单字猜成语谁知道这个字的成语怎么说?旺（）昔（）知（）桦（）坐（）回（）白（）七（）卡（）明（）中（）

是你学习呢?还是教孩子呢?如果是你学习,这个思路是对的,如果是教孩子,恐怕不行,为什么呢,因为孩子还有一个认知过程,就是如何让孩子接收这个东西,应该是从课堂学习为主,看看老师都是布置的什么作业,从作业入手,只要老师布置的作业都能够从容应对了,孩子的学习应该没有问题,如果作业做起来有难度,说明孩子在学习上遇到难题了,除了找孩子的原因外,还要及时联系老师,了解孩子在课堂上的情况,一般学习语文需要大量的阅读,这个不分年龄,孩子小,家长可以引导,希望对你有帮助!

shan 四声 做姓都是这个音
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“非淡泊无以明志,非宁静无以致远.”
用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向,不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”.
“以”可以翻译为：用来

1.至 是到的意思
于 是达的意思
2.于 是在……方面的意思
就是在土地方面,和在人口方面
3.代词,指的是邻居的破车
4.所 是……的东西的意思
5.强 是坚强,顽强的意思
6.莫 是没有人的意思

温：温习,故：原来的（知识）,而：连词,知：知道,新：新的（东西）可以：可以作为,为：作为,师：（别人的）老师,矣：虚词,不翻译

【甲】唐子西说：“诗刚写成的时候,没有发现可以指责的地方,姑且放在那里.第二天拿来读,就发现错误百出,于是反复修改.隔几天再拿来读,又发现瑕疵,因此再加以改正.这样几次下来,才可以给人看.”这几句话,可以说是知道其中的难处而刻苦做文章的.我《续诗品》中说到“知一重非,进一重境；亦有生金,一铸而定（认识到了不完善,就又深入了一层境界；也有的文章像是天生的极品,一挥而成） ”
【乙】诗,改动一个字,区别之大,不是一般人所能知道的.齐已《早梅》云：“前村深雪里昨夜几只开.”郑谷说：“把 几 字改为 一 字,才是早梅.”齐已于是拜谢他.有个人作《御沟》诗曰：“此波涵帝泽,无处濯尘缨.”给皎然看,皎然说：“波 字用的不好.”这个人气愤离去,皎然暗中在手心书写一个 “中” 字等待（那个人回来）.不一会儿,那个人跑来说：“已经把 波 字改为 中 字了.”皎然把手心的字给他看,于是二人相对大笑.
置：放下
示：给……看
濯：洗,洗涤
去：离开

沧州南面一座寺庙靠近河岸,大门倒塌在河中,两个石兽一起沉入河底.经历十多年,和尚募集金钱重修寺庙,在河中寻找两个石兽,最终没找到,以为它们顺流而下了.摇着几只小船,拉着铁耙,寻找了十多里,没有痕迹.
一个讲学者在寺庙里教书,听了嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理.这不是木片,怎么能被大水带走呢?石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,埋在沙里,越沉越深.沿着河边寻找它们,不也荒唐吗?”大家信服它是正确的言论.
一个老河兵听了这话,又嘲笑说：“凡河中落入石头,应当从上游寻找它们.石头的性质又硬又重,沙的性质又松又轻,水冲不走石头,它的
,一定在石头下面迎面冲击石前的沙子形成坑穴.越冲越深,到一半的地步,石头必定倒在坑穴里.像这样冲击,石头再转移.不停地转移,于是反而逆流而上了.到下游寻找石头,固然荒唐；在原地寻找它们,不是更荒唐吗?”
按照他的话,果然在几里外寻到了石兽.那么天下的事,
的例子很多,难道可以根据一个方面的道理就主观判断吗?

先百度查,接着.查读音!

