沙路法则 可以用来计算 三阶以上的行列式吗?

小题1:（2分）不矛盾，两者的出发点（写作目的）不同，苏轼说的人生之“再少”，并非企求“返老还童”，而是说应该保持一种年轻乐观的心态；朱喜谈光阴似箭，是规劝人们珍惜少年光阴，莫轻易错过。
小题2:（2分）（池塘生春草还未从美梦中醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。）前句用拟人，后句用借喻，表达青春易逝，学问难成的道理，劝勉人们珍惜光阴。


小题1:

沙路法即对角线法则
对角线法则只对2,3阶行列式有效
4阶及以上阶没有对角线法则
如4阶行列式中次对角线上4个元素相乘应该为正号

“海日生残夜”,这是一幅多么壮美的江上日出图!明明是江上日出,诗人却称“海日”,这并非有意夸张,而是真实的感受.由于江面辽阔,水天一线,朝日跃升之际,真使人恍如置身于万顷沧海之中.朝日的光辉驱走了残夜,但谁也不会忘记,这一派光明的景象恰好是孕育在那业已消逝的寒夜之中.下句“江春入旧年”写时序的变换.这种变换是在不知不觉中进行的.新春与旧年的界限是那样模糊,以至于诗人感到.是“江春”闯入了“旧年”.海日紧接残夜面生,江春不待旧年之完结而入.时光流逝,天运无情,而诗人“犹自音书滞一乡”,怎么不激起强烈的眷怀故土之情呢?答案补充
妙在作者无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴涵着一种自然理趣.海日生于残夜,将驱尽黑暗；江春,那江上景物所表现的‘春意’,闯入旧年,将赶走严冬.不仅写景逼真,叙事确切,而且表现出具有普遍意义的生活哲理,给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量.

山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼 所描绘的是（早春 ）的山林景致

（1）客路青山外；
（2）萧萧暮雨子规啼；
（3）折戟沉沙铁未销；
（4）冷露无声湿桂花；
（5）不知天上宫阙；
（6）起舞弄清影；
（7）万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去；
（8）仿佛是踊跃的铁的兽脊似的；
（9）海日生残夜，江春入旧年。
（10） 但愿人长久，千里共婵娟。

山下小溪潺湲,岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽.松林间的沙路,仿佛经过清泉冲刷,一尘不染,异常洁净.--这是赏析
山脚下兰草的嫩芽泡进了小溪水中, 松林间小路清沙净无泥--这是意解

左牵黄右擎苍 不会 铜雀春深锁二乔 不会

小题1:山下碧绿的兰草牙尖，浅浅的浸入潺潺流淌的清澈的小溪中，松林中蜿蜒着一条黄澄澄的沙石小路，遇雨没有没有一点烂泥。
小题1:体现了作者热爱生活，旷达乐观的性格特征。

诗词赏析一般从内容鉴赏、主题赏析、手法赏析三个角度来赏析，从诗句中理解内容，从而感悟诗歌的主题。
小题1:学生能用生动形象的语言来描绘诗句展示的画面，合理即可
小题1:通过诗歌反应的主题来理解诗人的思想性格特征。

1．C
2．老当益壮，要奋发进取　虽身处困境，仍旷达、乐观（意思相近即可）

对偶.还略带一丝夸张、抒情.夸张是“松间沙路净无泥”,怎么可能没有泥呢.抒情是整个,作者描写这个.证明作者喜爱这里,喜爱这里的一切.

兰草岸细腻苗刚发芽渗入流,松树间沙路,仿佛春天的侵蚀后,一尘不染.晚上潇潇雨,寺外传来布谷鸟啼鸣.180字难啊.感谢过去的三句话加拉杆,写自然风光,前两个形容初春,流兰草从头溪径清洁无泥,用一个生机盎然的景象.但在潇潇暮雨中,杜鹃哀怨哭泣的结.咕咕的声音,以提醒行人“不如归去”现场蒙上了几分伤感的色彩.

春雨中小溪潺湲,岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽.（背景为山） 松林间的沙砾（石子）路,仿佛经过清泉（细雨）冲刷,一尘不染,异常洁净.萧萧暮雨子规啼（这与前文是两个画面无法联系）

1.松林间的沙路,仿佛经过清泉冲刷,一尘不染,异常洁净.傍晚细雨潇潇,寺外传来了杜鹃的啼声.作者选取几种富有特征的景物,描绘出一幅明丽、清新的风景画,令人身临其境,心旷神怡,表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀.2.谁道”两句,以反诘唤起,以借喻回答.结尾两句以溪水西流的个别现象,即景生感,借端抒怀,自我勉励,表达出词人虽处困境而老当益壮、自强不息的精神.

