恬淡如水 什么意思

问君何能尔? 心远地自偏.

诗人用花落、月出、鸟鸣这些动态的描写,来反衬出春山月夜阒无人声的幽寂.对比
绿杨烟外晓寒轻, 红杏枝头春意闹.

幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获.
幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适；
幸福是“奇闻共欣赏,疑义相与析”的愉悦.
幸福是“随风潜入夜,润物细无声”的奉献；
幸福是“夜来风雨声,花落知多少”的恬淡.
幸福是“零落成泥碾作尘,只有香如故”的圣洁.
幸福是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪壮.
幸福是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀.
幸福是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节.
够了吧?如果看到了请加我~

"辛苦"和清苦看来一样,其实大不相同 清苦固然苦 但是苦的清明恬淡 辛苦不但苦 而且窘迫辛苦,田园生活,日出而作,日落而息,是清苦而非辛苦 千万富商 汲汲营营 忙忙碌碌 是辛苦而非清苦 辛是辣 辛苦刺激而伤身 清是醇,清苦甘甜而酣畅.

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯.

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.

幸福是“春种一粒粟,秋收千颗子”的收获.
幸福是“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适；
幸福是“奇闻共欣赏,疑义相与析”的愉悦.
幸福是“随风潜入夜,润物细无声”的奉献；
幸福是“夜来风雨声,花落知多少”的恬淡.
幸福是“零落成泥碾作尘,只有香如故”的圣洁.
幸福是“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪壮.
幸福是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的胸怀.
幸福是“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节.

恬
tián
〈形〉
(形声.从心,甜省声.本义:安静)
同本义 (表示心境的安静,平静)[quiet]
恬,安也.——《说文系传》
恬,静也.——《广雅》
恬淡寡欲.——曹丕《与吴质书》
恬然自安.——唐·白居易《琵琶行(并序)》
又如:恬波(水面平静无波.比喻太平无事);恬和(安静温和);恬忽(心中恬静而不受外界杂务所干扰);恬夷(安静平和);恬安(安静;安逸);恬澜(波澜平静)
安逸,舒适 [ease and comfortable].
如:恬卧(安卧,指清静无为);恬愉(安适愉快);恬泰(安逸舒适);恬逸(安逸);恬熙(安乐);恬适(安适);恬乐(安乐);恬嬉(嬉戏逸乐);恬娱(安乐自娱);恬寂(谓清静无为)
通“甜” [sweet].
如:恬言柔舌(甜言蜜语);恬美(甘美);恬脆(甘美,清脆);恬酒(即甜酒)
恬淡
tiándàn
[indifferent to fame or gain] 指人的性格恬静;恬静淡泊
恬淡为上,胜而不美.——《老子》
恬淡志安贫.——阮籍《咏怀》
就是说她的心像水一样纯净,像诗一样美好.

晨兴理荒秽,带月荷锄归.
道狭草木长,夕露沾我衣.
衣沾不足惜,但使愿无违

储光羲(707-760?)兖州（今属山东）人.开元十四年进士.诏中书试文章,官监察御史.安禄山陷长安,他受伪官.乱平后贬死岭南.其诗多写闲适情调.有《储光羲诗》.

《黄帝内经》第一篇《上古天真论》中有一段话是这么说的：“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来?”这实际上是治疗当代人心灵疾病的一个良方.
什么是恬淡虚无 ,就是一个字“静”,要静,要虚静.这是《老子》的一种思想,后来老子大量引用：“至虚极,守静笃”.为什么现代的人那么浮躁?这个浮躁不是说现在竞争压力大,而是因为心不静.恬惔虚无是一种平和的心态,这个是最重要的.
在恬惔虚无心态的基础上,真气从之是指一种修炼的方法、真气运行的方法,怎么运行真气,后来的道教,“内丹”养生就引用了真气从之的修炼方法,这个方法包括小周天、大周天.任脉、督脉.这个方法实际上是帮助我们恬惔虚无的.
“精神内守”就是说“精神”不要外泄,精气和神气留在体内,不要外泄.这样的话还有什么病呢?什么病都没有了,“病安从来”.

