"天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏齐声,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其

1.列举6位历史人物的事迹目的是?
引出论点（即生于忧患而死于安乐）；作为下文的论据.
2.从 故天将降大任于是人也 ,故字体与上下文有何联系
这句话是上面的小结,故字起到总结陈述的作用.
3.能证明本文观点的事例或名言,除文中的例子外?
盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.《诗》三百篇,大氐贤圣发愤之所为作也.-------司马迁《报任安书》
原文回答：就是第一段文字,那6个例子
2.困于心,衡于虑,而后作和征于色,发于声,而后喻 这两句话分别从什么和什么两个方面,论证了什么道理.
从视觉和听觉两发面,证明了人要经过一番磨难后才能成就大事业.
4.本文体现了孟子怎样的人才观?
真正的人才都是要经过磨难的洗礼才能成就一番事业.

论述人要担负责任，有所作为，成就大业，必须先在思想，生活和行为等方面经受一番艰苦的磨练

这段话的意思是：
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱.
大概告诉你,年轻人,现在受挫折没什么的,是上天为了考验你.好好加油,努力,在挫折中磨砺自己

《孟子·告子下》
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
然后知生于忧患,而死于安乐也.
[译文]
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.
这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.

该句在文中起承上启下的过渡作用

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要道先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

书本上好像是是人的吧
你自己回去看看的们的教材,考试是根据教材为准的.
如果纯粹是为了知识的话,更不需要咬文嚼字了,这两个字都是这样的意思,怎么都可以.古文因为时间问题,有很多不准确的地方,所以这些无伤大雅的问题不用深究.

一个想要成功,必须经历磨难 在磨难中,可以磨练人的意志,促使其成功

上天将要下达重大使命给这样的人,一定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干.

上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要事先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

天将降大任于斯人也,必先苦其心志饿其筋骨,劳其体肤,曾益其所不能.
原文]
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.
然后知生于忧患,而死于安乐也.
楼上的少说 废话
古文原文就是 是人
只是 现在 被人们改成 斯人.

