禅语 非有之有为妙有,非空之空为真空.

ight heart
right thinking
right strength
不知道对不对

朴素。
这一句话对禅意中“朴素”（austerity）的解释。西方设计等时尚界崇尚“禅意三原则”（Austerity，Tranquility，和 Simplicity），以意大利式极简主义的设计师 Giorgio Armani 为代表，设计遵循三个黄金原则：“一是去掉任何不必要的东西；二是注重舒适；三是最华丽的东西实际上是最简单的。”
这句话翻译：在（设计）之初就去除不必要的奢华，...

是我非我/我非故我/今我非故我.

佛印对苏东坡说：“观君坐姿,酷似佛祖.”苏东坡心中极欢喜,对佛印说：“上人坐姿,活像一堆牛粪.”佛印和尚微笑不语.
佛经云：“心有所想,目有所见”.
佛印心中有佛,所以视苏子像佛,苏轼看他像牛粪,因为心中只有牛粪.

I am so fond of his Zen talk.
I am crazy about his Zen talk.

我觉得这个故事假如你要想复杂就是能有很多意思,比如对人平等,无论来没来过都是去吃茶.要是就简单的想其实是个很普通的事情,就是让大家休息去吃茶.
我的理解是,故事其实为了告诉我们不管是什么人不管是做过什么事情,很多普通的事情都要去做,比如吃茶这件事情,都是那种日常生活每个人都去做的事情,无论是谁处在什么位置都要去做,禅师对于大家都平等的看待,不因为人不同看法就不同,所以吃茶就如生活,每个人都可以去经历,没有人是有资格和没有资格

　　菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃&身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃
　　佛对我说：你的心上有尘.我用力地擦拭.
　　佛说：你错了,尘是擦不掉的.我于是将心剥了下来.
　　佛又说：你又错了,尘本非尘,何来有尘
　　我领悟不透,是什么意思?
　　我想这是从神秀和慧能那两个偈子引申出来.
　　神秀说：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”
　　慧能说：“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.”
　　的确,要能够参透这两个偈子的确很难,就是正确的理解也不易.
　　参悟不透...
　　身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃
　　众生的身体就是一棵觉悟的智慧树,
　　众生的心灵就象一座明亮的台镜.
　　要时时不断地将它掸拂擦试,
　　不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性.
　　菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃
　　菩提原本就没有树,
　　明亮的镜子也并不是台.
　　本来就是虚无没有一物,
　　那里会染上什么尘埃?
　　现在只能从字面上去理解它,惨悟不透!
　　心本无尘,尘即是心.无心无尘,人便死.
　　我曾经思考过一个问题:
　　人觉得一个东西好吃,事实上嗅觉比味觉占更大的比重
　　所以象狗这样嗅觉灵敏的生物,在饮食上远比我们快乐
　　这样的想法到底对不对?..如果错了..错在哪里?
　　其实尘在外,心在内,常拂之,心净无尘;
　　尘在内,心在外,常剥之,无尘无心;
　　心中有尘,尘本是心,
　　何畏心中尘,无尘亦无心?正如慧能所说的 仁者心动
　　又如道家所说的 道可道非常道
　　它们的道理是一样的
　　佛家讲究万物在心 追求修世
　　道家讲究无牵无挂 追求避世
　　佛家想超脱今世 道家则是修行今世 而追究其原理来说都是一种修行
　　而最楼上的说的是一种超脱
　　却不是刻意的寻求
　　主旨在心
　　世间人,法无定法,然后知非法法也;
　　天下事,了犹未了,何妨以不了了之.

菩提是一种树 很美的树 要过很久才会开一次菩提花 菩提心是菩提树的一种果实 菩提树结果实需要好多年 但它是非常美好的东西 佛家用菩提心来做一种比喻 就是说 要用好多年的修行 来净化你的心灵 使你的内心美好 不再有各种欲望 很纯洁的一种象征 希望楼主能有一颗菩提心

不可说.（有些话是不能说出来的.一旦失口,往往一丝脆弱的牵伴都会断掉,纵然痛惜也）
不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上.
大悲无泪,大悟无言,大笑无声.
佛曰：不可说,不可说,一说即是错.
佛曰：菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.
佛曰：刹那便是永恒（若人生了悟如佛,无悲无喜无梦无幻,无爱无恨四大皆空,生与死又有何区别.不能了,不能悟,不能舍,不能弃,参不透,舍不得.）
佛曰：笑着面对,不去埋怨.悠然,随心,随性,随缘.注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间.
佛曰：一念愚即般若绝,一念智即般若生.

今日的执著,会造成明日的后悔.
苦海无边,回头是岸.放下屠刀,立地成佛. {[csc:pagelist]} 狂妄的人有救,自卑的人没有救,认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变别人.
每一种创伤,都是一种成熟.
你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的.
你什么时候放下,什么时候就没有烦恼.
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过.
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤；如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦.
色即是空,空即是色.
一花一世界,一佛一如来.
一切皆为虚幻.
望采纳

B

古语有云：心似白云常自在,意如流水向东西,回归本源,正是我道家的境界.”
“好一个心似白云常自在,意如流水任东西,云水都是流动之物,并不长久,云终有散时,水终有枯时,敢问帝君,云散水枯之时,可再有道?”
“正是要水枯云散,水枯明珠出现,云散皓月当空,乃是长存!”