愿做一个淡看花落的闲人，缘来相迎，缘去相送，去留随意，悲喜随心。

——题记

浅夏的午后，一帘绵绵的细雨，温柔的敲打着窗户，也叩响我的心门。泥土的清香，混合着花儿的的芬芳，扑鼻而来。一阵莫名的欢愉，流淌在心间，激荡起朵朵涟漪。

张开双手，尽情的拥抱大自然的馥郁芳香。纵然烟雨蒙蒙，可雨过终会天晴，阳光也终会灿烂。有时候想想，人生如此美好，何必为赋新词强说愁？

所谓悲欢离合，无非缘起缘灭。其实缘起无错，缘落亦无过。我们总是要遵循人生的自然规律，就像欣然于花开花又落的自然轮回，是一样的道理。(文章阅读网：www.***.net)

很多时候，错的只是我们自己的心态与理解。人生路，蒹葭又苍苍。多少人回眸凝望，又有多少人擦肩寄望。谁的人生可以是一场不散的宴席，又有谁的人生没有离愁别苦？只不过有人释然，有人凝重，所以才演绎了生命的酸甜苦辣。如果说，人生的每一场遇见，都是久别重逢，那么人生的每一场分离，都是为了更好的遇见。

有时候，我们要学着做一个清淡的人，也许更容易感受到生命的温婉与美好。若和别人交往，你首先要彻底的知道，你可能只是对方的一个选择，而非对方的唯一。所以，你也只能把对方当成自己的一个选择，而不是你生命中的某个优先。不要让自己轻易的去依赖一个人，让它成为你的习惯。习惯是条狗，你把它养大了，它就会一直跟着你，甩都甩不掉。以至于每当分别来临，你会感觉自己失去的不是某个人,而是一种精神的支柱。其实，不过是生命的匆匆过客之一，又何须看的那么重要？无论何时何地，我们都要学会坚强独立，不要让一颗温热的心，依附于永远不可能为你止步停留的清风，任其风干。学会选择，学会放弃，淡然自处，随意去留。它会让你在人生的道路上，走得更坦然一些……

是谁说过，“懂我的人他理解我，不懂我的人他始终不懂”。这句话就如同，“在乎的人他始终都是在乎，一句话，一表情；不在乎的人，始终在乎不起来，哪怕十句话，百表情"。其实人啊，有时候真的不可以太过放低自己，不要对一个麻木之人抱有温存的希望，不分友情或爱情。纵是海内存知己，天涯若比邻，也需要一份懂得，来铺垫心与心的桥梁，只有两颗共鸣的心，才能摩擦出相知相惜的情深，也才值得付出与守望。否则你的热情只会成为别人烦燥的理由，又是何必？

生活的垃圾尚且需要我们及时处理，情感上的多变，亦是无需抱残守缺。人这一辈子，有很多事情的发生，很多感情的萌动，都是出乎意料的。而心智的成熟，便是一个逐渐剔除的过程。要时刻清楚自己想要的是什么。审视自己所有，什么是重要的，什么是不重要的。适当的清除缓存，生命便不会那般负累。毕竟，有舍才有得，错过花，你将收获雨，未必就不会是又一程绚丽的美景。

所以，学会从容，学会淡然，既然时过境迁，过去种种，你记得也好，最好你忘掉。回眸一笑，只是感谢曾经走过的那些温润岁月。你来，我笑脸相迎，真诚相待；你走，我欣然目送，诚挚祝福。不做无谓的纠缠，不言廉价的挽留，更不要委曲求全。你能舍的下，我便放的开。

