被问得哑口无言,什么话也回答不出来.

宇宙是广漠空间和其中存在的各种天体以及弥漫物质的总称. 宇宙是物质世界,它处于不断的运动和发展中. 《淮南子.原道训》注：“四方上下曰宇,古往今来曰宙,以喻天地.”即宇宙是天地万物的总称. 千百年来,科学家们一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的.直到今天,科学家们才确信,宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的. 在爆炸发生之前,宇宙内的所存物质和能量都聚集到了一起,并浓缩成很小的体积,温度极高,密度极大,之后发生了大爆炸. 大爆炸使物质四散出击,宇宙空间不断膨胀,温度也相应下降,后来相继出现在宇宙中的所有星系、恒星、行星乃至生命,都是在这种不断膨胀冷却的过程中逐渐形成的. 然而,大爆炸而产生宇宙的理论尚不能确切地解释,“在所存物质和能量聚集在一点上”之前到底存在着什么东西? “大爆炸理论”是伽莫夫于1946年创建的.它是现代宇宙系中最有影响的一种学说,又称大爆炸宇宙学.与其他宇宙模型相比,它能说明较多的观测事实.它的主要观点是认为我们的宇宙曾有一段从热到冷的演化史.在这个时期里,宇宙体系并不是静止的,而是在不断地膨胀,使物质密度从密到稀地演化.这一从热到冷、从密到稀的过程如同一次规模巨大的爆发. 根据大爆炸宇宙学的观点,大爆炸的整个过程是：在宇宙的早期,温度极高,在100亿度以上.物质密度也相当大,整个宇宙体系达到平衡.宇宙间只有中子、质子、电子、光子和中微子等一些基本粒子形态的物质.但是因为整个体系在不断膨胀,结果温度很快下降.当温度降到10亿度左右时,中子开始失去自由存在的条件,它要么发生衰变,要么与质子结合成重氢、氦等元素；化学元素就是从这一时期开始形成的.温度进一步下降到100万度后,早期形成化学元素的过程结束. 宇宙间的物质主要是质子、电子、光子和一些比较轻的原子核.当温度降到几千度时,辐射减退,宇宙间主要是气态物质,气体逐渐凝聚成气云,再进一步形成各种各样的恒星体系,成为我们今天看到的宇宙.

如鲠在喉、瞠目结舌、张口结舌、默不作声、目瞪口呆、默默无言、一时无语等等很多啊,暂时就想这么多了

这个题,主要争锋点是主观能动性和环境对人的客观影响.主观能动性是很有哲学依据的,但客观事实是能充分发挥主观能动性的人不多的.环境的对人的影响在哲学理论上是没有辩论的立脚点的不是很有力量.所以前者辩哲学理论,后者列举客观事实,这样就各有立脚点了.下面的工作就是充分准备材料.前者准备理论和个例,后者准备大量客观事实进行事例轰炸.如果前者没做个例准备就会被轰倒地,后者没有大量事例,就会被哲学理论摆平.最后就是猜测,如果前者没有个例准备就会陷入空洞,没有现场煽动效果,如果后者做好了事例轰炸是很有现场煽动效果的,如果后者没做好事例轰炸,前者就可以让他死无葬身之地.所以我认为,前者在现场打逻辑和严谨,后者打现场气氛.

元方的反驳有理有据.第一,从信用方面看,父亲朋友失约在先,无信；从礼貌方面,父亲的友人当元方的面骂元方的父亲,无礼.因此,友人最后哑口无言,只得赔礼道歉.

智者千虑 必有一失
愚者千虑 必有一得
八公山上 草木皆兵
金玉其外 败絮其中
大难不死 必有后福
塞翁失马 焉知非福
韩信将兵 多多益善
成也萧何 败也萧何
日月经天 江河行地

做善行的人未必就不会去犯罪.这样的列子很多的.
真善是指心灵和行动上的善良,善行只指行动

〖反唇相稽〗 的反义词有：哑口无言、无言以对
〖滔滔不绝〗 的反义词有：张口结舌、哑口无言
〖摇唇鼓舌〗 的反义词有：哑口无言、沉默寡言、默不做声
〖议论纷纷〗 的反义词有：哑口无言、万马齐喑、噤若寒蝉

他被我反驳的哑口无言

人无穷”而“山有尽

词 目：哑口无言
发 音：yǎ kǒu wú yán
释 义：哑口：象哑巴一样.象哑巴一样说不出话来.形容理屈词穷的样子.
出 处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“‘他也有儿子,少不也要娶媳妇.看三朝可肯放回家去?闻得亲母是个知礼之人,亏他怎样说了出来?’一番言语,说得张六嫂哑口无言.”
示 例：他的一席话,使在场的人个个～.

