与之俱化,于是验焉.翻译,久而俱化里的.

9．D
10．⑴想到⑵安适愉快的样子⑶是⑷就
11．(它们)像这样过了五天，渐渐互相接近。
12．雁和鹅是不同的鸟，但属于同类，因为生活在一起久了，所以能彼此融合。

小题1:D
小题2:⑴想到 ⑵安适愉快的样子 ⑶是 ⑷就(每空1分)
小题3:(它们)像这样过了五天，渐渐互相接近。(每句1分)
小题4:雁和鹅是不同的鸟，但属于同类，因为生活在一起久了，所以能彼此融合。



点评：文言词语，包括实词和虚词两类。文言词语的考查以实词据多。考查的词语，一般为通假字、多义词、古今异义词、词性活用词等。当然仍以课文下面的注解为主。学习中要注意理解，避免死记硬背，并做到重点突破，对于易错、易混词要加以积累。
小题3:试题分析：翻译时要注意，关键词语的意思必须要落实。两个句子中的的关键词有“如是”“就”。文言文中的“是”一般为代词，应译为“这，这样”。“就”在课内文言文中也有接触，应译为“接近”。了解了关键字词的意思，把各个词语的意思连缀起来，语意通顺即可。
点评：翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，中考时常采用直译。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，当然课外的文言语句翻译时，放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。
小题4:试题分析：根据题干中的“哪些”和分值可知，应在原文中提取后多处概括作答，如“性亦相类”表明雁和鹅属于同类，“逾旬之后，怡然同群”“久之，雁不自知其为雁，鹅不自知其为鹅，宛如同巢而生者”等表明相处时间久之后，彼此同化了。
点评：通读语段，找出语段中所说的内容是关于谁（或什么）、什么情况，语段的中心在说啥，然后根据要求组织成切题的答案。拟答时，题干的最基本要求是必须达到的，如字数的要求等。

久而俱化的翻译 翻译 天生万物，久而久之都要发生变化，这是 事物固有的规律。无论是有情感的还是无 情感的，有知觉的还是无知觉的，都是如 此。我曾经得到过一对大雁，毛色纯白， 非常温顺可爱，把它们放到园内也不远飞 。没有多久，其中一只死去，另一只孤独 无依。我想白鹅和它的颜色相同，二者性 情也相似，于是就找来一只白鹅来与它作 伴。开始的时候，它们两个根本不相理睬 ，一遇见，就各奔东西，相对而立。即使 用一个盆给它们喂食，也不一起进食。五 天以后，它们开始相互接触，十天过后， 它们就像与自己的同类在一起一样，十分 快活。但是它们的体形一个大一个小，其 它如颜色、能飞、会叫都是一样的。时间 长了，大雁不知道自己是雁，鹅也不知道 自己是鹅了，就好像是在一个巢里出生的 那样亲密。世间万物久而久之都会发生变 化，于此可以得到验证。如今人们把鹅叫 做舒雁，有的人叫家雁，其中褐色的是雁 鹅，雁最大的叫做天鹅。唐太宗时，吐蕃 的禄东赞上书皇帝，因为皇帝圣明功德遍 及四海，即使是大雁在天上飞，也没有这 样的速度，鹅也好像大雁一般，于是用黄 金铸造了一只鹅来献给皇帝。原来两种禽 是同一品种啊。

近朱者赤,近墨者黑的意思.
人成功失败在与他所接触的事物环境兰芷都是芳香的鲍鱼则是腥臭的,把兰芷和鲍鱼放在一起就变得一样臭了.兰芷一般象征着美好的德行,鲍鱼则象征着不好的恶品.说明了人若经常与坏人呆在一起也会受到邪恶的影响变得一样坏
答案补充
立身成败,在于所染,兰芷鲍鱼,与之俱化,慎乎所习,不可不思.--(唐 魏征谏太宗《十渐不克终疏》)贞观十三年,魏征看到太宗近来颇好奢侈放纵,恐怕他不能坚持简约到底,就上了奏章.他向唐太宗指出有十个方面“渐不克终”,渐就是渐渐,克就是能够,也就是原来做得不错的,现在时间一长,渐渐不能坚持到底了,所以要提醒一下了.唐太宗这十个方面的“渐不克终”

天生万物,久而久之都要发生变化,这是事物固有的规律.无论是有情感的还是无情感的,有知觉的还是无知觉的,都是如此.我曾经得到过一对大雁,非常温顺可爱,把它们放到园内也不远飞.没有多久,其中一只死去,另一只孤独无依.我想白鹅和它的颜色相同,二者性情也相似,于是就找来一只白鹅来与它作伴.开始的时候,两下根本不相理睬,一遇见,就各奔东西,相对而立.虽然同在一个盆里也不在一起进食.五天以后,它们开始相互接触,十天过后,它们就象与自己的同类在一起一样,十分快活.但是它们的体形一个大一个小,其它如颜色、能飞、会叫都是一样的.时间长了,大雁不知道自己是雁,鹅也不知道自己是鹅了,就好象是在一个巢里出生的那样亲密.世间万物久而久之都会发生变化,于此可以得到验证.
以上是翻译.雁和鹅先分背后俱化的原因：一开始大雁和鹅互不相识,一见到,就各奔东西,后来接触久了,就开始像和同类一样相处,十分快活,再后来时间久了,就彼此不分了.世间万物久而久之都会发生变化~