学了好多年了，不记得了，如果把全文给我，或许我知道是哪句的

下面的链接中是一些关于幸福题材的英语诗

《归园田居 其一》
《归园田居 其三》
《饮酒 其五》
《饮酒 二十》
《归园田居 其二》
《归园田居 其五》
《饮酒 其一》
《饮酒 其九》
《归园田居 其四》
《杂诗 其二》
《杂诗 其二》
《饮酒 其二》
《饮酒 十三》
《杂诗 其一》
《杂诗 其一》
《饮酒 其十》
《饮酒 其三》
《饮酒 十九》
《饮酒 十六》
《饮酒 其四》
《饮酒 其八》
《饮酒 十四》
《饮酒 十二》
《饮酒 其六》
《饮酒 十八》
《饮酒 十七》
《饮酒 其七》
《杂诗 其五》
《饮酒 十一》
《拟古 其九》
《杂诗 其三》
《杂诗 其三》
《饮酒 十五》
《杂诗 其六》
《咏荆轲》
《杂诗 其四》
《杂诗 其四》
《桃花源诗》
《拟古 其一》
《杂诗 其八》
《拟古 其二》
《杂诗 其七》
《拟古 其四》
《拟古 其三》
《读《山海经》 其..》
《拟古 其五》
《拟古 其八》
《移居 其二》
《拟古 其七》
《读《山海经》 其..》
《停云》
《命子 其九》
《拟古 其六》
《形影神三首 神释》
《移居 其一》
《责子》
《读《山海经》 其..》
《读《山海经》 其..》
《归鸟 其三》
《归鸟 其二》
《形影神三首 影答..》
《时运》
《乞食》
《拟挽歌辞 其三》
《答庞参军 其二》
《和郭主簿 其一》
《命子 其二》
《劝农 其二》
《归鸟 其四》
《咏贫士 其二》
《读《山海经》 其..》
《读《山海经》 其..》
《读《山海经》 其..》
《命子 其四》
《时运 其二》
《咏贫士 其五》
《读《山海经》 其..》
《答庞参军 其三》
《和郭主簿 其二》
《游斜川》
《读《山海经》 其..》
《读《山海经》 其..》
《拟挽歌辞 其一》
《劝农 其三》
《读《山海经》 其..》
《命子 其三》
《停云 其二》
《咏贫士 其一》
《答庞参军》
《答庞参军》
《拟挽歌辞 其二》
《时运 其三》
《荣木 其二》
《劝农 其五》
《命子 其五》
《劝农 其四》
《命子 其六》
《咏贫士 其七》
《述酒》
《答庞参军 其六》
《命子 其十》
《答庞参军 其四》
《癸卯岁始春怀古田..》
《癸卯岁十二月中作..》
《荣木》
《归鸟》
《咏二疏》
《咏贫士 其三》
《癸卯岁始春怀古田..》
《劝农 其六》
《和刘柴桑》
《答庞参军 其五》
《荣木 其三》
《酬刘柴桑》
《咏贫士 其四》
《读《山海经》 其..》
《庚子岁五月中从都..》
《有会而作》
《命子》
《命子 其八》
《命子 其七》
《停云 其三》
《停云 其四》
《荣木 其四》
《读《山海经》 其..》
《庚子岁五月中从都..》
《连雨独饮》
《于王抚军座送客》
《时运 其四》
《劝农》
《形影神三首 形赠..》
《止酒》
《咏贫士 其六》
《和胡西曹示顾贼曹》
《赠羊长史》
《赠长沙公 其二》
《始作镇军参军经曲..》
《庚戌岁九月中于西..》
《与殷晋安别》
《还旧居》
《怨诗楚调示庞主簿..》
《九日闲居》
《咏三良》
《赠长沙公 其三》
《赠长沙公 其四》
《戊申岁六月中遇火》
《酬丁柴桑》
《腊日》
《辛丑岁七月赴假还..》
《乙巳岁三月为建威..》
《丙辰岁八月中于下..》
《赠长沙公》
《岁暮和张常侍》
《诸人共游周家墓柏..》
《示周续之祖企谢景..》
《悲从弟仲德》
《己酉岁九月九日》
《五月旦作和戴主簿》
《联句》
你可以参考一下!

