路生,题虽甚易,为之则难……”
大意是说,读十篇文章也不如做一篇文章收获大.常写,作文的方法、道理就熟练,即使题目很难,写起来也觉得容易；不常写,作文的方法、道理就生疏,即使题目很容易,写起来也会觉得很难.
所以,我们必须要重视“读十篇不如做一篇”的道理,经常进行认真的练习,这样才能逐渐摸索出作文的“思路”和“机关”.
练习应该带着明确的思想感情目的来进行.初学写作的同学,开始可先写一段表达思想感情的话,练习所有的话都围绕着中心来讲.接下来,看看表现中心的几部分安排得是否合理,学习掌握结构方面的知识.然后,再看这几部分哪些地方需要详写,哪些地方需要略写,学习写人、记事、描写景物方面的知识.最后,再考虑用词造句,并进行相应的练习.这样带着明确的思维感情目的来练习,比单纯孤立地学习叙述、描写、结构等,收效要大得多,有利于我们较快地掌握作文的“思路”和“机关”.有了一定写作知识的同学,在练习写作时.,也应该始终把思想感情放在第一位来进行.
另外,练习写文章,不要怕出丑.写出来之后,应当让人家看看,挑挑毛病.俗话说：当事者迷,旁观者清.自己写的文章,往往看不出毛病,只有让别人看看,才能知道哪些地方写得不好,才能有明确目的地进行修改.另一方面,知道自己哪些地方容易出毛病之后,也能引起自己的注意,有利于自己的不断改进和提高,使自己进步得更快.
4.要重视修改文章
多多练笔固然是关键的一环,但每次练习之后,还应该进行认真的修改,这对写作水平的提高,也是有着很重要作用的.
修改可以弥补一次思维的不足.一般来说,凡是稍微复杂一点的事,考虑一次总是难免有这样那样的疏忽和错误.写文章是一个相当复杂的过程,仅仅思考一次,疏忽和错误更是难以避免.只有反复思考,不断修改,才能使文章逐步接近完善,也才能使我们的写作水平在修改过程中不断得到提高.
这种提高,往往比正面学习写作知识提高得要快.这是因为,我们在修改作文的时候,总要找出文章的不足,来加以弥补和改正.一般说,人对自己存在的不足都是十分重视的.我们在这种“十分重视”的情况下来修改文章,就能比较容易地、同时也能比较牢固地掌握避免不足的方法,从而从反面增长写作知识.
修改文章应该从三方面来进行：
首先,从表现主题的方面来看.主题表现得如何,是决定文章成败的头等大事.我们在修改文章的时候,应该首先看看文章的主题与材料是不是十分吻合；结构安排得是否合理；各重点部分是否都很好地突出了主题.这些方面没有问题或者修改好了,文章在大的方面就不存在什么问题了.
接下来,应该从文章的几个重点部分来看.文章的每个重点部分,都有它相对独立的中心,也有一个中心与材料是否吻合的问题、材料安排得是否合理的问题.除此之外,还要看各部分是不是写得具体生动,哪些地方应该突出一点,哪些地方应该删去,直到各方面都不存在问题为止.
最后,再从文章的段落、句子来看.段落和句子,是文章内容的基本单位,它们的好坏也直接影响着文章的质量,所以也要予以足够重视,进行认真的修改.这一阶段的工作,主要是看段意是否表达得具体清晰,是否有条有理；还要看各个句子衔接得如何,以及有没有语法方面的错误,等等.
以上三个方面的工作都完成了,文章的修改工作才可以说基本上结束了.