出处《孔子家语·六本》:"君子慎其处
孔子曰：“吾死之后,则商也日益,赐也日损.”曾子曰：“何谓也?”子曰：“商也好与贤已者处,赐也好说不若已者.不知其子,视其父；不知其人,视其友；不知其君,视其所使；不识其地,视其草木.故日与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣；与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.丹之所藏者赤,漆之所藏者黑.是以君子必慎其所处者焉”
翻译：
孔子说：我死之后,子夏会比以前更有进步,而子贡会比以前有所退步“曾子问：为什么呢?”孔子说：子夏喜爱同比自已贤明的人在一起,（所以他的道德修养将日有提高）；子贡喜欢同才质比不上自已的人相处,（因此他的道德修养将日见丧失）.不了解孩子如何,看看孩子的父亲就知道（孩子将来的情况）了,不了解本人,看他周围的朋友就可以了,不了解主子,看他派遣的使者就可以了,不了解本地的情况看本地的草木 就可以了.所以常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了；和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了；藏丹的地方时间长了回变红,藏漆的地方时间长了回变黑,也是环境影响使然啊!所以说真正的君子必须谨慎的选择自己处身的环境.

《久而俱化》描写的是作者洪迈养一只雁和一只鹅的故事.雁和鹅是不同的鸟,但属于同类,虽然本来不相和,但因为生活在一起久了,所以能彼此融合.作者从中悟出道理：天生万物,久而久之都要发生变化,这是事物固有的规律.通过对事件的描述讲述道理,朴实而生动.
【原文】
天生万物,久而与之俱化,固其理焉,无间于有情无情,有知无知也.
予得双雁于衢人郑伯膺,纯白色,极驯扰可玩,置之云壑,不远飞翔.未几,陨其一,其一块独无俦.因念白鹅正同色,又性亦相类,乃取一只与同处.始也,两下不相宾接,见则东西分背,虽一盆饲谷,不肯并啜.如是五日,渐复相就.逾旬之后,怡然同群.但形体有大小,而色泽飞鸣则一.久之,雁不自知其为雁,鹅不自知其为鹅,宛如同巢而生者,与之俱化,于是验焉.
今人呼鹅为舒雁,或称家雁,其褐色者为雁鹅,雁之最大者曰天鹅.　　唐太宗时,吐蕃禄东赞上书,以谓圣功远被,虽雁飞于天,无是之速,鹅犹雁也,遂铸金为鹅以献.盖二禽一种也.
【注释】
(1)衢(qú)：指衢州.
(2)扰：顺服.
(3)块：孤独.
(4)俦：伴侣
(5)禄东赞：吐蕃酋长.
(6)被：遍及.
(7)予：我.
(8)未几：不久.
(9)念：想到.
(10)陨：死亡.
(11)东西分背：背对着,一个向东,一个向西.
(12)啜：吃.
(13)如是：像这样.
(14)渐复：又渐渐.
(15)相就：互相靠近.就：靠近.
(16)旬：十天.
(17)怡然：高兴的样子.
(18)验：应验.
(18)盖：原来.
【翻译】
天生万物,久而久之都要发生变化,这是事物固有的规律.无论是有情感的还是无情感的,有知觉的还是无知觉的,都是如此.
我曾经得到过一对大雁,毛色纯白,非常温顺可爱,把它们放到园内也不远飞.没有多久,其中一只死去,另一只孤独无依.我想白鹅和它的颜色相同,二者性情也相似,于是就找来一只白鹅来与它作伴.开始的时候,它们两个根本不相理睬,一遇见,就各奔东西,相对而立.即使用一个盆给它们喂食,也不一起进食.五天以后,它们开始相互接触,十天过后,它们就像与自己的同类在一起一样,十分快活.但是它们的体形一个大一个小,其它如颜色、能飞、会叫都是一样的.时间长了,大雁不知道自己是雁,鹅也不知道自己是鹅了,就好像是在一个巢里出生的那样亲密.世间万物久而久之都会发生变化,于此可以得到验证.
　　如今人们把鹅叫做舒雁,有的人叫家雁,其中褐色的是雁鹅,雁最大的叫做天鹅.唐太宗时,吐蕃的禄东赞上书皇帝,因为皇帝圣明功德遍及四海,即使是大雁在天上飞,也没有这样的速度,鹅也好像大雁一般,于是用黄金铸造了一只鹅来献给皇帝.原来两种禽是同一品种啊. 

9．D
10．⑴想到⑵安适愉快的样子⑶是⑷就
11．(它们)像这样过了五天，渐渐互相接近。
12．雁和鹅是不同的鸟，但属于同类，因为生活在一起久了，所以能彼此融合。