那夜的风让我沉醉
青春是一个美梦 却终有梦醒的一天 青春是一条小河 却终有干涸的一天 青春是一道彩虹 却终有消失的一天 青春是一朵盛开的鲜花 却终有凋落的一天 青春是握在手里的细沙 不知不觉已然漏去 青春是天上的一颗流星 虽然美丽却瞬间逝去 青春是幸福留下的阵阵香气 想要珍惜它已离去是那夜的风让我沉醉,看天边的点点星光,照耀之下的是恬淡的小河,它,寂寞地流向了远方,它,穿越了森林,它,穿越了寂静,它,穿越了喧嚣,它,穿越了爱恋.这样默默地流向了远方.清晨的微风,是飒爽,是清新,更是重生的喜悦.我会背,告告你吧 是那夜的风让我沉醉,看天边的点点星光,照耀之下的是恬淡的小河,它,寂寞地流向了远方,它,穿越了森林,它,穿越了寂静,它,穿越了喧嚣,它,穿越了爱恋.这样默默地流向了远方.清晨的微风,是飒爽,是清新,更是重生的喜悦.

B

不会变的是思念
你的诗意,让我记住了你
没有翅膀照样可以飞翔
打开一扇窗
留住的不只是脚印
爱的克隆
铲平了心中的大山
落叶不在为逝去悲哀

A

（B、陷阱　C、错愕　D浑浑噩噩）

对酒当歌,人生几何.

怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣

发现自己也是美
如果你只是一弯新月,不必羡慕太阳的光芒万丈,因为你拥有纯净清幽的光辉；
如果你只是一条小溪,不必羡慕大海的气势磅礴,因为你拥有清脆优雅的调子；
如果你只是一棵小草,不必羡慕牡丹的雍容华贵,因为你拥有牡丹无可比拟的顽强生命力.
发现自己,欣赏自己,学会静下心来倾听自己内心的声音.你就是你自己,就是最美丽的你自己.
“如果以地为基点,我比很多人都矮.可是以天为基点,我却高于很多人.”拿破仑如是说.是啊,身体的高矮有标准,可拿破仑的高矮标准在他的心里.他知道,真正的高大是以心来衡量的.这个掌控百万雄师的军人,摈弃世俗讥讽的眼光,真正从内心发现了自己!
娇艳的紫藤萝后却有刺人的小刺,路旁毫不起眼的植物也能长出青葱的绿意.世界是公平的,当他为你关上一扇大门时,也必定会为你打开另一扇大门.只是,你需要用心来找寻未来的方向.
他也曾迷茫,多年的苦练得不到老师的赏识,.他是如此渴望成为一名小提琴手啊.可是一句“你没有天赋”将所有的希望拒于门外,在痛苦和彷徨中,他放弃了音乐,改攻物理,最终成为伟大的科学家.
前路茫茫,或许我们遭遇过荆棘,或许我们碰壁了无数,我们为何不能停下脚步,问问自己,问问自己心之所属心之所向,我长于什么,我短在何处.发现自己,才能真正摘取到彼岸的鲜花.
考场失意,却留传了“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”的千古绝唱.东去的大江,浪淘尽了无数风流人物.仕途的不得意,人生遭际的潦倒尴尬,未能掩埋掉一代英才.发现自己,发现自身最闪亮的东西；发现自己,给自己一幅最美丽的画卷,给自己一片最蓝的天空.
如果你不够聪明,那你可以对自己说,我很细心.
如果你不够美丽,那你可以对自己说,我最可爱.
如果你不够睿智,那你也可以对自己说,我有着一颗金子般的心.
发现自己,剥开层层厚茧,让阳光照到自己照不到的地方.发现自己,拨开重重迷雾,直面前路或平坦或泥泞的道路.发现自己,不去羡慕海岸的逶迤,高山的伟岸,让自己做一颗顽强不屈的小草.

通过写山水表达自己不愿和食宿同流合污的理想

因为那是美到窒息的安静

陶渊明（365—427）,东晋浔阳柴桑人,字元亮,名潜,世称靖节先生,自称五柳先生,著名诗人.我国第一位田园诗人.对他的评价还有隐逸诗人,靖节先生.后世称他为“百世田园之主,千古隐逸之宗”.
擅长写 田园诗

恬淡如水：
安静,朴素像水一样平淡,多形容生活或人的性格
您的问题已经被解答~~(>^ω^

水，无论在山涧还是在大海，都是一副随遇而安的姿态，激流冲巨石，缓行抚沙滩

平安，和睦相处。

《五柳先生传》描写五柳先生不追名逐利,恬淡自足的句子是：
1、闲静少言,不慕荣利
2、不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵
愿对你有所帮助@

《鸟鸣涧》这首诗描绘了一副恬淡而意境悠远的“春山月夜图”,诗中诗人运用月出、落花、鸟鸣,这些动态景物,衬托出春涧寂静无声的幽静,这是我国古代诗歌中一种常用的手法,叫做整体意境烘托,比如“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”.