1、苏轼；苏洵；苏辙；唐宋八大家。
2、执著；旷达乐观
3、B（写啼叫声反衬了画面的静谧。）

小题1:春天。从“兰芽短”（兰草发芽）、“子规啼”看出来。（1点1分。）
小题2:下片写 门前流水尚能西流 、 不要白头面对黄鸡催晓 ，表达了词人虽处逆境而 老当益壮（不服年老） 、 自强不息（旷达进取） 的精神。（每答对1点，1分）



点评：对于这类题目，一方面可结合词的章法结构考虑：词的上片写景，下片往往抒情和议论。所以这类题目应紧紧抓住词的下片。另一方面要抓住词下片中的关键词语，如“谁道”“流水尚能西”“休将白发”等词语，据此可分析出作者的人生观。

门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡

1、兰芽（短）　暮雨
2、执着生活，旷达乐观（意近即可）

：“兰芽浸溪”,三月间,山下的兰草刚冒出短短的嫩芽儿,芽儿浸在兰溪里,显得生机盎然,充满活力.如句意,就是下阕的翻译.如哲理,即人可以青春常在,不必为光阴流逝、人生衰老而叹息.作者的情感,则要考虑词的写作背景,作者当时是政治上失意处于逆境之中,本词表达了作者积极乐观的人生态度、豁达的胸襟.

早春时节,子规就是布谷鸟,所以是春天

既写出了溪水的清浅,又突出了兰草奋力向上的勃勃生机.
三幅画：兰草生在溪水,松林间小路干净无泥,傍晚的雨中传来声声杜鹃的啼鸣；
表现了作者虽已年迈,但依旧精神昂扬的乐观精神和心境

此词太美了.激赏中.
游蕲（qí）水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.萧萧暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼苗,浸泡在溪水之中,松林间的沙路,仿佛经过清泉冲刷,一尘不染.傍晚细雨潇潇,寺外传来布谷鸟的啼叫声.(这么美的景色使人感到清新和爽朗)
谁说人生只会变老,不能再变得年轻?你看门前的溪水不是也能向西奔流吗!不要在老年感叹时光流逝,自伤衰老.
上阕写自然景色,首二句描写早春时节,溪边兰草初发,溪边小径洁净无泥,一派生机盎然的景象.却以潇潇暮雨中,杜鹃哀怨的啼声作结.子规声声,提醒行人“不如归去”,给景色抹上了几分伤感的色彩.下阕却笔锋一转,不再陷于子规啼声带来的愁思,而是振起一笔.常言道“花有重开日,人无再少年”,岁月的流逝,正如同东去的流水一般,无法挽留.然而,人世总有意外,“门前流水尚能西”,既是眼前实景,又暗藏佛经典故.东流水亦可西回,又何必为年华老大徒然悲哀呢?看似浅显,却值得回味.先著《词洁》卷一谓：“坡公韵高,故浅浅语亦自不凡.” 全词洋溢着一种向上的人生态度,然而上阕结句的子规啼声,隐隐折射出词人处境,也更显出词中达观态度的难能可贵.

写景、抒情

山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中.松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥.
面对挫折,我们既要保持冷静的头脑,又要勇敢地去迎接挑战,还要始终拥有一颗积极乐观的心.