要掌握思考过程的基本知识
1.学会把握事物的本质
世界上的事物是多种多样,千差万别的,即使同一类事物,也会有不同的表现形式.如果我们的眼光只停留在事物的表面上,我们就无法分清和认识我们的世界；只有透过这些现象,抓住他们的本质,我们才能从根本上以及事物之间的区别上,认识世界上的各种事物.
读书和写文章也是这样,一开始出现在我们面前的,总是一些纷繁的现象（人物、景物、事件等）.这就需要我们从这些现象出发,找出它们共同的东西,也就是它们的本质,这样我们才能真正读懂或写好一篇文章.
那么,怎样才能把握事物的本质呢?一般来说,主要应该注意两点：第一点,面对单个事物的时候,不要仅看它的表面现象,还应该看一看它到底说明什么,能说明什么,一般就是这个事物的本质.比如,一个同学在家里写作业,这时客人来了,于是他放下笔,让客人坐,并给客人端来了糖果.这是很普通的一件事,如果我们不注意,不加以分析,就觉得这事没有什么.但是,如果我们仔细地想一下,问一问它到底说明什么,就会发现这事虽小,但它却说明了这个同学讲文明懂礼貌的本质.第二点,面对诸多事物的时候,我们也不能被这些现象所迷惑,而应该从它们之间找出内在联系.这内在的联系,就是这诸多事件的共同本质.比如,有这样两件同一个同学有关的事：一件是他在班上给同学讲数学题,另一件是他在街上扶一个盲人过马路.这两件事,从表面看是完全不同的两回事,但是我们认真地分析一下,就会发现这两件事是有着内在联系的,即都体现着一种“助人为乐”的精神,这就是这两件事的共同本质.
我们在读书的时候,不能只看一遍就完了,因为这时我们获得的,基本上还是人物、事件、景物等一些表面现象,还没有从这些现象中找出本质的东西.我们还应该思考或者阅读,找出事物的本质,并将本质与现象结合起来,对文章进行进一步的理解,这样才能真正读懂文章,得到深层次的知识.写文章的时候也是这样,我们不能根据头脑里的一些材料拿起笔来就写,而应该对这些材料进行分析归纳,找出这些材料的共同本质,也可以说是提炼出主题.然后,根据主题的需要来安排组织材料、结构文章.这样,才能为文章的成功打下坚实的基础.
做到把握事物的本质,不是件很容易的事.我们应该在读书、写文章以及在日常生活当中,有意识地培养锻炼自己,使自己在实践中得到逐步的提高.
2.掌握正确的思维方法
一篇文章的好坏,关键取决于思考过程.思考得全面透彻、有条有理,文章就等于成功了一大半,而且,写起来也不会很吃力.如果思考过程进行得不深不透,即使写的时候再卖力气,文章也会出现这样那样的毛病,而且往往会出现很不容易修改的毛病.
所以,我们应该十分重视思考过程在整个写作过程中的作用.
要想使思考过程达到“深”和“透”的程度,除了要把握事物本质之外,还应该注意运用正确的思维方法.正确的思维方法,不但能使我们的思考沿着一条正确的轨道进行,避免走弯路,而且能使文思敏捷,在较短的时间内思考较多的问题.比如,在提炼、表现主题的时候,能自觉运用归纳和演绎的思维方法；在提炼、表现人物的时候,能自觉运用开掘和生发的思维方法；在具体描述的时候,能适当运用形象思维、判断、推理等方法,无疑要比不讲究思维方法的思考效果好得多.