《牧童》诗中（雨 ）、（行人 ）、（牧童 ）、（酒家 ）像一幅恬淡的水墨画,使我们的心灵感到宁静

黄发垂髫,并怡然自乐.
就是这两句.

1.苔痕上阶绿,草色入帘青：
苔痕碧绿,长上台阶；草色青葱,映入帘里.
说明来拜访刘禹锡的人少.草色入帘青,庭草不除,反映了室主人淡泊名利的心态,渲染了恬静的气氛.
2.何陋之有：
“有何陋”.语见《论语·子罕》："子欲居九夷,或曰；‘陋,如之何?’子曰：‘君子居之,何陋之有?’
"孔子认为,九夷虽然简陋,但是有君子住在那里,就不简陋了.
本文只用“何陋之有”,兼含着“君子之居”的意思.
此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之,则陋室不陋.”与前文“斯是陋室,惟吾德馨”遥相呼应.
把个"陋"字彻底翻了过来,达到"不陋"的最完美的境界,这是全文的点睛之笔.
突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣.
全文仅81字,有三层意思.第一层（第1~3句）,运用类比点明主旨：“斯是陋室,惟吾德馨.”
以“山”、“水”喻“室”,以“仙”、“龙”喻“室主”,点明文章主旨“惟吾德馨”,
陋室不陋.第二层（第4~7句）,描写居室环境、来往客人、日常生活,
揭示“德馨”的内涵：幽美清雅的环境,反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客,
表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活,则表现主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃,
从而点明了“德馨”是“陋室不陋”的原因.
第三层（第8~9句）,把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比,
并以孔子的话结束全文,含蓄的表达了作者以君子自况的高雅情趣,与开头“惟吾德馨”遥相呼应.

采菊东篱下,
悠然见南山.

采菊东篱下,悠然见南山

陶渊明《饮酒》中表现闲适恬淡隐逸情怀的诗句是：采菊东篱下,悠然见南山.

看了你的问题我迷惑不解,于是就找我和蔼的语文老师,她瞥见了我的问题,瞬间热泪盈眶,终于有学生问她问题了

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横.

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣.
楼上那位,本诗一共就四句,相当于一个二选一的问题,你却都能选错,真服了你.
不妨原诗翻译一下：
独怜幽草涧边生,——我独爱生长在涧边的幽草；
上有黄鹂深树鸣.——涧上有黄鹂在林深中啼叫；
春潮带雨晚来急,——涧中春潮带着傍晚的雨水流势更急；
野渡无人舟自横.——郊野渡口空无一人,只有那空空渡船横在小中.
这样就不难理解了：前两句作者表达的对涧边幽草及鸟儿叫声的喜爱,透出了诗人恬淡胸襟；后两句则在安贫守节不为所动中,流露出一丝若隐若现淡淡的无奈忧伤情绪.
又：转回来看了一下：居然楼下也有人来说是后两句,并且还是个自称擅长诗歌领域的,却连最基本的诗歌思想及情绪都捕捉不到,可见汉语的教学真的是越来越江河日下了.

茅檐低小,溪上青青草.醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
大儿锄头溪东,中儿正织鸡笼.最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬.
------辛弃疾《清平乐.村居》
个人挺喜欢这首.

我不会啊。。。。

因为人家不需要内些东西,人家想要的东西已经得到了,而且满足了,不想再追求了呗

土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属.阡陌交通,鸡犬相闻.其中往来种作,男女衣着,悉如外人.黄发垂髫,并怡然自乐.
以上!~希望对你有帮助↖(^ω^)↗

我 认为还可以啊，不过幸福的路，有点不搭啊。。。建议说的再明白一点。