为 有
之 代词,一般指代前文所说的某事物
势 形势,趋势
议 审理
于 介词,在
鲜 夭亡.此处文意应为自杀.
系 绑缚
抵 抵偿
引 自杀

呆呆地看
冷冷地说
急地写
快地跑
高高地跳

Lifestyles of Health and Sustainability (LOHAS) is a demographic defining a particular market segment related to sustainable living,"green" ecological initiatives,and generally composed of a relatively upscale and well-educated population segment.The author Paul H.Ray,who coined the term Cultural Creatives in his book by the same name,explains that "What you're seeing is a demand for products of equal quality that are also virtuous."Included in the cultural creative demographic are consumers of New Age goods and services.
乐活族.又称乐活生活、洛哈思主义、乐活,是一个西方传来的新兴生活型态族群,由音译LOHAS而来,LOHAS是英语Lifestyles of Health and Sustainability的缩写,意为以健康及自给自足的型态过生活

ioconversion
名词 n.
1.(利用生物材料通过生物变化过程将有机废料、太阳能等转化为新形式的)生物转化

矣：了,语气词
遂：就,一般都是这个意思

“字”。
字有一种含义是：
女子许嫁〖girlremaintobebetrothed〗
甚至于说,待字的大姑娘,也得拿出来抽签。——茅盾《动摇》
又如:字人(女子嫁人)
另外：
小乔出嫁了。好女不穿嫁时衣 嫁狗随狗 嫁狗逐狗 嫁祸于人 嫁鸡随鸡，嫁狗随狗
嫁鸡逐鸡 嫁犬逐犬 男婚女嫁 女长当嫁 女长须嫁
女大当...

魏楚吴

"启窗而观,雕栏相望焉"中相望的意思是“左右相对”
ps：什么是单字翻译啊?

沧：1.暗绿色（指水）2.寒,冷
溟：1.〕a．形容潮湿、潮润；b．形容昏暗.2.海
沧溟：1.大海.2.苍天,高远幽深的天空.
并不是你所说的沧为天,溟为海.
乾：1.八卦之一,代表天 2.旧时称男性的
坤：1.八卦之一 2.称女性的
乾坤：1.天地 2.男女
这类词还有很多,注意平时多积累.看到词可以到汉典网查.
其实中文中每个单字都有特定的意思,以前就是以单字为单元,只是现在文字丰富了,通过不同字组合产生新的用法,描述也更准确.

“折戟”是指折断的画戟,“春”这里应该与“深”一起理解理解为春恨无限.整首诗译为：折断的画戟沉没在泥沙中尚未销融,拾起磨洗一番,仍可隐约看见历史的刀光剑影.
　　倘若东风不来,周瑜怎么能借东风火烧曹操八十万水军而大获全胜呢?
　　三国大局不定,想必曹操两年后在邺都（今河北临漳县）建造铜雀台广罗天下名姬的时候,东吴美人大乔（孙策夫人）和小乔（周瑜夫人）可能就深锁铜雀,春恨无限了.

没有单这个字.
李白读书未成,弃去.道逢老妪磨杵.白问其故,曰：“欲作针.”白笑其出.老妪曰：“功到自然成耳.”白大为感动,遂还读卒业,卒成名士.