[译文] 所以上天将要把重大职责降临到某人身上的时候,一定要先使他的意志遭受折磨,使他的筋骨经受劳累,使他的身体肠胃忍饥饿,使他的全身困苦疲乏,使他的行为总是遭受困扰麻烦.这样,便可使他的心态受到震动,使他的性格更加坚韧,从而增加他们所未具备的能力.
[出典] 《孟子》
注：
1、【原文】
孟子曰：“舜发于畎亩①之中,傅说②举于版筑③之间,胶鬲（4）举于鱼盐之中,管夷吾举于土⑤,孙叔敖举于海（6）,百里奚举于市（7）.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾（8）益其所不能.人恒过, 然后能改；困于心,衡（9）于虑,而后作；征（10）于色,发于声,而后 喻.入则无 法家拂士（11）,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐也.”
2、【注释】
①畎（quǎn）亩：田间,田地.
②傅说（yuè）：殷武丁时人,曾为 刑徒,在傅险筑墙,后被武丁发现,举用为相.
③版筑：一种筑墙工作, 在两块墙版中,填人泥土夯实.
④胶鬲（gé）：殷纣王时人,曾以贩卖鱼、 盐为生,周文王把他举荐给纣,后辅佐周武王.
⑤管夷吾：管仲.士：此 处指狱囚管理者.当年齐桓公和公子纠争夺君位,公子纠失败后,管仲随他 一起逃到鲁国,齐桓公知道他贤能,所以要求鲁君杀死公子纠,而把管仲押 回自己处理.鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国,结果齐桓公用管仲为宰相.
（6）孙叔敖：是春秋时楚国的隐士,隐居海边,被楚王发现后任为令尹 （宰相）.
（7）百里奚举于市：春秋时的贤人百里奚,流落在楚国,秦穆公 用五张羊皮的价格
把他买回,任为宰相,所以说“举于市”.
（8）曾：同 “增”.
（9）衡：通“横”,指横塞.
（10）征：表征,表现.
（11）法家拂 士：法家,有法度的大臣；拂,假借为“弼”,辅佐；拂士即辅佐的贤士.
3、【常见译文】
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来,傅说从筑墙的工作中被 选拔出来,胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中,管仲被提拔于囚犯的位置上,孙叔敖从海边被发现,百里奚从市场上被选拔.所以,上天将要把重大使命降落到某人身上,一定要先使他的意志受到磨练,使他的筋骨受到劳累,使他的身体忍饥挨饿, 使他备受穷困之苦,做事总是不能顺利.这样来震动他的心志,坚韧他的性情,增长他的才能.人总是要经常犯错误,然后才能改正错误；.心气郁结,殚思极虑,然后才能奋发而起；显露在脸色上,表达在声音中,然后才能被人了解.
一个国家,内没有守法的大臣和辅佐的贤士,外没有敌对国家的忧患,往往容 易亡国.由此可以知道, 忧患使人生存,安逸享乐却足以使人败亡.”
4、【普遍观点】
原文中先列举舜帝、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里 奚六人出身下层,然后说“天将降大任于是人也,必先苦其心志……”云云,令人很容易想到意志的磨练方面.
最后一句“生于忧患而死于安乐”尤其令人想到逆境中发奋图强的浓厚悲剧意识.这种解释一般为后人接受,看似并无大碍.
5、它告诉人们：所有将来要成就一番事业的人,都必然要在内心和身体各方面经受一番痛苦与曲折的磨练,并以此来增长自己的才干.能吃的苦都吃过了,能经受的挫折都经受过了,以后即使再碰到类似的困难和挫折,便能处变不惊,临危不乱,冷静对待,设法克服和应对.
6、(四)追求真理:
天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.” 《孟子·告子下》
路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.(屈原)
锲而不舍,金石可镂.(荀子·劝学)
天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣.
孟子曰：“存乎人者,莫良于眸子.眸子不能掩其恶.胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉.听其言也,观其眸子,人焉瘦哉?” 《孟子·离娄上》
一日暴之,十日寒之,未有能生者也.(《孟子》)
7、它是真正从内在到外在来鼓舞人心的,因为他真的可以在逆境的时候将给自己听,听完后会有充满斗志,不论前方有多少困苦,都能够挺过去,不是吗?
如果一个人定了一个长期的目标,那他会很难实现它.如果只是在一段时间内定下一个短期目标,那么这个人只要付出终会有一天实现它,而不断的加难自己的目标,人也就随着时间的推移而不断的进步.
生活中有许多的事情都在等着我们去做,别太在意眼前的得失.我说“得之我幸,失之我命”很有道理.但是无论是幸还是命,人都要去努力.没有到最后一刻,你永远都是有得到的可能,不要放弃.
也有朋友对我说“失败并不可怕,可怕的是不能勇敢面对失败,可怕的是失败之后就再也站不起来了.”

