北人不梦象南人不梦驼体现的是甚么哲学道理?

（1）北魏孝文帝（1分）；
（2）改鲜卑姓为汉姓（1分）；
（3）洛阳（1分）；
（4）为了便于学习和接受汉族先进的文化，进一步加强对黄河流域的控制 （2分）；
（5）改穿汉服，学习汉语，提倡与汉人通婚（3分）；
（6）使少数民族在语言、服饰、风俗习惯上逐渐与汉族趋同，同时，也使中原文化得到了丰富和发展（2分）

自己查资料吧

此问题是一道 历史单元测验试题
30、阅读下列材料,回答有关问题：（12分）
“魏主下诏,以为北人谓土为拓,后为跋.魏之先出于黄帝,以土德王,故为拓跋氏.夫土者,黄中之色,万物元也；宜改姓元氏.谓功臣旧族自代（按：代郡名,今山西省东北、河北省西北一带）来者,姓或重复,皆改之.”
——摘自《资治通鉴》
请回答：
(1) 魏主是指谁?(2分) 为了学习和接受汉族先进的文化,他把都城迁到了哪里?（2分）
(2)魏主实行了一系列改革,从材料中可以看出他改革的内容是什么?（2分）
(3)除材料中所表述的改革内容外,这次改革还有哪些主要内容?(写出任意二点即得4分)
(4)这次改革的作用是什么?（2分）
、（1）北魏孝文帝,（2分）洛阳.（2分） （2）将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏,把皇族由姓拓拔改为姓元.（2分） （3）①在朝廷中必须使用汉语,禁用鲜卑语；②官员及家属必须穿戴汉族服饰；③鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻；④采用汉族的官制、律令；⑤学习汉族的礼法,尊崇孔子,以孝治国,提倡尊老、养老的风气等.（任意二点即得4分） （4）促进了民族融合（2分）.
题目原文
魏晋南北朝时期,是我国境内各民族大迁徙、大融合的时代.鲜卑、匈奴、羯、氐、羌等少数民族不断内迁,民族融合使中原地区的汉族增添了新鲜血液.民族是指由共同通用语言、共同生活区域、共同经济生活、共同文化心理联系起来的群体.经过四百多年,原来的民族布局在人口迁徙中完全被打破,相互间不再有地域隔绝；一些游牧民族也过着定居农耕生活,形成了共同的经济生活；汉语言文字作为“正音”被确定下来；中原先进文化成为大家接受的文化,而它又吸纳少数民族文化的优秀内容有了新的发展.到北朝末年,原有的民族差异逐渐消失,实现了民族大融合.
资治通鉴中的魏主是谁 答案是
北魏 高祖 孝文帝
PS ：讨厌有学生在此出试题,答案本来就在书上.

1.就职2.宴席3.其他（人）4.用来
2.这个北方人想要遮掩自己不识菱角的短处.
3.不懂就不懂,不要自欺欺人,要不然就会贻笑大方,更加出丑.
有一个北方人从小不认识菱角,在南方做官.在一次宴席上吃到菱角,连壳一起吃进去.有人告诉他：“吃菱角应该剥去壳”他为了掩盖自己不识菱角的短处,说：“我不是不知道,连壳一起吃是为了让她起到清热的作用.”那人问他说：“你们北方也有这种东西吗?”他回答说：“前山后山到处都有!”
注：菱角是长在水里的.

①孝文帝.
②改鲜卑姓为汉姓.
③鲜卑族的祖先是黄帝.
④接受汉族先进文化.

你最好把文章附在后面
我们才能帮你分析
没有文章我都不晓得写的什么
希望可以帮上你!

小题1:C
小题2:C
小题3:（1）茶叶从江、淮一带运来，运茶的车船接连不断，存放处茶叶堆积得像小山，品种数量很多。（2）坐下以后，让人摆设茶具，和常伯熊过去的做法相同，李季卿心里看不起他。 (3) 晋时谢安拜访陆纳，陆纳没有供应制办什么东西，只是摆出茶和水果罢了。


小题1:

不懂装懂是会闹笑话的,我们应该虚心学习我们所不知道的东西

（1）商鞅变法：顺应了小农经济的发展潮流,有利于增加国家的赋税收入,促进社会经济发展；孝文帝改革：顺应了民族融合的潮流,加速了北方各族的封建化,有利于巩固北魏对中原地区的统治.
（2）顺应时代发展的潮流,促进社会的文明与进步.

