莺初解语是什么意思

各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然,善能领会鸟语花香的暗示,模拟这种民歌、竹枝词,编成诗句.其中许多诗句,因为含有至理名言,传下来一直到如今,还是被人称道不置.明末的学者黄宗羲说：“诗人萃天地之清气,以月、露、风、云、花、鸟为其性情,其景与意不可分也.月、露、风、云、花、鸟之在天地间,俄顷灭没,而诗人能结之不散.常人未尝不有月、露、风、云、花、鸟之咏,非其性情,极雕绘而不能亲也.”换言之,月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言,从这种语言可以了解到大自然的本质,即自然规律,而大诗人能掌握这类语言的含义.物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程,对于物候的歌咏,唐宋大诗人是有杰出成就的.如果没有基础的话,自己做诗歌的译文是最好的办法,对自己有莫大的帮助,并且一边要看标准的译文,做有挑战的事情,不是年轻人最喜欢的嘛,对自己素质的提升相当好.说一下我的经历吧,我花一年时间学习唐宋诗词,我开始慢慢参与创造了,个人观点供参考.

这出自《红楼梦》第十九回的压题诗,全诗为“情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香”x0d“花”是指宝玉的丫头袭人(袭人姓花),x0d她在宝玉偷跑到她们家玩,晚饭谈话间袭人骗宝玉她哥哥要赎她回去,没想到宝玉是实性子想不开,也没想到宝玉那么在乎她,袭人便好生规劝开解贾宝玉,所以称为“良宵花解语”.x0d古时也用“解语花”来比喻美人（意即会说话的花）.

典故：据《开元天宝遗事》记载：“帝（唐明皇）与妃子（杨贵妃）共赏太液池千叶莲,指妃子与左右曰：‘何如此解语花也.’”这就是“解语花”一词的来历. 也就是说杨贵妃就是“可以懂得话中风情的花朵”,而被类比的是千叶莲.唐玄宗把杨贵妃比作能说话的名花.后遂用“解语花、解语倾国”等比喻美女,或指美女可人.
【物种名称】　西府海棠
　　【中文别名】　海棠、海棠花、海红、解语花
　　【拉丁学名】　Malus micromalus Makino.
　　【科属分类】　科： 蔷薇科 Rosaceae,属： 苹果属 Malus
　　解释：1.会说话的花.
　　 2.比喻美女. 比喻胜似花朵般美丽的女子.
名花解语：是用来形容美女善解人意.
又看到《红楼梦》中第十九回名曰“情切切良宵花解语,意绵绵静日玉生香”,明天去看看吧.

不忍卒读：卒：尽,完.不忍心读完.常用以形容文章内容悲惨动人.
名花解语：唐玄宗把杨贵妃比作能说话的名花,后来就用名花解语来比喻美女.
名花解语”是用来形容 美女善解人意

前半句说的是袭人,晚上和宝玉拉呱……
后半句说的是黛玉,和宝玉在潇湘馆里闹着玩的时候,宝玉突然闻到黛玉袖子里有香气……
“情切切”应该说的是袭人对宝玉或者是二人之间；“意绵绵”说的是宝玉和黛玉之间.
看过情节就知道了

红楼梦第三十八回林黛玉《问菊》
[名句]孤标傲世偕谁隐 一样开花为底迟
[原文]欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱；孤标傲世偕谁隐？一样开花为底迟？圃露庭霜何寂寞？雁归蛰病可相思？莫言举世无谈者，解语何妨话片时？！
〔赏析〕这是《红楼梦》里的潇湘妃子林黛玉《问菊》中的两句。
一般的花都在春天竞开，唯独菊花迟到秋天才开，而且经霜仍抱枝不落。晋陶渊明爱菊，陶渊明是隐...

比喻美女善解人意.

念 jiě
一般做姓时候念xiè

内容是要什么

基本信息唐玄宗赞扬杨贵妃善解人意,是会说话的名花.后来就用名花解语来比喻美女,用来形容 美女善解人意.