爱母亲、爱儿童、爱自然,是冰心早期作品的三个基本主题,通过对这些她心目中最美、最崇高的景物、境界、感情的描写和歌颂,表现她对现实不满的情结,表达自己的理想和追求.冰心一生充满着爱.

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《爱之花》是剧本

白居易，“（新乐府）运动”是他发起的，提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学创作主张

他的《长恨歌》是具有高度的人民性和丰富的现实内容的杰作；《琵琶行》则是他贬谪江州司马后感伤身世的诗篇。这两首诗都属于（新乐府）（填诗体）...

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本题考查对自强的认识。小江的成功在于他正确认识自己的优缺点，扬长避短，自立自强的结果，故①③④正确，②的说法不对，所有科目我们都应该认真学。故本题选B.

文学源于现实，现实高于文学。

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学习 不能光发展强势科目 要均衡发展 按你说的 你的强势科目在钻研也不会有太大的提升 反而在不强势的科目上努力 就会有大提升 这样整体就会很好了

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好像有很多地方都有
但最明显的应该是：此人一一为具言所闻,皆叹惋
留白：为何而叹惋,渔人又说了什么?
不过作者那样写也许是觉得没必要在罗列近年发生的事.
还有就是：桃园为何再寻不到?有标记,却迷路了.这添加了神秘色彩,也应该是留白.

纸船——寄母亲
我从不肯妄弃了一张纸,
总是留着
留着,
叠成一只一只很小的船儿,
从舟上抛下在海里.
有的被天风吹卷到舟中的窗里,
有的被海浪打湿,沾在船头上.
我仍是不灰心的每天的叠着,
总希望有一只能流到我要他到的地方去.
母亲,倘若你梦中看见一只很小的白船儿,
不要惊讶他无端入梦.
这是你至爱的女儿含着泪叠的,
万水千山,求他载着她的爱和悲哀归来!
母爱
母爱
是血与脉的相通相融
是儿女的福母亲的痛
母爱
犹如春天的风
她轻轻拂过
大地才会一片绿色
母爱
是天上的云
总让烈日
先从她的身驱穿过
给大地呼风换雨降祥和
母爱
是雨后的霞
总让清洗过的大地
不弃的躺在怀里
把七彩人生梦谱写在高高的天际
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：母爱
母爱,是人类一个亘古不变的主题.
我们赋予它太多的诠释,也赋予它太多的内涵.
没有历史史诗的撼人心魄,没有风卷大海的惊波逆转,母爱就象一场春雨,一首清歌,润物无声,绵长悠远.
当代散文家余秋雨在一篇文章中写道：“一切远行者的出发点总是与妈妈告别……而他们的终点则是衰老……暮年的老者呼喊妈妈是不能不让人动容的,一声呼喊道尽了回归也道尽了漂泊”.
母爱是天涯游子的最终归宿,是润泽儿女心灵的一眼清泉,它伴随儿女的一饮一啜,丝丝缕缕,绵绵不绝,于是,在儿女的笑声泪影中便融入了母爱的缠绵.
母爱就象一首田园诗,幽远纯净,和雅清淡；
母爱就是一幅山水画,洗去铅华雕饰,留下清新自然；
母爱就象一首深情的歌,婉转悠扬,轻吟浅唱；
母爱就是一阵和煦的风,吹去朔雪纷飞,带来春光无限.
母爱就是一生相伴的盈盈笑语,母爱就是漂泊天涯的缕缕思念,母爱就是儿女病榻前的关切焦灼,母爱就是儿女成长的殷殷期盼.
母亲是一艘大船
载着我们驶向大海
去追寻生命的奥秘
去探索世界的神奇

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文学写作的材料一般都是经过作者主观加工,将现实生活中的事件或夸张、或扭曲、或多事拼为一事.如描写人物时,往往将几个人的性格特征集中在一个人身上.甚至有时从妖魔鬼怪的角度来反映内心思想,达到突出的效果,是运用形象思维,以生动鲜明乃至栩栩如生的典型形象来表达自己的思想.
如果说文学写作的客观事物和风格都经过艺术加工,讲究的是艺术真实,那么应用写作所反映的事理则应是准确、真实、科学的事理,遵守的是事实真实的原则.
在应用写作中,材料都是经过证明的或为大众所普遍认可的事实,需要实验,需要调查,需要统计的讲不得一点牵强,不允许添枝加叶,即使是合理的想象也是应用写作的大忌.应用文所反映的是不仅是真有其事,而且连事实的大小、多少、程度、范围甚至细节都必须确凿无误,保证真实准确.另一方面,应用写作的材料同样要求时效性.可以说应用写作主要是运用逻辑思维,用真实的事实和道理,包括统计数字和图表来反映问题,解决问题.

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文学创作和文学批评的历史发展是文学史描述的主要部分.
文学创作和文学批评是并列的两大文学门类.
文学创作作为活动,它的产品是文学作品.
文学批评以文学创作及其作品为对象.

