江南春 找出诗中描写景物所用的数字,这些数字是实指吗?这些数字中你体会到了什么?

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.

风骤起
雷微鸣冷雨薄如翼尘土恍泥泞
淡淡思念淡淡泣
清歌一曲到黎明

像烟雾那样的细雨 亦作“烟雨”.蒙蒙细雨.

辽阔的江南到处莺歌燕舞绿树红花相映,傍水的村庄依山的城郭都有酒旗迎风飘动,一派生机勃勃的景象.南朝统治者迷信佛教,广建佛寺,意图托庇神灵,江山永固,可是时移事易,当年的四百八十寺,还有多少佛台经院掩映在苍茫的烟雨中呢?

绿、朝

美丽的特点

所描写的7个物象分别是：莺啼、绿映红、水村、山郭、酒旗、寺、楼台.

江南是个美丽的地方，要是真有世外桃源，大概也就和江南差不多吧。你知道吗，江南最让人流连忘返就是江南春。春天其他地方都有，可江南春确实独一无二的。春天来了，大地上的每一个角落者充满了春天的气息。校园里，...

秋，日出，江水，

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风
首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光.“千里”是对广阔的江南的概括.这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花.这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的.次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展.这是多么明丽的江南啊

首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光.“千里”是对广阔的江南的概括.这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花.这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的.次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展.这是多么明丽的江南啊!一二句写的是晴景,三四句写的是雨景.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”在春天的微雨中,则另有一番风光.在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺.这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩.“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多.
风：春天的和风.酒旗在风中招展.

江南春
作者:【杜牧】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【山水】
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
[注释]（1）山郭：山城.酒旗：古代酒店外面挂的幌子.
[译文]：千里江南,到处莺莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中.
这首《江南春》,千百年来素负盛誉.四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离.

　　看看我的,如果你觉得长的话,要最后一段就可以了　　江南春　　作者:【杜牧】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【山水】　　千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.　　南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.　　[注释]（1...

莺啼：即莺啼燕语。山郭：外城。此处指城镇。《江南春》是唐代诗人杜牧的一首七言绝句，原文：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。译文：江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。

江南春
（唐）杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风；
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
译文：千里辽阔的江南莺啼燕语，绿叶映衬红花，处处春意浓，
水乡山城，酒店前的小旗迎风轻轻摆动。
啊，昔日南朝建造的一座座寺庙，
如今都隐现在一片迷茫的烟雨之中。
背景描述：江阴是个好地方，作为江南水乡，江阴有着独特的地理环境。孩子们也喜欢自己的家乡，在春天，最快乐的事就是春游啦！在春游时，走在江阴的大大小小的公园里，
江南春的美景似乎似曾相识哦！

江南春绝句
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
【译诗】
千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,
在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.
昔日到处是香烟缭绕的深邃的寺庙,
如今亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中.

　　杜牧《江南春》鉴赏
　　千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。
　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依...

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。就像诗中所说一样，江南春天一个显著的特点，就是“下雨”。
江南的春天阴雨绵绵，不大，从窗外望去几乎看不到。但是，一场雨就要连下个三五天，才方可休矣。望着灰蒙蒙的天空，只有抱怨与无奈。我起初是不喜欢江南的春天的。江南的春天仿佛少了些生机与活泼。当我想起要写这篇文章时，在我匆匆寻找江南春的特点时，我惊讶的发现，花坛中的茶花和百合已绽开了娇艳的花朵，而且已达到了盛季。茶花的颜色是火一般的红，上面有星星点点的棕黑色。花瓣已极力张开到最大的角度，中间的花蕊显而易见，犹如画龙点睛。花瓣上还有露珠在流淌，仿佛出水芙蓉。百合花实在太完美了，纯洁得毫无一丝瑕疵，花朵形状不仅窈窕，还散发着一阵浓郁的香味。倘若它是一位少女，绝对是国色天香，一颦一语就让万人为她所倾倒。我还在回忆，几天前它们不还没有绽放吗？我赞叹大自然之奇妙，江南的春天也并不是那么一无是处。
虽是早春，除了清一色的绿，还是有其他许多缤纷的色彩。远远望去前方有一小片星星点点的淡红色，可走近一看，却什么也没有，怪不得古人曾说：“草色远看近却无。”
将那这个春天的风也很有特点，并不和煦，也不温暖，反倒有一丝凉意，可吹拂在脸上又会有一种倦意，这是我至今也搞不懂的问题。
我开始喜欢上了江南的春天，但我却未真正了解、认识江南春天。“风到这里就是粘，
粘住过客的思念。雨到了这里缠成线，缠着我们流连人世间……”

