以“莲文化的魅力”为题摘抄一面!

(10分)
【活动一】①荷叶肉、荷叶鸡、糯米鸡、莲藕 排骨汤、糖莲藕、莲子糕、莲蓉酥饼、莲子糖水、莲子百合糖水、莲蓉包子、莲蓉月饼②秋天采莲怀人 ③莲花夫人平步生莲、哪吒莲花塑身、宝莲灯等等
【活动二】略，抓住莲的特点，联系图画进行描写和联想，语言通顺流畅即可。

略

（1）接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红 竹喧归浣女，莲动下渔舟 清水出芙蓉，天然去雕饰
（答案不唯一，写出两个即可）
（2）“略”
（3）言之有理即可。

步骤一：颂莲——诵读颂莲的诗文.
步骤二：学生进行综合性学习活动：1、莲花诗赋、2、莲花史记、3、莲花生活
步骤三：赏莲——赏析交流莲在中国文化中的形象和象征意义.
步骤四：小结：学生交流本次活动的感受和收获.

中（zhong）,同（tong）,碧（bi）,红（hong）.中、同、红都是ong的.希望能帮你,

我打算通过如下方式认识莲花：
1、阅读有关莲花的诗文.
　莲花
　　唐 郭震
　　脸腻香熏似有情,世间何物比轻盈?
　　湘妃雨后来池看,碧玉盘中弄水晶.
　　采莲曲
　　唐 王昌龄
　　荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.
　　乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.
　　采莲曲
　　明 熊卓
　　采莲复采莲,盈盈水中路.
　　鸳鸯触叶飞,卸下团团露.
　　荷花
　　清 曹寅
　　一片秋云一点霞,十分荷叶五分花.
　　湖边不用关门睡,夜夜凉风香满家.
　　游后湖赏莲花
　　李璟
　　蓼花蘸水火不灭,水鸟惊鱼银梭投.
　　满目荷花千万顷,红碧相杂敷清流.
　　孙武已斩吴宫女,琉璃池上佳人头.
　　相和歌辞·采莲曲
　　崔国辅
　　玉溆花红发,金塘水碧流.
　　相逢畏相失,并着采莲舟.
　　相和歌辞·采莲曲
　　徐彦伯
　　妾家越水边,摇艇入江烟.
　　既觅同心侣,复采同心莲.
　　折藕丝能脆,开花叶正圆.
　　春歌弄明月,归棹落花前.
　　相和歌辞·采莲曲
　　李白
　　若耶溪边采莲女,笑隔荷花共人语.
　　日照新妆水底明,风飘香袖空中举.
　　岸上谁家游冶郎,三三五五映垂杨.
　　紫骝嘶入落花去,见此踟蹰空断肠.
　　相和歌辞·采莲曲
　　贺知章
　　稽山罢雾郁嵯峨,镜水无风也自波.
　　莫言春度芳菲尽,别有中流采芰荷.
　　相和歌辞·采莲曲三首
　　王昌龄
　　吴姬越艳楚王妃,争弄莲舟水湿衣.
　　来时浦口花迎入,采罢江头月送归.
　　荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开.
　　乱入池中看不见,闻歌始觉有人来.
　　越女作桂舟,还将桂为楫.
　　湖上水渺漫,清江初可涉.
　　摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶.
　　将归问夫婿,颜色何如妾.
　　相和歌辞·采莲曲二首
　　戎昱
　　虽听采莲曲,讵识采莲心.
　　漾楫爱花远,回船愁浪深.
　　烟生极浦色,日落半江阴.
　　同侣怜波静,看妆堕玉簪.
　　涔阳女儿花满头,毵毵同泛木兰舟.
　　春风日暮南湖里,争唱菱歌不肯休.
　　相和歌辞·采莲曲
　　储光羲
　　浅渚荷花繁,深塘菱叶疏.
　　独往方自得,耻邀淇上姝.
　　广江无术阡,大泽绝方隅.
　　浪中海童语,流下鲛人居.
　　春雁时隐舟,新荷复满湖.
　　采采乘日暮,不思贤与愚.
　　相和歌辞·采莲曲二首
　　鲍溶
　　弄舟去曷来南塘水,荷叶映身摘莲子.
　　暑衣清净鸳鸯喜,作浪舞花惊不起.
　　殷勤护惜纤纤指,水菱初熟多新刺.
　　采莲去曷来水无风,莲潭如镜松如龙.
　　夏衫短袖交斜红,
　　艳歌笑斗新芙蓉,戏鱼住听莲花东.
　　相和歌辞·采莲曲
　　张籍
　　秋江岸边莲子多,采莲女儿凭船歌.
　　青房圆实齐戢戢,争前竞折荡漾波.
　　试牵绿茎下寻藕,断处丝多刺伤手.
　　白练束腰袖半卷,不插玉钗妆梳浅.
　　船中未满度前洲,借问谁家家住远.
　　归时共待暮潮上,自弄芙蓉还荡桨.
　　相和歌辞·采莲曲
　　白居易
　　菱叶萦波荷飐风,荷花深处小船通.
　　逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中.
2、实地观赏莲花
3、通过网络了解有关莲花的实用价值