为江南带来了先进的农耕文明,并且使劳动力得到满足,促进了江南经济的发展

答案C
从诗中关键词“避胡”“晋语”可以看出,晋时即开始的人口南迁,主要原因是为躲避战乱.

主要看油墨是油性的还是水性的.酒精可以洗去油性的油墨,水可洗去水性油墨.
如果你有这方面的需要,需要自己调试,先固定酒精的重量,慢慢向酒精里加水,直到效果最好为至.

与两小儿辩日里孔子的知之为知之,不知为不知 形成鲜明的对比,我们老师是这样讲的.

梅花红艳的颜色稍稍嫌淡了些,
（也许是）上天特意要只给她淡淡施层胭脂.——意赞红梅淡雅,不流于浓艳,此处作者运用拟人的手法.
就像是杨玉环刚出了华清池（的样子）,
又像是酒人（酒人是爱酒、嗜酒者的统称.）和琼姬(传说芙蓉城中仙女名.借指美女)半有醉意.
东阁（古代宰相招致、款待宾客的地方.)吟诗的兴致容易动,
高高的楼台上玉管（洞箫）莫要再吹了.
北边的人简直要怀疑这（红梅）是杏花了,
只有青青的枝条不像（杏花）.
这是一首咏红梅的词,梅花乃是花中君子,王安石其人品性高洁不阿,两者颇有相同之处.
我觉得这首词与华清池没什么太大的关系,华清池的出现只是因为写到了杨玉环

仕,当官.
席,酒席.
或,有人.
以,用来.

三国两晋南北朝时期,北方战乱频繁,这一时期有大量的北方人为了躲避战乱,纷纷举家向南方迁移.这就大大增加了南方的劳动力,促进了南方经济的开发.另外,北人南迁还把北方先进的技术和生产工具带到了南方.南方相对比较安定的环境也有利于经济的发展和人民的休养生息.北方的战乱频繁和南方的安定发展正形成了此消彼长的局面.

Fragrant peony sprinkled with dew ,seems so shy!
Iced tegument trembles to the Dawn Palace,unsophisticated!
Lady sitting in North ShenXiang pavilion,looks like a jade!
Easterlies even leans on the railing,once she smiles!
----[ming]Chun Chen
译：留澳美语言学者---顾琼雯

孔子有云,知之为知之,不知为不知,是知也.
不懂装懂是会闹笑话的,我们应该虚心学习我们所不知道的,求知是一种美德.

（1）孝文帝。鲜卑族旧的落后的风俗。
（2）材料一：将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元。材料二：在朝廷必须使用汉语，禁用鲜卑语。
（3）目的：学习和接受汉族先进的文化，进一步加强对黄河流域的控制。趋势：北方的统一；民族融合己成为趋势。
（4）C

北人食菱 北人“强不知以为知”的态度与《两小儿辩日》中孔子“知之为知之,不知为不知,是知也 ”形成对比

因此北方人嘲笑说：“南方人不认识雪,还对别人说（雪）像杨花.”

吾闻南橘北枳,是也
意思是淮南的橘树,移植到淮河以北就变为枳树.比喻环境变了,事物的性质也变了.
这样一来暗示他他说错了,二来不会让大家尴尬.
我这个说的太妙了,自己得瑟一下,呵呵

原文 北人生而不识菱者,仕于南方,席而啖菱,并角入口.或曰：“啖菱须去壳.”其人自护所短,曰：“我非不知,并壳者,欲以清热也.”问者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山,何地不有!” 夫菱生于水而曰土产,此坐强不知以为知也. 解释 北方人生来不认识菱角的,（有个北方人）在南方当官,酒席上吃菱角,连角壳一起放进口里.有的人（就）说：“吃菱角必须去掉壳.”那人自己护短,说：“我不是不知道,连壳一起吃的原因是,想用来清热.”有人问道：“北方也有这种东西吗?”回答说：“前山后山,什么地方没有!” 菱角生长在水中却说是在土里生长的,这是因为他硬把不知道的说成知道的. 道理 生长在水中却说是在土里生长的,这是因为他硬把不知道的说成知道的.比喻强强辨别,护其短处 带点字 1.并：一起. 2.去：去除. 3.欲：想要. 4.坐：因为.