为：被
伏：降服
死：使.死亡、送命

黔驴技穷
黔驴技穷（英文：at one's wit's end ）
发音
qián lǘ jì qióng
释义
比喻有限的一点本领也已经用完了.
出 处
唐•柳宗元《三戒•黔之驴》：“虎因喜,计之曰：'技止此耳!'因跳踉大阚,断其喉,尽其肉,乃去.”
用 法
属于主谓短语；作主语、宾语；含贬义
示 例
他现在已经是～了
近义词
无计可施、束手无策、黔驴技尽、江郎才尽
反义词
神通广大、力大无穷
典故
〖原文〗
黔无驴(1),有好事者船载以入.至,则无可用,放之山下.虎见之,庞然大物也(2),以为神.蔽林间窥之(3),稍出,近之,憗憗然莫相知(4).他日,驴一鸣,虎大骇(5),远遁(6),以为且噬己也(7),甚恐.然往来视之(8),觉无异能者(9),益习其声(10).又近出前后,终不敢搏（11）.稍近,益狎（12）,荡倚冲冒（13）,驴不胜怒（14）,蹄之.虎因喜,计之曰（15）,“技止此耳!”因跳踉大?（16）,断其喉,尽其肉,乃去.——《柳河东集》
〖注释〗
(1)黔（qián）——贵州省的别称.
(2)庞然大物——形容体积大而笨重的东西.
(3)蔽——躲藏.窥（kuī）——偷看.
(4)憗憗（yìnyìn）然——小心谨慎的样子.莫相知——不了解它 (5)骇（hài）——害怕.
(6)远遁（dùn）——逃到远处.
(7)——将.噬（shì）——咬.
(8)往来——来来回回地.
(9)异能——特别的本领.
(10)益习其声——更加习惯它的叫声.益,更加,进一步.
（11）搏——击,扑（12）押（xiǎ）——戏弄.这里有亲热、熟习的意思.
（13）荡——碰撞.倚——靠近.冲——冲击.冒——冒犯.
（14）不胜（shēng）——禁不住.
（15）计——心里盘算.
（16）跳踉（liáng）——跳跃.（hǎn）—— 吼叫.
〖译文〗
贵州这个地方没有驴子,有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地.运到后却没有什么用处,便把它放置在山下.老虎见到它,（一看）（原来）是个巨大的动物,把它当作神奇的东西.于是隐藏在树林中偷偷看它.老虎渐渐地走出来接近它,很小心谨慎,不了解它是什么东西.
一天,驴子一声长鸣,老虎非常害怕,远远地逃走；认为驴子将要咬自己,非常恐惧.然而老虎来来往往地观察它,觉得驴子好像没有什么特殊的本领似的；渐渐地习惯了它的叫声,又靠近它前前后后地走动；但老虎始终不敢和驴子搏击.慢慢地,老虎又靠近了驴子,态度更为随便,碰擦倚靠、冲撞冒犯它.驴发怒,用蹄子踢老虎.老虎因此而欣喜,盘算此事,心想到：“（驴子的）本领只不过如此罢了!”于是跳跃起来,大声吼叫,咬断驴的喉咙,吃完了它的肉,才离去.
后来,大家就把这只贵州的驴子被老虎吃掉的事变成“黔驴之技”这句成语,比喻人有限的一点本领已经用完.也说“黔驴技穷”
〖成语评点〗
这个故事生动地说明,世界上有很多东西貌似强大,样子很可怕,但其实没有什么可怕的.从而说明,革命人民不要被貌似强大的敌人所吓倒,而要充分相信自己的力量,敢于斗争,善于斗争,夺取胜利.

善（善于,擅长）
会（适逢,正赶上）
宴（宴席）
之（的）
施（设置,安放）
屏障（指屏风、围帐一类用来隔断视线的东西）
而已（罢了）
团（聚集,集合）
少顷（一会儿）
但（只）
下（次）
满坐（全场）
哗（大声说话）
遥（遥远）
深（程度副词）
觉（睡觉）
呓语（说梦话）
既而（不久）
妇抚儿乳的“乳”（作动词用,喂奶）
二含乳啼的“乳”（妈妈的乳头）
絮絮（连续不断的说话）
当是（这时）
一时（同一时候）
众（大家）
毕（全,都）
以为（认为）
绝（程度副词,好到一种境界）
未几（不多久）
齁（打鼾）
微（程度副词,轻）
倾侧（倾斜翻到）
意（心情）
少（稍微）
舒（放松）
稍稍（稍微）
俄而（不一会儿）
间（夹杂）
力拉（拟声词）
曳（拉）
虽（即使）
其（它）
端（一头,这里有一种的意思）
名（作动词用,说出）
色（脸色）
离席（离开座位）
奋（张开展开）
股（大腿）
战战（哆嗦的样子）
几（几乎差一点儿）
走（逃跑）
群（所有）
响（声音）
绝（停止）
而已（罢了）

