伯牙子期诗里的“凤尾寒”什么意思?

浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!
干今交道好如鬼,湖海空悬一片心.
忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.
来欢去何苦,江畔起愁云.
子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
子期不春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.
势利交怀势利心,斯文谁复念知音!
伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴.
俞伯牙摔琴谢知音.
借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声.
高山流水琴三弄,清风明月酒一樽.

　　忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.
　　但见一抔土,惨然伤我心!
　　伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.
　　来欢去何苦,江畔起愁云.
　　子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”
　　摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹,满面春风皆朋友,欲觅知音难上难
　　一友已足
　　伯牙绝弦哀友逝,
　　管仲割席厌友弃.
　　知己难寻一生觅,
　　深情厚意祁一已.
　　空谷悠岩古木森,
　　风回云醉阻瑶琴.
　　高山流水,
　　樵子指相吟.
　　祭曲哀哉泪不禁,
　　心知一去再难寻.
　　十三弦断,
　　从此绝清音
　　浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!
　　干今交道好如鬼,湖海空悬一片心.
　　忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.
　　但见一抔土,惨然伤我心!
　　伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.
　　来欢去何苦,江畔起愁云.
　　子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”
　　摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
　　子期不春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.
　　势利交怀势利心,斯文谁复念知音!
　　伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴.
　　俞伯牙摔琴谢知音.
　　借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声.
　　高山流水琴三弄,清风明月酒一樽.
　　以上是我的回答,望楼主采纳.

忆昔去年春.江边曾会君.今日重来访.不见知音人. 但见一杯土.惨然伤我心! 伤心伤心复伤心.不忍泪珠纷. 来欢去何苦.江畔起愁云. 子期子期兮.你我千金义.历尽天涯无足语.此曲终兮不复弹.三尺瑶琴为君死! 出自＜列子 汤问＞ 伯牙绝弦
浪说曾分鲍叔金,谁人辨得伯牙琴!
干今交道好如鬼,湖海空悬一片心.
忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.
但见一抔土,惨然伤我心!
伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.
来欢去何苦,江畔起愁云.
子期子期兮,你我千金义,历尽天涯无足语,此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!”
摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,欲觅知音难上难.
势利交怀势利心,斯文谁复念知音!
伯牙不作钟期逝,千古令人说破琴.
俞伯牙摔琴谢知音.
借问人间愁寂意,伯牙绝弦已无声.
高山流水琴三弄,清风明月酒一樽. 出自《警世通言》 明·冯梦龙

《三国志》与《晋书》上记载的两个人物,陆抗和羊祜.陆抗和羊祜分别魏、吴两国的将领,羊祜在襄阳为官,陆抗镇守荆州,两个人你想统一我,我想灭掉你,但却丝毫不妨碍二者是知音.陆抗病了,羊祜赶忙送药来,陆抗手下东吴将领齐劝陆抗不要吃.陆抗答道：“岂有鸩人羊叔子哉,汝众人勿疑”.遂服之.陆抗知羊祜爱饮酒,送自己亲酿佳酿给羊祜,羊祜部将陈元劝别饮恐有诈,羊祜说：“抗非毒人者也,不必疑虑”.竟倾壶饮之.
昔时,齐国有管仲,字夷吾；鲍叔,字宣子,再个自幼时以贫贱结交.后来鲍叔先齐桓公门下信用显达,举荐管仲为首相,位在己上.两人同心辅政,始终如一.管仲曾有几句言语道：“吾尝一战一北,鲍叔不以我为怯,知我有老母也.吾尝一仕一见逐,鲍叔不以我为不肖,知我不遇时也.吾尝与鲍叔谈论,鲍叔不以我为愚,知有利不利也.吾尝与鲍叔为贾,分利多,鲍叔不以为贪,知我贫也.生我者父母,知我者鲍叔!”所以古今说知心结交,必曰：“管鲍”.今日说两个朋友,偶然相见,结为兄弟,各舍其命,留名万古.

俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长于倾听.俞伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山（屹立在我的眼前）!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说：“弹得真好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河（流过我的心中）!”不管俞伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地说出他心里想的.钟子期去世后,俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了.于是,他把自己最心爱的琴弦弄断,把琴摔碎,终生不再弹琴.

瑶琴摔碎凤尾寒
子期不在对谁弹
春风满面皆朋友
欲觅知音难上难

1.
摔破瑶琴凤尾寒,
子期不在对谁弹!
春风满面皆朋友,
欲觅知音难上难.
2.
势利交怀势利心,
斯文谁复念知音?
伯牙不作钟期逝,
千古今人说破琴.
“千载朱弦无此悲,欲弹孤绝鬼神疑.故人舍我归黄壤,流水高山深相知.”（王安石《伯牙》诗）
伯牙纪念钟子期是写下： 忆昔去年春,江边曾会君.今日重来访,不见知音人.但见一抔土,惨然伤我心!伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷.来欢去何苦,江畔起愁云.此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!
荀况的《劝学》篇：“昔者瓠巴鼓瑟,而沉鱼出听；伯牙鼓琴,而六马仰秣”
《吕氏春秋．本味篇》记载：伯牙鼓琴,钟子期听之,方鼓琴而志在泰山,钟子期曰：“善哉乎鼓琴!巍巍兮若泰山”.少时而志在流水.钟子期曰：“善哉鼓琴,洋洋兮若流水”钟子期死,伯牙摔琴绝弦,终身不复鼓琴,以为世无足复为鼓琴者.

　　因为心灵想通呗
　　高山流水的故事
　　春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.
　　一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴.
　　伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知已难寻的故事却世世代代上演着.
　　世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹,恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子.贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘."的辛酸.
　　而那豫让"士为知己者死,女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢.知音难觅,知已难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知已已足矣!"成了人们永远的思求.
　　故事出自《列子·汤问》.成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美.

伯牙绝弦

高山流水

管仲和鲍叔牙,桃园三兄弟,