（1）莲花、芙蓉等；（2）清水出芙蓉，天然去雕饰　　莲花开在污泥中，人才出在贫寒家

荷花相传是王母娘娘身边的一个美貌侍女——玉姬的化身.当初玉姬看见人间双双对对,男耕女织,十分羡慕,因此动了凡心,在河神女儿的陪伴下逃出天宫,来到杭州的西子湖畔.西湖秀丽的风光使玉姬流连忘返,忘情的在湖中嬉戏,到天亮也舍不得离开.王母娘娘知道后用莲花宝座将玉姬打入湖中,并将她“打入淤泥,永世不得再登南天”.从此,天宫中少了一位美貌的侍女,而人间多了一种玉肌水灵的鲜花.　荷花是我国的传统名花.花叶清秀,花香四溢,泌人肺腑.有迎骄阳而不惧,出淤泥而不染的气质.所以荷花在人们心目中是真善美的化身,吉祥丰兴的预兆,是佛教中神圣净洁的名物,也是友谊的种子.　　在古典文学巨著《红楼梦》中,据说晴雯死后变成芙蓉仙子,贾宝玉在给晴雯的殁词《芙蓉女儿诔》中道：“其为质,则金玉不足喻其贵；其为性,则冰雪不足喻其洁；其为神,则星日不足喻其精；其为貌,则花月不足喻其色.”虽然后世的红学专家们都认为这不过是作者借咏晴雯之名而赞黛玉之洁,不过无论如何荷花总是与女儿般的冰清玉洁联系在一起的.

小题1:A
小题1:提示：有自己的观点，言之成理即可。



点评：解答阐述自己对问题的看法类题目时，要做到观点明确，理由充分合理。

（1）花语
（2）莲花的品质
（3）赞莲名句
接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红.

可以参考周敦颐的爱莲说
【原文】
水陆草木之花,可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊；自李唐来,世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也.噫!菊之爱,陶后鲜有闻；莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
【译文】
水上或陆地上的草木及花,受人喜欢者特别的繁多.东晋陶渊明偏爱于菊；自李唐王朝以来,世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁,它经过清水的洗涤,显得纯净而不妖媚.它内心通达而外形刚直,不像藤蔓四处蔓延,也不像枝干四处纵横.香气远而清纯芬芳,亭亭玉立如在水佳人,只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也.
我比喻菊,是花中的隐居避世之人也.牡丹,是花中的富贵之人也.而莲花呢?是花中的君子也.噫!（感叹词,在此作助词,以加重语气）爱菊之人,陶渊明死后很少听到.爱莲之人,与我同样所好的又有几人?（几人又作何人）而爱牡丹之人呢,适合于大多数人也.（叶依青）