就是形容热情象火一样炽热.

dan 一声

从前孟子小的时候,父亲早早地死去了,母亲守节没有改嫁.一开始,他们住在墓地旁边.孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子,玩起办理丧事的游戏.孟子的妈妈看到了,就皱起眉头：“不行!我不能让我的孩子住在这里了!”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集,靠近杀猪宰羊的地方去住.到了市集,孟子又和邻居的小孩,学起商人做生意和屠宰猪羊的事.孟子的妈妈知道了,又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住!”于是,他们又搬家了.这一次,他们搬到了学校附近.每月夏历初一这个时候,官员到文庙,行礼跪拜,互相礼貌相待,孟子见了一一都学习记住.孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀!” 于是定居于此

绝句
唐-杜甫
两个黄鹂鸣翠柳,
一行白鹭上青天.
窗含西岭千秋雪,
门泊东吴万里船.
杜甫晚年,住在成都西郊的浣花溪旁.这一天,风和日暖,天朗气清,他闲坐在草堂里,透过窗口和门口欣赏外界的景物.
最先引起诗人注意的是黄鹂的只有两个,各自占据一株青青杨柳的梢头,你一句,我一句,甜蜜舌,嫩声泣语,比唱歌还要动听.诗人又把目光投向水边上的沙滩,那里正有一行白鹭展翅起飞,向高高的蓝天忘记翩翩而去,它们雪白的身影映着碧蓝的晴空,显得十分潇洒,优美.黄鹂、翠柳、白鹭、青天,一幅多么明媚秀丽的天然画,而黄鹂的叫声,白鹭的动态,更使画面充满勃勃生机.诗人足不出户,却好像置身在欣欣向荣的大自然之中了.
草堂的四壁并没有限制诗人的视野,更没有妨碍诗人的想象,反而给他的观赏增添了几分艺术情调.那终年戴雪、千古不化的西山群峰,被小小窗口从百里之外收纳进来,不恰好成为一幅山水壁画?那停泊在门前的几艘航船,听说正准备扬帆万里,定然是下岷江、转长江、远到东吴去吧!西岭远隔百里,却说它含在自家窗口；航船泊在门外,又说它要远下东吴.远景把它移近,近景将它推远,在远和近的推移变化之间,千秋西岭和万里东吴,全都聚拢到诗人的草堂跟前来了.
这首四名小诗,句句都是写景.远远近近、大大小小、形形色色的景物,发声的,飞行的,静止的,静而欲动的,纷然呈现在草堂 周围,与诗人共同组成一个多姿多彩、生动和谐的广阔天地,在这个天地里,寄托着诗人浓而美好的生活情趣和对自然万物、对祖国山河的无限深情.

噫、吁、唏、也、矣、乎、哉、嘻、兮、夫、呜呼,等等

因此

操,而,操之以入,拿着就进去了
乃,就

很高兴回答你的提问~!
这里的“以”是文言连词,表承接,没有实际意义

风住尘香花已尽,日晚倦梳头.
物是人非事事休,欲语泪先流.
闻说双溪春尚好,也拟泛轻舟.
只恐双溪舴艋舟,载不动、许多愁.
注释：
①尘香：尘土里有落花的香气.
②双溪：浙江金华县的江名.
③舴艋：小船.
赏析：
这是词人避乱金华时所作.她历尽乱离之苦,所以词情极为悲戚.上片极言眼前景物 之不堪,心情之凄苦.下片进一步表现悲愁之深重.全词充满“物是人非事事休”的痛苦.表现了她的故国之思.构思新颖,想象丰富.通过暮春景物勾出内心活动,以舴艋舟载不动愁的艺术形象来表达悲愁之多.写得新颖奇巧,深沉哀婉,遂为绝唱.
《唐宋词百首详释》：全词婉转哀啼,令人读来如见其人,如闻其声.本非悼亡,而实悼亡,妇人悼亡,此当为千古绝唱.
王方俊《唐宋词赏析》：本词感情深切真挚,构思新颖巧妙,语言浅近而含蓄深沉,无论是直抒愁苦之情或细写内心的微妙变化,都很生动感人.