过去是唐玄宗赞扬杨贵妃善解人意,是会说话的名花.后来就用名花解语来比喻美女,用来形容 美女善解人意.

The blossom is asked by the eyedrop , and the blossom is not say
The blossom is since Xie Yu , and the tear flows automatically .

jiě
“名花解语”：是用来形容美女善解人意.出自王仁裕《开元天宝遗事》中记述唐玄宗指杨贵妃对左右说:“争如 我解语花”,即善解人意、会说话的花之意,后来常常比喻美人.

　　苏轼 减字木兰花
　　莺初解语.最是一年春好处.微雨如酥.草色遥看近却无.
　　休辞醉倒.花不看开人易老.莫待春回.颠倒红英间绿苔.
　　整首词可以这样理
　　黄莺才刚刚懂得开口唱几句春天的歌,这是一年当中春色最好的时候吧.天空下着如酥的小雨,嫩嫩的草尖刚刚冒出地面,在微雨里,眼前觉察不到它的存在,只有遥远望去,才发现有一层的绿铺在地面.不要推辞会醉倒在这个季节.花是不经开的,人是容易老的.不要等到浓烈的春天回到大地时再触目伤怀,你我颠倒唏嘘、百般感慨在红英凋零、绿苔如茵之间.
　　从词中“莺初解语”的“初”字,“微雨”的“微”字,“草色遥看近却无”等语句可以看出,词中所写的春天的最美好时节是早春（或初春）.这与韩愈原诗的意思相符.
　　如果把春天分成早春、阳春、晚春的话,那么在花开花落的特征上,与人生的兴衰就有可比性.根据韩愈的意思,早春就是春天中最好的时令,苏轼采用了这一说,并且说要在这个时候“醉倒”,不要等待落花时节,触目伤怀,颠之倒之.那么,读者可以揣测：趁年轻时潇洒走一回,及时把握青春年华,珍惜一生中最好的时光,及时行乐,不要到年老时后悔颠倒,无所作为,就是作者所要表达的思想感情.

古诗词赏析----李白:长相思·其一
《长相思·其一》 作者：李白
长相思,在长安.
络纬秋啼金井阑,微霜凄凄簟色寒.
孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹.
美人如花隔云端,上有青冥之高天,下有渌水之波澜.
天长地远魂飞苦,梦魂不到关山难.
长相思,摧心肝.
巧笑倩兮,美目盼兮.《诗经．卫风．硕人》
【讲一只狐狸的言情哦!】
《花痴皇后》安安
云为衣,玉为颜,美男如花,江山为谁倾?
绝世的他对我说：“笑颜如花,眉眼似画,翩若轻云,娟娟二八好年华!”
癫狂的他对我说：“春水如神,芙蓉如面,比花花解语,比玉玉生香!”
而我穿越后的口号是：不花那么多,只花一点点!
总的来说呢,这诗不是出自一处,而是几处取其犹要者合成的,这样说是不是很明白了!

莺初解语.最是一年春好处.微雨如酥.草色遥看近却无.
休辞醉倒.花不看开人易老.莫待春回.颠倒红英间绿苔.
整首词可以这样理
黄莺才刚刚懂得开口唱几句春天的歌,这是一年当中春色最好的时候吧.天空下着如酥的小雨,嫩嫩的草尖刚刚冒出地面,在微雨里,眼前觉察不到它的存在,只有遥远望去,才发现有一层的绿铺在地面.不要推辞会醉倒在这个季节.花是不经开的,人是容易老的.不要等到浓烈的春天回到大地时再触目伤怀,你我颠倒唏嘘、百般感慨在红英凋零、绿苔如茵之间.
从词中“莺初解语”的“初”字,“微雨”的“微”字,“草色遥看近却无”等语句可以看出,词中所写的春天的最美好时节是早春（或初春）.这与韩愈原诗的意思相符.
如果把春天分成早春、阳春、晚春的话,那么在花开花落的特征上,与人生的兴衰就有可比性.根据韩愈的意思,早春就是春天中最好的时令,苏轼采用了这一说,并且说要在这个时候“醉倒”,不要等待落花时节,触目伤怀,颠之倒之.那么,读者可以揣测：趁年轻时潇洒走一回,及时把握青春年华,珍惜一生中最好的时光,及时行乐,不要到年老时后悔颠倒,无所作为,就是作者所要表达的思想感情.