　　《钢铁是怎样炼成的》将一个革命战士战胜病魔、 永不掉队的英勇气概表现得淋漓尽致.他以极大的艺术感染力再现了苏联第一代共青团员如何克服人生道路中的千难万险为实现社会主义理想而进行艰苦卓绝的斗争的真实画面.主人公保尔·柯察金是乌克兰某镇一个贫苦工人家的小儿子,父亲死得早,母亲则在富人家当厨娘,哥哥阿尔焦姆是个铁路工人；饱尝了资本主义制度剥削人和压迫人的痛苦.在退学后,他当过车站食堂的小伙夫,做过发电厂的工人,之后认识了冬妮娅,一个林务官的女儿.低下的社会地位和苦难的生活练就了一副不屈不挠的性格.十月革命爆发后,红色政权遭到了外国势力干涉和本国反动派的联合围攻：乌克兰的政治形势也空前地激烈动荡、保尔通过哥哥认识了朱赫来.朱赫来是个老布尔什维克,红军撤退时将他留在了镇上.朱赫来教保尔拳击,培养了保尔朴素的革命热情.一次,因为解救朱赫来,保尔自己被关进了监狱.而后愚蠢的敌人却又把他很快错放了：出狱后的保尔慌不择路,跳进了冬妮亚家的花园.冬妮亚很喜欢热情、倔强、个性刚强的保尔,保尔也被漂亮、整洁、文雅、不像其他富人家的孩子一样瞧不起工人的冬妮亚所深深吸引.
　　后来,保尔在朱赫来的影响下参加了红军.成为了著名的布琼尼骑兵师中最勇敢的士兵之一,他和他的战友们曾一天向敌人发起十七次冲锋.战斗之余,他还喜欢读《牛虻》《斯巴达克思》等小说,一有空就讲给战友们听.
　　一次激战中,他头部受重伤,被送进了医院：出院后,保尔住进了冬妮亚的亲戚家.他的一只眼睛失明了,不能再回前线了,但他立即投入了地方上的各种艰巨的工作.
　　一次参加工友同志的聚会,保尔因带着穿着漂亮整洁的冬妮亚同去,遭到了工友们的讥讽和嘲笑.保尔意识到冬妮亚和自己不是—个阶级,遂下决心断绝了他们的感情.
　　为了供应城市木材,保尔参加了铁路建筑.秋雨、泥泞、大雪,冻土,工作条件越来越恶劣,武装土匪的骚扰和疾病、饥饿也都威胁着保尔和同志们.但铁路还是如期修通了,已升为省委委员的朱赫来为他们的革命热情深深感动,说“钢铁就是这样炼成的”.
　　由于成绩突出,保尔被任命为某铁路工厂的团委书记,女政委丽达经常帮助保尔,帮助他提高认识,搞好工作.保尔渐渐爱上了丽达,但又以革命为由放弃了自己第二次萌动的爱情、 保尔因伤寒再次住进了医院,而且得了肺炎,肺炎好了,但医生又在他脊柱上发现了一处弹片留下的足以致命的暗伤.
　　在家乡养病期间,保尔到烈土墓前凭吊战友,感慨万千,发出了感人至深、振聋发瞆的豪言壮语：“人最宝贵的是生命.生命每个人只有一次.人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候,他能够说：‘我的整个生命和全部精力都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而斗争.”病愈后,保尔又忘我地投入到了革命工作中：在工作中,他坚决地和各种非主流思想和“歪风邪气”作斗争,对战友杜巴瓦的“变质”,他十分痛心,坚决地给予了批评…… 保尔的体质越来越坏.
　　1924年,党组织不得不卸掉他身上的全部重担,让他长期疗养.他的视力越来越差.在海滨疗养时,保尔认识了达雅——一个工人家庭的小女儿：在达雅家中,保尔鼓动了达雅对老顽固父亲的造反,并引导她加入了苏维埃,达雅和保尔结婚了.
　　1927年,保尔完全瘫痪,继而双目失明.他也曾一度灰心丧气,失去了活下去的信念,但坚强的革命信念又使他走出了低谷.在极端困难的条件下,保尔开始了文学创作.
　　1934年,在母亲,妻子以及同志们的帮助下,他的第一部中篇小说《暴风雨所诞生的》终于出版了!保尔高兴极了,他又有了新的革命武器——写作.

小题1:柳暗花明又一村
小题1:必先苦其心志
小题1:马作的卢飞快　弓如霹雳弦惊　
小题1:会当凌绝顶　一览众山小　　忽如一夜春风来　　千树万树梨花开

此类题主要考查学生对诗词文名句的背诵与填写能力，直接填写更考查了突破书写障碍字的能力，理解填写还考查了学生的理解诵读能力。

故------因此.
任------使命.
是------这个.