念,亡,俊,没看懂.

snow

不能断定哪个对,哪个不对.也指意见纷纭,分歧很大,不能得出一致的结论.
莫：不能；衷：折衷,断定；是：对.

Swallow

与，和，同，偕，共，

按汉语拼音标法标注,括号内的音可发可不发,双写的拼音为发长音,按字母表的顺序排列,单个音的,念四声（）；两个读音的,第一个念二声（/）；第二个念轻声（·）；三个读音的,Ww念da-bu·leou；Xx念ae/k·s·,Zz念ze-e·ro·
Aa eii
Bb bii
Cc s(e)ii
Dd dyi
Ee yi
Ff aef
Gg zhyi（发音非“吱”,正确的为“叽”）
Hh eyich
Ii ayi
Jj zheyi（注意：Jj的发音和Gg不同,请注意）
Kk k(e)y
Ll a(e)ylriouu（注意：非“哎喽”）
Mm aem
Nn enm
Oo ouu
Pp pyi
Qq kyeoo
Rr a(r)
Ss aes
Tt tyi
Uu ieo
Vv vyi
Ww dabulyeo(u)
Xx aeks
Yy way
Zz zey（或zeyoro）
有什么问题可以再问我哦~

食:餐
文言文中没有量词,数词与名词直接搭配,“一食”就是“一顿饭”,“顿”是量词,需要填出来,但并不是说“食”就是“顿”的意思.

琴墨,棋悦,书棠,画嫣,诗雨
依霖,淑媚,佳槐,尔羽,廖兰
焦茶,青镜,蓝铁,赤丹,若草

心字 女字 是从左往右 从下往上写的 绞丝旁就是从上往下

一个单字,一个良字,打一成语——弹尽粮绝.
分析：单可看作弹字无左边的偏旁弓,理解为弹尽；良可看作粮字无左边的偏旁米,理解为粮绝,合在一起即成语弹尽粮绝.
弹尽粮绝
dàn jìn liáng jué
【解释】作战中弹药用完了,粮食也断绝了.指无法继续作战的危险处境.
【出处】宋·杨万里《钤辖赵公墓志铭》：“公挺身与兵,屡捷.七年,粮尽援绝,势不能复支,遂率所部数千人南归.”
【结构】联合式.
【用法】一般作谓语、定语.
【正音】弹；不能读作“弹簧”的“tán”.
【近义词】山穷水尽、危在旦夕、危在旦夕、濒临绝境
【反义词】源源不断、方兴未艾
【辨析】～与“弹尽援绝”有别：指“粮”；所“绝”的比较具体；“弹尽援绝”中“援”所指的比较广泛.
【例句】东北抗联八位女战士掩护主力；阻击日寇；最后～；投江壮烈牺牲.
【英译】run　out　of　ammunition　and　food　supplies