当我们折断藕时,可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着.为什么会有这种藕断丝连的现象呢? 这就要观察一下藕的结构了.原来植物要生长,运输水和养料的组织,叫导管和管胞.这些组织在植物体内四通八达,在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻. 植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚,成各种纹理,有的呈环状,有的呈梯形,有的呈网形.而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的,特称螺旋形导管.在折断藕时,导管内壁增厚的螺旋部脱离,成为螺旋状的细丝,直径仅为3～5微米.这些细丝很像被拉长后的弹簧,在弹性限度内不会被拉断,一般可拉长至10厘米左右. 藕丝不仅存在于藕内,在荷梗、莲蓬中都有,不过更纤细罢了.如果你采来一根荷梗,尽可能把它折成一段一段的,提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”,连接这些小绿“灯笼”的,便是这种细丝.这种细丝看上去是一根,如放在显微镜下观察,会发现其实是由3～8根更细的丝组成,宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样. 细密缠绵的藕丝,在很早以前就引起了古人的注意.唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝,虽断犹连牵”之句.后来,人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断,情丝犹连.

大家好,我是这次语文学习活动的主持人(某某某),很高兴为大家主持这次活动,今天我们的主题是:莲文化的探胜.现在就让我们一起来进行这个活动!
我自己写的.

藕断丝连的科学解释
谈到荷,自然就要提到藕.荷属睡莲科,是多年生草本植物,种植在浅水塘中.其茎生于淤泥中,变态为根状茎,即是藕,也称莲藕.藕横长在泥中,靠基茎节上的须状根吸取养分.由于藕肉质肥厚,脆嫩微甜,含有大量的淀粉,营养丰富,所以自古以来就是人们喜爱的食品.
当我们折断藕时,可以观察到无数条长长的白色藕丝在断藕之间连系着.为什么会有这种藕断丝连的现象呢?
这就要观察一下藕的结构了.原来植物要生长,运输水和养料的组织,叫导管和管胞.这些组织在植物体内四通八达,在叶、茎、花、果等器官中宛如血管在动物体内一样畅通无阻.
植物的导管内壁在一定的部位会特别增厚,成各种纹理,有的呈环状,有的呈梯形,有的呈网形.而藕的导管壁增厚部却连续成螺旋状的,特称螺旋形导管.在折断藕时,导管内壁增厚的螺旋部脱离,成为螺旋状的细丝,直径仅为3～5微米.这些细丝很像被拉长后的弹簧,在弹性限度内不会被拉断,一般可拉长至10厘米左右.
藕丝不仅存在于藕内,在荷梗、莲蓬中都有,不过更纤细罢了.如果你采来一根荷梗,尽可能把它折成一段一段的,提起来就像一长串连接着的小绿“灯笼”,连接这些小绿“灯笼”的,便是这种细丝.这种细丝看上去是一根,如放在显微镜下观察,会发现其实是由3～8根更细的丝组成,宛如一条棉纱是由无数棉纤维组成一样.
细密缠绵的藕丝,很早就引起了古人的注意.唐朝孟郊的《去妇》诗中就有“妾心藕中丝,虽断犹连牵”之句.后来,人们就用“藕断丝连”的成语来比喻关系虽断,情丝犹连.

（1）荷，芙蓉，芙蕖，水芝等。（2）出水芙蓉，藕断丝连，亭亭玉立，出淤泥而不染。诗句：接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

两个小题是关于莲文化的考查，要求学生多积累相关知识。尤其是在古典文学中积累。

（1）莲文化的起源——新石器时代
（2）莲文化的形成——西周至春秋战国时期
（3）莲文化的发展——秦汉至南北朝时期
（4）莲文化的兴盛——隋唐至明清时期
（5）莲文化的光大——近代

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别名：荷花、芙蕖、水芝、泽芝、水华、菡萏、水旦、草芙蓉、芙蓉、水芙蓉、 玉环、六月春、中国莲、六月花神、藕花、灵草、玉芝、青莲、莲等