冰清,常和 玉洁组合成互文的成语,以比拟人物的纯洁.
解语,能理解人语,出自陆游名句,花如解语还多事,石不能言最可人.
素颜,未曾装饰打扮的,
若梦,如梦,类似梦境,很迷惘.

后面的应该是正确的.前面的“应多事”有点拗口.有时候太多管别人的闲事,可能会让人觉得很烦.如果你静静地听朋友诉说他的心事,那就会让别人很舒心.
希望采纳

南宋诗人陆游的诗,它告诉我们欣赏美石和邂逅缘分一样,可遇而不可求.

陆游《闲居自述》：
自许山翁懒是真,
纷纷外物岂关身.
花如解语还多事,
石不能言最可人.
净扫明窗凭素几,
间穿密竹岸乌巾.
残年自有青天管,
便是无锥也未贫.
第一句是“花如解语还多事”,不是应多事.意思是花如果会说话,就会平添一些事端.

唐宋诗中的物候文章开头两句诗说道:“花如解语应多事,石不能言最可人.”说明了写作者很重视对自然界物候的变化.有时诗人自己的感情也会受到自然界的或生机毂毂、或萧索凋零的影响,并通过对自然界的体察,进一步品味出生存的哲理和生命的真谛.（个人观点）唐白居易（乐天）15岁时,曾经写过一首咏芳草（《古原草》）的诗；“离离原上草,一岁一枯劳,野火烧不尽,春风吹又生……”诗人顾况看到这首诗,大为赏识.一经顾况的吹嘘,这首诗便被传诵开来.这四句五言古诗,指出了物候学上两个重要规律；第一是芳草的荣枯,有一年一度的循环；第二是这循环是随气候为转移的,春风一到,芳草就苏醒了.李白诗“东风已绿瀛州草,紫殿红楼觉春好.”王安石晚年住在江宁,有句云；“春风又绿江南岸,明月何时照我还.”据宋洪迈《容斋续笔》中指出：王荆公写这首诗时,原作“春风又到江南岸”,经推敲后,认为“到”字不合意,改了几次才下了“绿”字.李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来,到如今,在物候学上,花木抽青也还是春天的重要指标之一.王安石这句诗的妙处,还在于能说明物候是有区域性的.若把这首诗哼成“春风又绿河南岸”,就很不恰当了.因为在大河以南开封、洛阳一带,春风带来的征象,黄沙比绿叶更有代表性,所以,李白《扶风豪士歌》,便有“洛阳三月飞胡沙”之句.虽则句中“胡沙”是暗指安史之乱,但河南春天风沙之大也是事实.唐、宋诗人对于候鸟,也给以极大注意.他们初春留心的是燕子,暮春、初夏注意的在西南是杜鹃,在华北、华东是布谷.如杜甫晚年入川,对于杜鹃鸟的分布,在诗中说得很清楚：“西川有杜鹃,东川无杜鹃,涪万无杜鹃,云安有杜鹃.我昔游锦城,结庐锦水边,有竹一顷余,乔木上参天,杜鹃暮春至,哀哀叫其间……从唐、宋诗人所吟咏的物候,还可以看出物候是因地而异,因时而异的.换言之,物候在我国南方与北方不同,东部与西部不同,山地与平原也不同.今天看来,石头和花卉虽没有声音的语言,却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质.自然科学家的任务就在于了解这种本质,使石头和花卉能说出宇宙的秘密.