知之为知之，不知为不知。不要不懂装懂。rn

白帝城头春草生,白盐山下蜀江清.南人上来歌一曲,北人莫上动乡情.
白帝城头,白盐山下,当地人来来往往,唱着当地的民歌,日子过的[得]如鱼得水.可是诗人是北方人,还是被赶到这里来的,看着此景此情,却别有一番滋味在心头.

《象经》一开始出现在《庾开府集》,然而所说的与今天的棋路规则不同.《太平广记》记载棋子是新鲜事物,所说的与今天的棋路规则相接近,然而也有不同的地方.北方人喜欢象棋这种游戏,有的人沉迷于下棋而忘记了吃饭睡觉.景城的真武祠在没有倒塌的时候,里面住着一个酷爱下棋的道士,所以大家都用“棋道士”来称呼他,他的本名反而湮没了.
一天,我的表哥方洲进入他的住所,见茶几上放着一道布好的棋局,但是只有三十一个子,猜测他可能是外出了,于是坐下来等.忽然听到窗子外边有喘息的声音,他看了一下,见到两个人用四只手在抢夺一个子,力气用尽一起跌倒.热爱象棋的嗜好竟然到了如此地步!南方人则大多数喜欢下围棋,也有很多浪费时间误事的人.我的表哥坦居说：“丁卯年乡试的时候,见到里面有应考的考生,在号板上画了棋局,捡起碎炭当成黑子,挑捡碎石灰块当成白子,下起棋来下个不停,竟然都在交白卷后走了.”消遣打发时间,倒不妨偶尔下一下棋作为娱乐；但如果把下棋当做得失喜怒的标准,就不用了.苏东坡有句诗：“胜了固然高兴,失败了也觉得喜欢.”王安石有句诗：“下完棋用棋盒把黑白两种棋子收起来,棋枰哪里能够评价出是哪一方输了还是赢了?”这两位老先生都有战胜自己心念的智慧,追寻他们的生平事迹,虽然他们自己没有能够实践自己所说的话,然而他们的话是值得我们深思的.
辛卯年的冬天,有人用“八仙对弈图”请求我为他题字,画的是韩湘子和何仙姑下围棋,另外五仙在旁观,而铁拐李头靠着一个葫芦在睡觉.我为他题了这些句子：“十八年以来看遍当官路上的一切,时间长了,这颗心好比水里的野鸭.如何才能再踏上春天明媚的道路?又一次看到八仙下围棋的场景.下棋的人和旁观下棋的人都在思考,依然是像凡人一样有争胜负的心理.哪里像顽仙那样痴迷不省?在春风吹拂的时节,伴着蝴蝶在梦乡沉睡.”如今我也老了,自己反思生平,也没有能够实践自己所说的话,这是因为说起来容易做起来难的原因啊.

文学第四之二十五、南北学问
（原文）褚季野语孙安国云：“北人学问，渊综广博。”孙答曰：“南人学问，清通简要。”支道林闻之，曰：“圣贤故所忘言。自中人以还，北人看书，如显处视月，南人学问，如牖中窥日。”
（译）禇季野（裒）对孙安国（盛）说：“北方人的学问，深厚广博。”孙盛回答：“南方人的学问，简明扼要。”支道林听后，说：“圣贤总是得意忘言。从一般人来看，北方人读书，就像在开阔处望月亮，南方人的学问，就像从窗户里看太阳。”

“忠”即忠实；“恕”,即恕道,孔子说“己所不欲,勿施于人”.该诗以答不识荔枝味者询问荔枝味,诗人用“香”与“甜”来回答,表达自己的体验.而这种体验不亲尝是难以体会的.就如盲人摸象.这个回答忠实直接的指出荔枝味,也并不讥笑、嘲讽北人的鄙陋无知.故曰“忠恕而已矣”.