01、黯 本义是：深黑色.《史记·孔子世家》：“黯然而黑.” 常泛指黑色.
02、赫 本义是“火烧的颜色”,泛指“赤色和火红色” .如《诗经·邶风·简兮》：“赫如渥赭.”现在仍有“赫日(红日),赫赤(深红,火红)”等词语.
03、黛 也写作“黱”.泛指“青黑色 ”,如杜甫《古柏行》：“霜皮溜雨四十围,黛色参天二千尺.”
04、黑/ 乌 本义是：“黑色”.《小尔雅》：“纯黑而反哺者,谓之乌.”后经常表示“黑色”
05、玄：黑色,青（深黑色）.
06、红 本义是：粉红色,桃红色.《释名·释采帛》：“红,绛也,白色似绛者也.”后来也表示各种红的颜色.现在红色使用极为普遍.
07、绯 本义是：（帛）红色.后常表示“红色”“深红色 ”.如韩愈《送区弘南归》：佩服上色紫与绯.
08、朱 指“朱色,大红色” .如《韩非子·十过》：墨染其外,而朱画其内.《庄子·达生》：紫衣而朱冠.
09、丹 表示“红色,赤色”.《周礼·考工记》：“染羽以朱湛丹秫.”
10、蓝 指“暗蓝色”.如杜甫《冬到金华山观》：“上有蔚蓝天.”
11、绿 本义是：“青中带黄的颜色”.如《楚辞·橘颂》：“绿叶素荣.”后也用来表示“乌黑色 ”,如杜牧《阿房宫赋》“绿云扰扰.”
12、白 本义是：“白颜色”.如《荀子·荣辱》：“目辨白黑美恶.”
13、黄 指：黄色.诗·邶风·绿衣》：“绿衣黄里.”
14、褐 表示“黄黑色” ,如白居易《三适赠道友》：褐绫袍厚暖.
15、灰 说文》：“灰,死火余烬也.”本义是：“火灰”.后指“灰色”,白色和黑色的混合色 .
16、绛 本义是：大红色.后表示“深红色”.如《三国志·吴书·吕蒙传》：为兵作绛衣行縢.
17、紫 本义是“紫色”,也就是“蓝和红组成的颜色”.如《论语·乡党》：红紫不以为亵服.
18、彤 指“朱红色”,如 《书·顾命》：“麻冕彤裳.”《诗·邶风·静女》：“贻我彤管.”
19、青 本义是：“蓝色”.如《荀子·劝学》：“青取之于蓝,而青于蓝.”后也用来指“深绿色”,如刘禹锡《陋室铭》：“草色入帘青.”
20、碧 表示“青绿色”,如《孔雀东南飞》：“绿碧青丝绳.”也表示青白色,浅绿色 .
21、苍（苍） 指“深绿色”或“深蓝色” .如《李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》：谢公行处苍苔没.也表示“灰白色 ”,白居易《卖炭翁》：满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑.
1、“绛、朱、赤、丹、红”的区别
“绛、朱、赤、丹、红”五个词都表示红色,按其由深到浅的不同程度排列,“绛”的程度最深,《说文》：“绛,大赤也.”本义是：“深红色”.“朱”的程度其次,《说文》：“朱,赤心木,松柏属.”本义是：“赤心木”,后用来指“朱色,大红色” .“赤”本义是“火的颜色”,即红色.“丹”本义是“辰砂,朱砂”,后表示“红色,赤色”.“红”的程度最浅,《说文》：“红,帛赤白色也.”本义是：“粉红色.”到后来,“红”和“赤”没有区别.
2、“青、苍、碧、绿、蓝”的区别
“青、苍、碧、绿、蓝”五个词在现代汉语中都是形容词,表示颜色.但在古代汉语中是有区别的.“青”古代和现代都表示“蓝色”,“苍”的本义是“草色”,表示“深蓝色”或“深绿色”,程度最深,“碧”的本义是“青绿色的玉石”,表示“浅蓝色”或“浅绿色”,这三个词本来是有区别的,有时也可以混用.如青天又叫苍天,青草也叫做碧草,青苔也叫做苍苔.“绿色”和“青色”意义相差较远,混用的较少.“蓝”在上古汉语中只作为“蓼蓝”的意思,是名词,后来才具有“蓝色”的意思.