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙,揉进了沧桑之感,南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现,更增添扑朔迷离之美.诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”,而说“南朝四百八十寺”,显然别有意蕴.南朝统治者佞佛,劳民伤财,修建了大量寺庙,《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典,将以易俗,故祖深尤言其事,条以为都下佛寺五百余所,穷极宏丽,僧尼十余万,资产丰沃,所在郡县,不可胜言.”据此,杜牧说“四百八十寺”显然说少了.如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物,成为江南美妙风景的组成部分了.审美之中不乏讽刺,诗的内涵也更丰富了.这首诗四句均为景语,一句一景,各具特色.这里有声音有色彩,有空间上的拓展,有时间上的追溯.在短短的28个字中,诗人以极具概括性的语言为我们描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷.
这首《江南春》,千百年来素负盛誉.四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离.

江南春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中.

《江南春》
唐 杜牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中.
注释：千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.昔日到处是烟雾笼罩的寺庙,如今又有多少亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中?

《江南春》
唐 杜牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中.
【解释】千里江南,到处莺歌燕舞,桃红柳绿,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.昔日到处是烟雾笼罩的寺庙,如今又有多少亭台楼阁都沧桑矗立在朦胧的烟雨之中?

杜牧不仅是为了写眼前的景致而写景,而是在赏叹之中蕴含着讽刺,杜诗表达了其追求朴实无华的生活,反对崇信佛教,以及讽刺唐王朝衰败的原因.

黄莺 绿叶 红花
水村 山郭 酒旗 风
寺庙 楼台 烟雨

映衬的意思

后两句抒发了沧桑之感.借对大兴庙宇,劳民伤财的嘲讽,警告晚唐的统治者.

江南春 唐 杜牧
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
译文：千里江南,到处莺莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中.
详细点评：
这首《江南春》,千百年来素负盛誉.四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离.
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.”诗一开头,就象迅速移动的电影镜头,掠过南国大地：辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望.迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了.摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的.因此,开头如果没有“千里”二字,这两句就要减色了.但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣.”对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里,亦未必尽听得着,看得见.题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也.此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于文学艺术典型概括的需要.同样的道理也适用于后两句.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,是怎么回事呢?这是因为千里范围内,各处阴晴不同,也是完全可以理解的.不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征.江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感.诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色.诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬.但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面.所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩.这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩.“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩.“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法.诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想.
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺.其实,解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论.杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌.他在宣州,常常去开元寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友.著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然,在欣赏的同时,偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的.

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风

这首《江南春》,千百年来素负盛誉.四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离.
“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.”诗一开头,就象迅速移动的电影镜头,掠过南国大地：辽阔的千里江南,黄莺在欢乐地歌唱,丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗,一一在望.迷人的江南,经过诗人生花妙笔的点染,显得更加令人心旌摇荡了.摇荡的原因,除了景物的繁丽外,恐怕还由于这种繁丽,不同于某处园林名胜,仅仅局限于一个角落,而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的.因此,开头如果没有“千里”二字,这两句就要减色了.但是,明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼,谁人听得?千里绿映红,谁人见得?若作十里,则莺啼绿红之景,村郭、楼台、僧寺、酒旗,皆在其中矣.”对于这种意见,何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里,亦未必尽听得着,看得见.题云《江南春》,江南方广千里,千里之中,莺啼而绿映焉,水村山郭无处无酒旗,四百八十寺楼台多在烟雨中也.此诗之意既广,不得专指一处,故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的,这是出于
艺术典型概括的需要.同样的道理也适用于后两句.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”从前两句看,莺鸟啼鸣,红绿相映,酒旗招展,应该是晴天的景象,但这两句明明写到烟雨,是怎么回事呢?这是因为千里范围内,各处阴晴不同,也是完全可以理解的.不过,还需要看到的是,诗人运用了典型化的手法,把握住了江南景物的特征.江南特点是山重水复,柳暗花明,色调错综,层次丰富而有立体感.诗人在缩千里于尺幅的同时,着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色.诗的前两句,有红绿色彩的映衬,有山水的映衬,村庄和城郭的映衬,有动静的映衬,有声色的映衬.但光是这些,似乎还不够丰富,还只描绘出江南春景明朗的一面.所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,本来就给人一种深邃的感觉,现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中,这就更增加了一种朦胧迷离的色彩.这样的画面和色调,与“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映,就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩.“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩.“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法.诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处,然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹,就特别引人遐想.