我的理解是,不要拘泥于眼前的一切,一切只是因果,方下一切慈悲向佛,就会发现一朵花里也藏了一个世界,每一片叶子也有如一座佛一般神圣.心中有佛,心怀慈悲,不拘泥于尘世,自然修得大智慧.

1、寻佛
佛曰：人生有八苦：生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下.
2、觉者
佛曰：命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变.
3、佛国
佛曰：一花一世界,一草一天堂,一叶一如来,一砂一极乐,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清净.心若无物就可以一花一世界,一草一天堂.
4、静禅
佛曰：一念愚即般若绝,一念智即般若生.
5、凡圣
佛曰：笑着面对,不去埋怨.悠然,随心,随性,随缘.注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间.
6、澄境
佛曰：一切皆为虚幻.
7、梵净
佛曰：坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然.
8、梵音
佛曰：一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是
9、乐园
佛曰：由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.
10、净土
佛曰：忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意.不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多.
11、礼佛
佛曰：爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类.不过是满眼空花,一片虚幻.
12、心尘
佛曰-菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
13、四季
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭.
14、沙门
问佛：世间为何多苦恼?
佛曰：只因不识自我.
15、过客
问佛∶世间为何有那麽多遗憾?
佛说∶这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾,没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐.
16、过堂
问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?
佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的,多数带著这种残缺度过一生,只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格.
17、春花秋月夏杜鹃,冬雪寂寂溢清寒.
18、静心
佛曰：净心守志,可会至道,譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命.
19、佛曰：
人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!
20、幻灭
佛曰：从忘我到无我,那就是禅心的显现了.
21、佛曰：不可说,不可说,一说即是错.
22、问佛：为何我的感情总是起起落落?
佛说：一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平.
23、晨钟
佛曰：吾法念无念念.行无行行.言无言言.修无修修.会者近尔.迷者远乎.言语道断.非物所拘.差之毫厘.失之须臾.
24、梦幻泡影
问佛：为何我的感情总是起起落落?
佛说：一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平.
25、刹那
佛曰：刹那便是永恒.
26、古寺月色
参禅何须山水地,灭却心头火亦凉.
27、神游
佛曰.净心守志.可会至道.譬如磨镜.垢去明存.断欲无求.当得宿命.
28、早课
佛曰：种如是因,收如是果,一切唯心造.
29、授业
佛曰：执著如渊,是渐入死亡的沿线
佛曰：执著如尘,是徒劳的无功而返
佛曰：执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散
佛曰：不要再求五百年,入我空门,早已超脱涅磐
30、顿悟
禅者心也,心中有禅,坐亦禅,立亦禅,行亦禅、睡亦禅,时时处处莫非禅也.禅也是顿生的,特定的时间,特定的空间,人顿悟,得禅意.
31、空中
落叶飘零；眼前,秋风凝霜.
一位秀才问赵州禅师：“此情此景,如何感悟人生?”
赵州禅师淡淡地说：“不雨花犹落,无风絮自飞.”
32、岁月
有人问大龙智洪禅师：“什么是微妙的禅?”
智洪禅师回答：“风送水声来枕畔,月移山影到窗前.”
33、轮回
自然界万物最灿烂之日,为何就是委地之时?
34、天外
问佛∶如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握怎麽办?
佛曰∶留人间多少爱,迎浮世千重变；和有情人,做快乐事,别问是劫是缘
35、妙谛
青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛.
36、洗心
与山水亲近,受自然洗礼,像梅水初放,似水滴轻贱 ；此情此境,以分不清那是山水那是人心,山水就是我,我就是山水 ；心底唇边微笑中发出愿望:"愿将山色供生佛,修到梅花伴醉翁."

禅是你自己的事,与花无关,与世界也无关;与叶无关,与如来也无关;
悟要已悟,他言无益.
笑须会心,声徒添浊.
世上本没有什么好事,自己认为是好事,万事皆无逆鳞.
自己要往火坑里跳,别人有什么办法?
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人的一生好比是在和命过下围棋:
你的起点比别人差,那是你让子给命运.
你的起点比别人好,那是命运让子给你.
所以人生的意义不在于起点,也不在于终点.
而在于你和命运博弈的过程

尔心我心是诗人的无奈溢于言表,只能自己蒙心自问,感叹世间浮沉……后者是诗人满心的惆怅,不知道自己何年何月才能实现自己的梦想,人什么时候才会满足?

B

1．知之为知之,不知为不知,是知也.——《论语·为政》
2．君子耻其言而过其行.——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻.
3．士虽有学,而行为本焉.——《墨子·修身》：读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本.241．道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成.——《荀子·修身》：路程虽近,不走就达不到目的 地；事情虽小,不做就成功不了.
4．善言古者必有节于今,善言天者必有证于人.——《荀子·性恶》
5．谨于言而慎于行.——《礼记·缁衣》
6．君子强学而力行.——杨雄《法言·修身》
7．实事求是.——《汉书·河间献王刘德传》
8．百闻不如一见.——《汉书·赵冲国传》
9．临渊羡鱼,不如退而结网.——《汉书·董仲舒传》
10．事莫明于有效,论莫定于有证.——王充《论衡·薄葬》
11．名必有实,事必有功.——荀悦《申鉴·俗嫌》
12．操千曲而后晓声,观千剑而后识器.——刘勰《文心雕龙·知音》
13．古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.——陆游《冬夜读书示 子聿》

一山一水一世界
一沙一石一天堂