　　译文：
　　从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路：一条向西走,走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去,只走了四十丈,路就被一条河流截断了,有一座石山横挡在这条路的尽头.石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个洞象门.从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很宏亮,好久才消失.石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远.山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬,竹木分布疏密有致、高低参差,好像是人工特意布置的.
　　唉!我怀疑上帝①的有无已很久了,到了这儿更以为上帝确实是有的.但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的上帝似乎不会这样做的.那么上帝果真没有的吧?有人说：“上帝之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的.”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人材而多产奇峰怪石.”这二种说法,我都不信.
　　小石城山记字词归纳:
　　通假字：
　　1、少：通“稍”.
　　2、当：通“挡”.
　　3、有：通“又”.
　　4、伎：通“技”.
　　词类活用：
　　1、北：方位名词做动词,向北走.
　　2、下：方位名词做动词,向下走.
　　3、环：名词活用为动词,盘绕.
　　虚词：
　　1、以（投以小石）：用,拿.连词.
　　2、而：逾黄茅岭而下（顺承关系,不译）；
　　其一少北而东（并列关系）；
　　土断而川分（并列关系）；
　　无土壤而生佳树美箭（转折关系）；
　　益奇而坚（并列关系）；

凝成：凝结成为.凝,凝结.成,成为.
喧腾：喧闹沸腾.喧,声音大.腾,像水一样沸腾,比喻嘈杂.
一瞬间：转眼之间,形容时间很短.一瞬,一眨眼.间,中间.

▲ dān
　　1、种类少,不复杂：简～；～纯；～式簿记.引：只、仅：做事～靠热情不够；不提别的,～说这件事.
　　单位：①计算物体轻重、长短及数量的标准；②指机关、团体或属于一个机关、团体的各个部门：那里有五个直属单位.
　　2、独,一：～身；～打一；～枪匹马；～数（跟“复数”相对）
　　3、奇（jī）数的：～日；～号；～数（一、三、五、七等,跟“双数”相对）
　　单薄（bó）：①薄,少：穿得很单薄；②弱：他身子骨很单薄；人力单薄
　　4、（～子、～儿）记载事物用的纸片：～据；传～；账～儿；清～；药～
　　5、衣服、被褥等只有一层的：～衣；～裤
　　6、覆盖用的布：被～；床～；褥～.
　　7、和尚称禅堂的坐床曰“单”.方岳《古岩诗》：“廿年前此借僧单,留得松声入梦寒.”
　　▲shàn
　　1、姓.参阅“单姓”条.
　　2、单县,在山东省.
　　▲chán
　　单于（yú）：古代匈奴的君主.
共三种读音

【甲】唐子西说：“诗刚写成的时候,没有发现可以指责的地方,姑且放在那里.第二天拿来读,就发现错误百出,于是反复修改.隔几天再拿来读,又发现瑕疵,因此再加以改正.这样几次下来,才可以给人看.”这几句话,可以说是知道其中的难处而刻苦做文章的.我《续诗品》中说到“知一重非,进一重境；亦有生金,一铸而定（认识到了不完善,就又深入了一层境界；也有的文章像是天生的极品,一挥而成） ”
【乙】诗,改动一个字,区别之大,不是一般人所能知道的.齐已《早梅》云：“前村深雪里昨夜几只开.”郑谷说：“把 几 字改为 一 字,才是早梅.”齐已于是拜谢他.有个人作《御沟》诗曰：“此波涵帝泽,无处濯尘缨.”给皎然看,皎然说：“波 字用的不好.”这个人气愤离去,皎然暗中在手心书写一个 “中” 字等待（那个人回来）.不一会儿,那个人跑来说：“已经把 波 字改为 中 字了.”皎然把手心的字给他看,于是二人相对大笑.
置：放下
示：给……看
濯：洗,洗涤
去：离开

不能称前时（之）闻 （ 的 ） 忽啼求（之）（ 书具 ） 余（闻）之也久 （ 听说 ） 不能称前时之（闻）（ 传闻 ） 并（自）为其名 （亲自） （自）是指物作诗立就 （从 ）