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

孟子曰：“舜发于畎亩①之中,傅说②举于版筑③之间,胶鬲（4）举
于鱼盐之中,管夷吾举于土⑤,孙叔敖举于海（6）,百里奚举于市（7）.
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空 乏其身,
行拂乱其所为,所以动心忍性,曾（8）益其所不能.人恒过, 然后能改；
困于心,衡（9）于虑,而后作；征（10）于色,发于声,而后 喻.入则无
法家拂士（11）,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患而死于安乐
也.”
【注释】
①畎（quǎn）亩：田间,田地.②傅说（yuè）：殷武丁时人,曾为 刑徒,
在傅险筑墙,后被武丁发现,举用为相.③版筑：一种筑墙工作, 在两块墙
版中,填人泥土夯实.④胶鬲（gé）：殷纣王时人,曾以贩卖鱼、 盐为生,
周文王把他举荐给纣,后辅佐周武王.⑤管夷吾：管仲.士：此 处指狱囚管
理者.当年齐桓公和公子纠争夺君位,公子纠失败后,管仲随他 一起逃到鲁
国,齐桓公知道他贤能,所以要求鲁君杀死公子纠,而把管仲押 回自己处理.
鲁君于是派狱囚管理者押管仲回国,结果齐桓公用管仲为宰相.（6）孙叔敖：
是春秋时楚国的隐士,隐居海边,被楚王发现后任为令尹 （宰相）.（7）百
里奚举于市：春秋时的贤人百里奚,流落在楚国,秦穆公 用五张羊皮的价格
把他买回,任为宰相,所以说“举于市”.（8）曾：同 “增”.（9）衡：
通“横”,指横塞.（10）征：表征,表现.（11）法家拂 士：法家,有法
度的大臣；拂,假借为“弼”,辅佐；拂士即辅佐的贤士.
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因此，上天将要把巨大的任务交给这个人的时候，必定先使他的心志受到磨难，使他的筋骨劳累，使他的身体经受饥饿，使他受到贫困之苦，使他做事不顺利。使他内心更加坚韧，增加他原来所做不的事情。一个人经常犯错误，这样以后才能改正，心情受到困扰，思绪受到梗塞，然后才能有所作为。...

所以,上天将要下达重大使命给这样的人,—定要先使他的内心痛苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦,种种行动去阻碍、干扰他的事业,（通过这些）来让他内心警觉,使他的性格坚定起来,以不断增长才干.

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,
使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

小题1:必先苦其心志
小题2:却把青梅嗅
小题3:水光潋滟晴方好
小题4:众里寻他千百度  灯火阑珊处
小题5:会当凌绝顶，一览众山小 大漠孤烟直，长河落日圆 山随平野尽，江入大荒流

逆境出人才或贫穷往往是成功的催化剂等等。（意对即可）

司马迁的《报任安书》中说：
“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》,左丘失明,阙有《国语》,孙子膑脚,《兵法》修列,不韦迁蜀,世传《吕览》,韩非囚秦,《说难》、《孤愤》,《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.”

1.“故天将降大任于是人也”中的“于”是“给”的意思.
2.“困于心衡于虑而后作”中的“于”是“在”的意思.
3.“然后知生于忧患而死于安乐也”中的“于”是“使,让”的意思.

《孟子·告子下》“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身行,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改.困于心,衡于虑,而后作.”

1.所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
2.从人类的历史事件上看,无庸置疑,逆境总是有利于人的成长的.这确实是一个不言而喻的自然之理,逆境有利于人的成长,这是因为人具有生存的强力意志.人具有生存的强烈意志,就可以克服恶劣的逆境对他所产生的种种不利影响.
希望我的答案您能够满意!

司马迁
司马迁（约公元前145——前90年）,字子长,左冯翊夏阳（今陕西韩城）人.他10岁开始读古书,学习十分认真,遇到疑难问题,总是反复思考,直到弄明白为止.20岁那年,司马迁从长安出发,到各地游历.后来回到长安,做了郎中.郎中守卫宫殿门户,管理车骑,随从皇帝出行.他几次同汉武帝出外巡游,到过很多地方.35岁那年,汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地.他了解到那里的一些少数民族的风土、人情.他父亲司马谈死后,公元前108年（元封三年）,司马迁接替做了太史令.公元前104年（太初元年）,与天文学家唐都等人共订“太初历”.同年,开始动手编《史记》.公元前99年（天汉二年）,李陵出击匈奴,兵败投降,汉武帝大怒.司马迁为李陵辩护,触怒了汉武帝,被捕下狱,做了中书令.他按照汉朝法令的规定出钱赎罪,受了“腐刑”.公元前96年（太始元年）获赦出狱,做了中书令,掌握皇帝的文书机要.他发愤著书,全力写作《史记》,大约在55岁那年最后完成了全书的撰写和修改工作.除《史记》外,司马迁还作赋8篇,均已散失,唯《艺文类聚》卷 30引征《悲士不遇赋》的片段.又作《报任安书》,记述他下狱受刑的经过和发愤修史的抱负.