这首词是晏殊的名作之一,基本上代表了晏殊的艺术风格.他的词集叫《珠玉词》,名字起得可算是恰如其分.《珠玉词》里象珠般圆转、玉似晶莹的作品委实不少,当初中文竞技场里不乏喜欢晏殊词的同学.此词明为怀人,而通体不着一怀人之语,是一篇以景衬情的佳作.
然而此词之所以流传千古,精华还在“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”一联.
这一联基本上用虚字构成.人们都知道,用实字作成对子比较容易,而运用虚字就不那么容易了.所以卓人月在《词统》中论及此联时,说“实处易工,虚处难工,对法之妙无两”.钱钟书在《谈艺录》中也说,所谓“律之对仗,乃撮合语言,配成眷属.愈能使不类为类,愈见诗人心手之妙.”
它虽然用虚字构成,却具有充实的、耐人寻味和启人联想的内容,这就更使人觉得难能可贵了.这一联写出了人们心中所有但为笔底所无的细腻感受,道出了自然界的规律.成功之处就在于作者善于捕捉刹那间的感受,并把这种感受提到具有某种哲理意味的高度上来加以描写.
“无可奈何”是作者的感觉、感受和感叹,“花落去”,是自然界常见的现象,是不以人们意志为转移的客观规律.面对落花,联想到春天的消失,联想到人生的变易,止不住产生一种惋惜的心情,然而作者对此无能为力,只有徒唤“无可奈何”了.这里的“花”,既是指春天一开一落的花,又使人联想到其他许多一兴一亡的事情.“似曾相识”也是作者的感觉和感受.燕子秋天南去,春来北归,不违时节.它们差池双翦,贴地争飞,呢喃对语,由于体态相同,谁也难以分辨出其是否是旧巢双燕,故在“相识”之前冠以“似曾”二字.“燕归来”,也是不以人的意志为转移的客观规律.燕子的北来南去,象征着季节的变换和年华的交替.“燕”,既是指春来秋去的燕子,又使人联想到象燕子那样翩然归来,重寻故旧的人或物.“花”和“燕”变成一种象征,让人们想得很开,想得很远…….“花落去”与“燕归来”每交替一次,便过了一年,而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老直至消失.“花落去”、“燕归来”,本属司空见惯的寻常小事,但当作者在这两个短句之前加上带有感叹色彩的词组“无可奈何”与“似曾相识”以 后,于是便把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来,创造出一种“情中有思”的意境.
关于此联的由来,还有一个传说：
一次,晏殊来到维杨,住在大明寺中.他转来看去,忽然发现墙上有一首诗写得很好,可惜没有作者的姓名.晏殊跑进跑出,问个不停,终于打听到这首诗的作者名叫王琪,家就在大明寺附近.由于晏殊从诗句中发现王琪文学修养较高,很会写诗,所以,他立即决定要把王琪请来,一同探讨诗文.
王琪来了以后,发现晏殊善于赏诗论文,态度还很谦虚；晏殊见王琪性格开朗,言谈投机,又请王琪入席用餐.二人边吃边谈,心情特别舒畅.饭后,又一同到池边游玩.晏殊望着晚春落花,随口说道：“我想了个诗句写在墙上,已经想了一年,还是对不出来.”那个句子是：无可奈何花落去.王琪思索了一下,不慌不忙地对道：似曾相识燕归来. 这一对句不但在词面上对得切合时宜,很有特点,而且在含义上使二人的思想感情如挚友重逢,一见如故.这怎能不使人格外高兴?因此,晏殊一听,急忙称好!
这既是传说,当然未必可信.

暮春三月兰溪幽雅的风光和环境：山下小溪潺湲,岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽.松林间的沙路,仿佛经过清泉冲刷,一尘不染,异常洁净.傍晚细雨潇潇,寺外传来了杜鹃的啼声.作者选取几种富有特征的景物,描绘出一幅明丽、清新的风景画,令人身临其境,心旷神怡,表现出词人爱悦自然、执着人生的情怀

上阙用的是顶针手法.
全词是写诗人对自己的年纪表示感慨,但是也是自勉,（白发也可以在上一层楼.)
括号里的话有待斟酌.

1、苏轼；苏洵；苏辙；唐宋八大家。
2、执著；旷达乐观
3、B

兰芽：指溪边的野花野草都已发芽
浸：泡在水中

去游览蕲水清泉寺，寺在兰溪旁边，溪水向西流。山下短短的兰芽浸在小溪里，松林里的沙路干净没有泥，布谷鸟在傍晚的细雨中悲伤地啼叫。（然而）谁说人生在世不能回到少年？门前的流水还能向西奔流，不要在老年感叹时光流逝，自伤衰老。上阕写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。

应该有一群人坐热气球,但因飞行过程中因为物品太重,他们不得不扔下几个沙袋,飞行了一段时间,可是还是太重,又不得不扔下几个行李包.但有因还太重,所以他们决定抽火柴,抽到短的就跳下去.所以才会“头已经埋在了沙里”.对吧?~~~

山脚下兰草细嫩短小的芽儿被轻轻的泉水浸着,松林间平坦的沙路上洁净无泥,傍晚,细雨飘飘洒洒的落下,感觉到萧萧的清凉,林间杜鹃鸟在不停地鸣叫.描写了清泉寺的早春时节

应该是表达了一种淡泊平静的心态.如果是翻译的话估计不好翻译.因为它是把好几首诗里的著名的诗句变通了之后综合起来的.
可以这样说：上阕通过描述大气磅礴的自然风景以及自己与自然风景相融合的情景表达了对自然风光的喜爱.“红尘飞不到,溪水自清澈”则表达了作者不愿沾惹世俗宁愿清白遗世的想法.下阕开头表达了虽然生活环境不如意,但作者并不在意,乐观对待.后面几句则表达了词人宁愿这样在林中度过一生的愿望.

1、“浣溪沙”是词牌名,请再写出三个词（曲）牌名：
2、这首词上阙和下阙各写了什么内容?
3、这首词上阙写的是 季 时清泉寺外的景色,衬托了寺庙的 的环境.
4、词的上阙突出一个“ ”字,下阙突出一个“ ”字,是从环境的“ ”到心态的“ ”.
5、小序交代了什么内容?
6、对上阙的景物描写有何含义?
7、“门前流水尚能西”一句是什么意思?深层含义是什么?
8、“休将白发唱黄鸡”一句有何含义?

