在《孟子·梁惠王上》的《寡人之于国也》一篇中,有这样一句话“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.”这一

就是uu了都要爱2022-10-04 11:39:541条回答

在《孟子·梁惠王上》的《寡人之于国也》一篇中,有这样一句话“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也.”这一句中“丧”的解释是“为死了的人办丧事.”但是在古汉语词典中,“丧”字读去声时,虽用作动词,便只有丢失,死亡之意,而读阴平虽有丧事的意思,但只有名词的用法.
在本文中是一个动词用法,应该读阴平还是读去声呢?
但是在古代汉语中,名词用作动词读音会改变.请回答问题时注意一下这个问题.
请找到相关依据.

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大花脸 共回答了25个问题 | 采纳率96%
读平声
丧在这里的解释是办丧事,动词.丧死解释为为死去的人办丧事.死,动词作名词用.
要确定“丧”的读音,我们可以从它在这里的取义角度来考查,“办丧事”与“丧失、死去”这个释义想去甚远,而和“丧事”这一释义相近.所以其意义来源于此.但这里作动词用,这在古汉语中很常见.
古汉语中虽有名词作动词变音的情况,如“衣”作动词读去声,但更多的是作动词后读音不变的.如:“盟”作动词是结交的意思,但读音不变.
1年前

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2、五亩之宅,树之以桑.《孟子·梁惠王上》
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jiefeng0921年前1
wanshi2007 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%
1,宾语前置:作谋用
2,介宾结构后置,也叫状语后置:以桑树之
3,定语前置
阅读下面的文字,完成题目。  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》)  视人之国若视其 ① 国,
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  老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》)
  视人之国若视其 国,视人之家若视其家,视人之身若视其身。(《墨子·兼爱中》)
  [注]①其:反身代词,指自己。
  简要分析上述两段文字含义的异同及所体现的儒、墨两家思想的异同,并联系现实谈谈你的看法。
200字左右。
答:_____________________________________________________
网膜1年前1
可塞1111 共回答了24个问题 | 采纳率91.7%
  ①两段文字都体现了爱的思想,但儒家倡导的是有等级的仁爱,以及表明的是推己及人,先后有别;墨家主张的是无差别的兼爱,“若视” 表明的是一视同仁,爱无等差。
  ②可以从强调人的平等和社会的公平的角度,也可以强调将个人命运融于国家与社会利益之中,增强社会责任感的角度,还可以从儒、墨兼同,各取所长,有助于维护人的尊严与实现社会和谐的角度等,联系实际谈看法。(如答案不在以上角度内,但言之成理也可。)
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“五十步笑百步”比喻( )
从本文中得到什么启示?
wang6608141年前1
nnmadeb 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%
比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人.
逃了五十步和逃了一百步,虽然在数量上有区别,但在本质上是一样的——都是逃跑.梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠,但他发动战争,欺压黎民,在压榨人民这点上,跟别国的暴君没有本质的差别.这则寓言告诉我们,看事情要看本质,不要被表面现象所迷惑.“五十步笑百步”这句成语就是从这则寓言中提炼出来的.
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xkfrxh0071年前1
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3143682991年前1
liuwei刘威 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
A,《论语·季氏》:“夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.”
《孟子·梁惠王上》中,孟子主要想告诉梁惠王一个什么道理?
大苹果和dd兔1年前1
zjymountain 共回答了17个问题 | 采纳率100%
推行仁政,可以称王天下!
反复说的也就是那么几句“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣.百亩之田,勿夺其时.八口之家可以无饥矣.谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣.老者衣帛食肉,黎民不饥不寒;然而不王者,未之有也”
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c.晚,原因是热量不足 d.晚,原因是气压较低
小题3:如果辽宁和湖北都种植水稻,那么湖北的水稻亩产比辽宁()
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cobba1年前1
kiral132 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%
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小题4:B