江南春
杜 牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中.
[注释]
1.啼：叫.
2.山郭：靠山的城墙.
3.酒旗：酒店门前高挂的布招牌.
4.南朝：公元420-589年,南方宋、齐、梁、陈四个王朝的总称.当时建立了大批佛教寺院.
[简析]
这是一首素负盛誉的写景诗.小小的篇幅,描绘了广阔的画面.它不是以一个具体的地方为对象,而是着眼于整个江南特有的景色,故题为《江南春》.
首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光.“千里”是对广阔的江南的概括.这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花.这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的.次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展.这是多么明丽的江南啊!
一二句写的是晴景,三四句写的是雨景.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”在春天的微雨中,则另有一番风光.在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺.这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩.“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多.
全诗以高度概括的笔法,勾勒了江南地区的风物,描绘了江南明丽而迷蒙的春景.色彩鲜明,情味隽永.一首七言绝句,能展现出这样一幅广阔的画卷,真可谓“尺幅千里”了.
[作者简介]
杜牧（803-852）唐代诗人.字牧之,京兆万年（今陕西西安人）.精通兵法,有政治才能,诗文都写得很好,诗以七绝最为出色.与李商隐齐名,世称“小李杜”.

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺.其实,解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论.杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌.他在宣州,常常去开元寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友.著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然,在欣赏的同时,偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的.表达了作者的情绪很中性,既无明显的憎 ,也无明显的恶.仅仅是在单纯的写景、咏春.

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中
杜牧在这首七绝中不仅描绘了明媚的江南春光,而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色,使江南风光更加神奇迷离,别有一番情趣.“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,首先诗人描绘了江南那花红柳绿的世界.到处莺歌燕舞,到处绿树红花；那帝水的村庄,那依山的城郭,尤其是那迎风招展的酒旗.“千里”说明是写整个江南,但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙,揉进了沧桑之感,南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现,更增添扑朔迷离之美.
出了寺庙之外,春天烟雨蒙蒙的感觉,也是南方的一大特色.
总结下,诗人所用的 水村 烟雨 寺 酒旗 楼台,正是江南的特色的风景所在.

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
首句“千里莺啼绿映红”,一开始就展现了江南大自然风光.“千里”是对广阔的江南的概括.这里到处是莺啼,无边的绿叶映衬着鲜艳的红花.这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的.次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌,临水有村庄,依山有城郭,在春天的和风中,酒旗在轻轻地招展.这是多么明丽的江南啊!
　　一二句写的是晴景,三四句写的是雨景.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.”在春天的微雨中,则另有一番风光.在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺.这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩.“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多.

是杜牧的吗?
江南春前两句写的是 ( 江南千里美景 ), 后两句写的是( 对人世沧桑变化的感慨 ).不知对否,只是学过

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就是江南广大地区的景色,有乡村也有城市

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺.其实解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论.杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定厌恶.他在宣州,常常去开元寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友.著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然,在欣赏的同时,偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的.表达了作者的情绪很中性,既无明显的憎 ,也无明显的恶,仅仅是在单纯地写景、咏春.

江南春
作者:【杜牧】 年代：【唐】 体裁：【七绝】 类别：【山水】
千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
[注释]（1）山郭：山城.酒旗：古代酒店外面挂的幌子.
[译文]：千里江南,到处莺莺歌燕舞,桃红柳绿,一派春意盎然的景象,在临水的村庄,依山的城郭,到处都有迎风招展的酒旗.到处是香烟缭绕的寺庙,亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中.
这首《江南春》,千百年来素负盛誉.四句诗,既写出了江南春景的丰富多彩,也写出了它的广阔、深邃和迷离.

详 杜牧古诗江南春
唐 杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多少楼台烟雨中。
[注释]
1. 莺啼：即莺啼燕语。
2. 郭：外城。此处指城镇。
3. 酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
4. 南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
...

江南春 唐杜牧千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风. 南朝四百八十寺,塔,在烟雨的数量. 歌曲“江南春”,苏负盛名的几千年.四句诗,既写了丰富多彩江南春静,还写了广泛,深入和模糊.这是第一个春季即目的绝句写了江南山水的...