谁说人的一生不能返老还童?门前的流水尚能向西流（以前一般都说一江春水向东流么）,不要再怨叹人老迟暮的话了.
表明苏东坡积极向上,不服输的精神.
我觉得和,莫怨生不逢时,贵在奋斗不息,有异曲同工的意思.

岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼苗,浸泡在溪水之中,松林间的沙路,仿佛经过清泉冲刷,一尘不染.　　傍晚细雨潇潇,寺外传来布谷鸟的啼叫声.180字难啊.加上赏析吧前三句为上阕,写自然景色,首二句描写早春时节,溪边兰草初发,溪边小径洁净无泥,一派生机盎然的景象.却以潇潇暮雨中,杜鹃哀怨的啼声作结.子规声声,提醒行人“不如归去”,给景色抹上了几分伤感的色彩.

到蕲水清泉寺游玩,寺临近兰溪,溪水向西流去,岸边刚钻出头的嫩苗侵泡在清澈的溪水中,碧绿的松林间的沙路经过雨水的冲洗,仿佛一尘不染,傍晚时,潇潇细雨的声音伴着布谷鸟的啼叫.谁说人生只能变老,不能变得年轻?门前的溪水都能向西流去.不要等老年时,才来感慨时光的流逝了.

范仲淹的《苏幕遮》
碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠.山映斜阳天接水,芳草无情,更在斜阳外.
柳宗元的《小石潭记》
从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之.伐竹取道,下见小潭,水尤清洌.全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩.青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下彻,影布石上,佁然不动；俶尔远逝,往来翕忽.似与游者相乐.
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见.其岸势犬牙差互,不可知其源.

萧萧暮雨子规啼
杜鹃啼声凄婉,易引发羁旅之愁

萌;爽

通读几遍,达到熟读的地步,一定要理解诗的意思,以及作者想要表达的心情.然后想着诗的意思与意境就比较容易背诵下来.其实这两首诗还是比较朗朗上口的.

山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中.松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥.时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着.江水的东流不返,正如人的青春年华只有一次一样.既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?即使到了暮年,也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态.

去蕲水的清泉寺游历,清泉寺临近兰溪,兰溪的水向西流去. 　　
山脚下兰草嫩芽浸入小溪, 松林间沙路干净得没有泥, 潇潇暮雨中传来布谷鸟阵阵啼叫. 　　
谁说人老就不可再年少? 门前流水尚还能奔西边!不要在老年再来感叹时光飞逝!

全词的特点是即景抒慨,写景纯用白描,细致淡雅；抒慨昂扬振拔,富有哲理.此前,作者于熙宁六年（1073）曾有诗云：“江边身世两悠悠,久与沧波共白头.造物亦知人易老,故教江水向西流”（《八月十五日看潮五绝》其三）.乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨,与此词旨趣有相近之处.但当时作者是自请外任,以太常博士直史馆的头衔到美丽富庶的杭州作通判,是京官下派作地方官,仕途失意之感并不浓.此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州,孤寂苦楚的心情不是轻易可以摆脱的.因此,此词下片所表现出来的对青春活力的呼唤,对老而无为的观点的否弃,便显得尤为可贵.可以说,这种在“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神,是苏轼之所以受到后世尊崇的重要原因之一.

山下溪水潺湲,溪边的兰草才抽出嫩芽,蔓延浸泡在溪水中.松柏夹道的沙石小路,经过春雨的冲刷,洁净无泥.时值日暮,松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着.江水的东流不返,正如人的青春年华只有一次一样.既然溪水可以西流,人为什么不可以重新拥有青春年华呢?即使到了暮年,也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态.

小题1:春季。山下兰芽短浸溪
小题2:热爱生活旷达乐观


小题1:

点评：本题不难，教学中教师会讲到诗人的情感表达。理解诗人的情感，一是间接的从诗中所描写的景物特点上揣摩，理解诗人心境和情绪，二是抓住诗中诗人直接表达情感的句子（如本题最后一句）理解，三是结合诗人写作的环境理解。

不可以!

溪,泥,啼,西,鸡
这是韵脚
压的是 i 这个韵母

第一句中“浸”是什么意思,泡在水中
本词上阕描绘的是（早春时节 ）的山林景致.
谁道人生无再少是什么意思?
苏轼写这首词时,正以代罪之官的身份被安置在偏僻的黄州,原本孤寂苦楚的心情不是可以轻易摆脱的,而我们却从“（ 门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡.
）”中感受到了他（ 逆境中表现出一种乐观向上）的人生态度.