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.——《孟子·告子下》
翻译（意译,不是一对一的翻译）：
所以上天将要安排重大使命在这个人身上,一定要先使他的内心受到煎熬,使他的筋骨受尽劳累,使他经受感受饥饿,使他身体空虚,使他做事错乱不如意,从而使他心理承受震动、性格变得坚韧,增加他所缺少的才干.

生于忧患,死于安乐 选自《孟子》 原文 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改；困于心,衡于虑,而后作；征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也.译 文 舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位.所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡

故天将降大任于是人也（于：在）
舜发于畎亩之中（于：从）
然后知生于忧患,而死于安乐也（于：由于）

C
于是乎/始

答案：选项B
各项解析如下：
A.所以动心忍性
所以：所,名词,……的方法；以,介词,用；动,动词,使动用法
B.故天将降大任于是人也
于：介词 在这里是“给”的意思
C.入则无法家拂士
则：表示顺成
D.人恒过然后能改
恒：频度副词,表示常常,经常地意思.

所以动心忍性,增益其所不能.

【= = 学过去好久了,看到各种亲切.其实这些问题也没什么,就是帮助加深你对课文的理解,不用太纠结,老师总归是要讲的,到时候听听就行了.QAQ 不一定都对,可以做参考.】
1.道理论证.
2.为下文做铺垫.
3.排比.作用应该是列举实例说明人才往往出自艰苦的环境（论证“生于忧患”的观点）.
4.故天将降大任于是人也.
5.居安思危,戒奢以俭.——魏征《谏太宗十思疏》
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.——李商隐《咏史》
6.深化主题,突出中心.【QAQ 我最讨厌这种题了!】
7.【这个题自由发挥吧亲,这种问题都是临时胡诌的有木有.= =】
【亲,其实有些问题可以直接百度……】

出自《孟子·告子下》
[译文]
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位.
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.
这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.

B

所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

这句话的意思是：
上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.
强调的道理是：
人总会身处逆境之中,这个过程也许只是一瞬,也许将艰难而漫长.身处其间,往往茫然无措,丧失勇气和信心、迷失前进的方向.这个时候,要保持心态的从容,谈何容易；这个时候,保持心态的从容,难能可贵,尤为必要.

72.求文言文翻译句子.0 - 离问题结束还有 14 天 23 小时 72、 ①觉今是而左非.《归》 ——我觉得今天这样才是对的,昨天是不对的 ②是己而非人.《问说》（刘开） ——凡是总认为自己是对的,而别人都是不对的 ③是诚何...

故天将降大任于是人也：所以上天将要降临重大的责任在这个人（身上）.
“是”是这的意思.

上天将要降落重大的责任在这样的人身上

原文　　舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中,傅说（yuè）举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市.　　故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,...

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟
少年易学老难成,一寸光阴不可轻
一寸光阴一寸金,寸金难买存光阴
少壮不努力,老大徒伤悲 .
诚实最好的政策.
--弗兰克林
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲.(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志.(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来.
笔落惊风雨,诗成泣鬼神.(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师.(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发.(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之.(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.(《荀子》)
其它：
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人.(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也.(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行.(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中.(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.(王安石)
不以规矩,无以成方园.(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜.(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱.(《管子》)

斯人：这样的人
这句话是说：所以上天将要降落重大责任在这样的人身上

“天将降大任于斯人也”,亦有写作“天将降大任于是人也”.选自《孟子》（战国）《生于忧患,死于安乐》.现常用下列一段文字：
　　孟子曰：故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.

您好!
原文：
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.
译文：
舜从田野之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用为相,孙叔敖从海边被举用进了朝廷,百里奚从市井中被举用登上了相位.
所以上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.

上天将要降落重大责任在这样的人身上,一定要道先使他的内心痛苦,使他的筋骨劳累,使他经受饥饿,以致肌肤消瘦,使他受贫困之苦,使他做的事颠倒错乱,总不如意,通过那些来使他的内心警觉,使他的性格坚定,增加他不具备的才能.人经常犯错误,然后才能改正；内心困苦,思虑阻塞,然后才能有所作为；这一切表现到脸色上,抒发到言语中,然后才被人了解.在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士,在国外如果没有敌对国家和外患,便经常导致灭亡.这就可以说明,忧愁患害可以使人生存,而安逸享乐使人萎靡死亡.

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