　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

江南春写在春天,泊秦淮应该是深秋景物了.
何况江南春写在初唐盛世,泊秦淮写在北宋岌岌可危之时,心境也是不同的.
没有一个中国人不想回618-742年之前的唐朝

你说的是“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”吗?应该是描绘了明媚的江南春光,而且还再现了江南烟雨蒙蒙的楼台景色,使江南风光更加神奇迷离,别有一番情趣.“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,首先诗人把我们带入了江南那花红柳绿的世界,到处莺歌燕舞,到处绿树红花；那傍水的村庄,那依山的城郭,尤其是那迎风招展的酒旗,多么令人心驰神往!“千里”说明是写整个江南,但整体又是通过一个个具体的意象表现出来的.

竹枝词
刘禹锡
杨柳青青江水平，
闻郎江上唱歌声。
东边日出西边雨，
道是无晴还有晴。
【诗文解释】
江边的杨柳青青，垂着绿色枝条，水面平静，忽然听到江面上情郎唱歌的声音。东边出着太阳，西边还下着雨，说是没有晴天吧，却还有晴的地方。
江南春 杜牧
千里莺啼绿映红，
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，
多...

鸣叫的意思。

朱熹（1130～1200）,字元晦,婺源（现在属江西省）人,南宋著名理学家.
《观书有感》
半亩方塘一鉴开,
天光云影共徘徊.
问渠那得清如许,
为有源头活水来.
半亩方塘〔方塘：方形的水塘〕一鉴开〔一鉴开：像一面镜子被打开.鉴,镜子.古时候,镜子用镜袱盖上,用时打开.〕,
半亩方塘像一面镜子被打开.
将书比作半亩方塘.书是长方形的,所以说“半亩方塘”.“一鉴开”,以镜子作比,形容方塘极其清澈.
天光云影共徘徊〔天光云影共徘徊：天光和云影一齐映入水塘,不停地晃动.〕.
天光和云影一齐映入水塘,不停地晃动.
写清澈方塘中倒映的美好景致.“天光”“云影”,比喻书中的内容

朋友,本题的答案为：
《江南春》这首诗描写了（黄莺）（村庄）、（小酒馆）（寺庙）等景物.
这是老师说的,请采纳,谢谢支持!

江南的春天和北方不同，虽然我不是北方人，也没去过北方，但我在一些文字上就已经感受到北方的粗犷了，连春天也是一样。江南在南方，这里的春天跟北方就截然不同了。现在正值春天，江南的风景当然也非常好，风轻轻的吹着，很柔和，空气也很清新，多做几个深呼吸自然是不错的了。春风吹过，春雨就下起来了，江南的春雨应该不跟我们这一样吧，我们这下起黄梅雨，那是又潮又湿，闷得很，而江南的春雨给人一种神清气爽的感觉，细毛般的与飘飘洒洒地1落了下来。在春雨的滋润下，小草深了伸懒腰，舒展开了身体。柳树也开始发芽了，万物在春雨的到来下复苏了。江南的春天是个多雨季节，和北方一点儿也不一样，春天的天空中不经意飘着丝丝细雨。如果江南的春天没有雨反而让人觉得美中不足。雨水洒落在西湖上，是西湖更美了，“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。风也就吹起来了，轻轻的，柔柔的，吹到我们的心理，于是心中便会忍不住喊出：春天来了！西湖大家都知道吧，我曾去过那里，恐怕只有到了西湖，我们才能感受到江南真正的春天吧。在西湖旁悠闲的散步，那柳絮如芬芳的花香，会把你引入另一种境界。江南的春天犹如一个眉毛绝伦的少女，万物看到了她，都显得生机勃勃。还有许多诗句都是描写江南的，特别是那首《忆江南》。是啊，到过江南的人，回去以后又怎么不念叨江南呢！

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往.但有的研究者提出了“讽刺说”,认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的,杜牧的时代佛教也是恶性发展,而杜牧又有反佛思想,因之末二句是讽刺.其实,解诗首先应该从艺术形象出发,而不应该作抽象的推论.杜牧反对佛教,并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌.他在宣州,常常去开元寺等处游玩.在池州也到过一些寺庙,还和僧人交过朋友.著名的诗句,象“九华山路云遮寺,青弋江边柳拂桥”,“秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼”,都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的.当然,在欣赏的同时,偶尔浮起那么一点历史感慨也是可能的.