介于错字你自己纠正了,我就不说了.
关于写作这个东西,真的是无穷无尽滴,最好的方法就是自己动手去写,写感想写故事写你想写的一切东西.如果你没有十分扎实的功底就从基础练起,多写是唯一的方法,这个没有是什么捷径可循,也没有什么道理可讲.
验证你自己作品的方法很简单,匿名发到网络看大家的反应,另外就是写好后不要去翻阅,等到下一篇写好了再去看上一篇的内容,你会有很大的反应,可以试试哦~

小题: C
小题: B
小题: A


小题: C （A．“设想”如果与现实不符，则未必“安心”——“终难以一种长青树的姿态存于世”B．不是人人都会被流放 D．文中无此信息）
小题: B （“安心”不是充分条件，还得“反审自己的心灵故乡”，才能进入文学创作。）
小题: A （“时间长河中，人无法还家”错。还家后“依然还在无家的感觉之中“亦错。）

文学虚构就是指文学里有些是虚假的成分.虚构事实上不存在,而是作者根据表达需要创造的.虚构要符合历史事实和人物思想的逻辑.虚构是作者发挥充分的想象,虚构故事情节等.“虚构性”,是小说的本质.“捕捉人物生活的感觉经验”,是小说竭力要挖掘的艺术内容,其感觉经验愈是新鲜、细微、独特、准确、深刻,就愈是小说化.“虚构性”与“捕捉人物生活的感觉经验”,是上述要素中最能体现小说性质的东西

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B“你不信？”问句没完，改为逗号，感叹号改为问号；C“看老人能听懂不？”不是问句，改为逗号或句号；D“攻子之盾，”中的逗号放到引号外

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本题考查正确、全面、发展地认识自己。正确认识和评价自己的关键：要实事求是，既不高估自己，也不低估自己。学会扬长避短。②是缺乏自强精神的表现。

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“母爱、童真、自然”

这时只见福楼拜做着大幅度的动作(就像他要飞起来似的),从这个人面前一步跨到那个人面前,带动得他的衣裤鼓起来,像一条渔船上的风帆.
“一步跨到那个人面前”就非常形象地说明了动作幅度之大.而后面用“渔船上的风帆”来作比喻,更是让人感觉仿佛亲眼目睹一样.

文学创作和文学批评是逆向的.应该这样理解,创作的过程是作者利用自己的文学理论、文学感悟来创作美或艺术的过程；而文学批评中“批”应为批注或旁批,“评”指的是评论,故而批评的过程是读者利用自己的文学理论和感悟来理解这种美或艺术的过程.不知解释到位不到位,

2：《愚公移山》--------可以百度一下,讲的是愚公移走挡住家门前道路的两座大山的故事
3：这个还有点困难,《南柯太守传》不太符合~~《西游记》勉强算吧

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本题考查用发展的眼光看待自己。一个人如果只看到自己的短处和缺点，就会丧失信心、缺乏朝气，因此要用发展的看光开袋自己，扬长避短。

1.写读的状态不同,应用文比较理智,文学比较感情.1.思维形式不同,应用文逻辑思维,文学形象,3.语言修辞方式不同,应用文积极,文学消极

“文学”是个概念词，似乎应该谁也“创作”不了，“主张”不了。历史文化大名人欧阳修恐怕也不例外。不管他曾经说了神马惊天动地的至理名言，那也是个人看法，不能叫“主张”。
由此认识，从概念上说，具体的就没有了。

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江上值水如海势聊短述中哪两句常被用来形容对文学创作精益求精：为人性僻耽佳句,语不惊人死不休.

江上值水如海势聊短述 唐-杜甫
为人性僻耽佳句,语不惊人死不休.
老去诗篇浑漫兴.春来花鸟莫深愁.
新添水槛供垂钓,故着浮槎替入舟.
焉得思如陶谢手,令渠述作与同游 .

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