无论说什么,对方也不会哑口无言呀.
你看看下面的,首先举说明：
开卷未必有益资料事例：
1、俗语：梨子吃了对心脾有害；红枣吃了对牙有害；药吃了对身体有益,但也有副做用. 所以,有些书看多了也有害!
2、英国作家菲尔丁所云：“不好的书也像不好的朋友,可能会把你戕害.”如果片面理解“开卷有益”任为一切书皆读,而不取舍,不问内容,读了就有益,其实不对!我们必须学灰一种本领选择最有价值有所感悟的适合自己阅读的好书才有益.
3、尽信书不如无书
4、纸上谈兵,战国赵括兵败被杀
5、读万卷书不如行万里路.
6、三国的马谡也是饱读兵法,但言过其实,导致失街亭.
尽管"开卷有益"是个成语,但我认为：如果盲目开卷,未必有益.
开卷不一定有益,有时（假如读了坏书）会造成损害.像教育家徐特立说的：“有关家过书常读,无益身心事莫为.”无益身心的事大多来源于读了那些坏书.当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明,就是被那些不良书刊污染了心灵,染上了不良恶习,导致最后走上违法犯罪之路.
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊,有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,那他们上课一心只想着书,没心思学习,成绩就会一落千丈.还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,有时还会走向犯罪的道路.这不是看书害了自己吗?这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益.还有第二层.
其二就是,我们看书,要有选择.那些不健康、对我们没有多大帮助的书,就不要看.要看书,就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书.这样的书就是好书,只有看好书,就不会毁了自己.有人把书比作了朋友,看好书,就是交好朋友,才会进步；则看不好的书,当然是交不好的人作朋友,那样你就会退步.因为近朱者赤,近墨者黑嘛!所以,只有看好书才会对你有益. 因此,我的观点是：开卷未必有益. 我真心的希望,每位同学都能有选择的看书.而不要因为看错了一本书,将自己引入歧途,毁了自己的一生.
我认为开卷未必有益.诚然,读书可以使人增长知识,陶冶性情,修养身心,但“开卷”只是“有益”的必要条件,而不是充分条件.
汉代刘向曾说过：“书犹药也,善读之可以医愚.”书既然是药,就具备两种功能：一是良药,药到病除；一是毒药,置人于死地.不是吗?20年代的德国,不少人因看了希特勒的《我的奋斗》,受其不良影响而论为希特勒的殉葬品.“不好的书就像不好的朋友一样,可能会把你戕害”.一点也不假,现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说,整天看那些庸谷怪诞的书籍,而把功课“丢”在一边,导致学习成绩一直往下降,最后造 成竹篮打水一场空.试想,“开”这样的书“卷”,能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏.”因此,开卷是否有益,得先看开什么卷.

引导：晋武可能会说,既然你要终养祖母以尽孝心,为什么在蜀汉你又出来做官呢?
因此,李密深知,这段历史是不能回避的,只能剖明自己心迹：一仕伪朝“本图宦达,不矜
名节”,二在圣朝“宠命优渥,岂敢盘桓”让晋武明白自己的忠心.
道理,实情也表白,最后再以一幅祖母病笃图深深打动了晋武,让他明了自己不能出仕的唯
一原因只是因为祖母病重,从而提出不能废远的要求.
提示：李密在分析矛盾时将孝治天下的理与祖母病笃须尽孝的情作了对照,应作什么选择其
情理不言而喻.

1、【A】运用了动作描写和神态描写的方法，生动的体现了赛歌人胜利后的轻松愉快。
　 【B】运用外貌描写的方法，工笔细描的写出了云南女子淳朴、灵秀的形象。
2、要点：①以优美的环境映衬优美的人物优美的歌，②说明云南的歌与自然相和谐，③体现唱歌人的美好是得山水灵气之所钟。（意对即可）

1、唯利是图
2、利益至上
3、缺少信誉
4、翻云覆雨
5、缺少尊严
6、两面三刀
7、自以为是


（愿我的答案令您满意.）

风平浪静,尽在指中,名不副实,
乱作一团,东张西望,精力旺盛,口若悬河,单枪匹马,脸色铁青,
聚精会神,弯弯曲曲,脚踏实地,举足轻重

谁也没有“哑口无言”
庄子与惠子游于濠梁之上.
庄子曰：「鯈鱼出游从容,是鱼之乐也.」大意为：“鱼很快乐”
惠子曰∶「子非鱼,安知鱼之乐?」大意为：“你不是鱼,怎么知道鱼是否快乐”
庄子曰：「子非我,安知我不知鱼之乐?」大意为：“你不是我,怎么知道我不知道鱼是否快乐”
惠子曰「我非子,固不知子矣；子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣!」大意为：“我不是你,不知道你的想法,你不是鱼,你也不知道鱼的想法,道理是一样的.”
庄子曰：「请循其本.子曰『汝安知鱼乐』云者,既已知吾知之而问我.我知之濠上也.」大意为：“请回到问题开始,当你问我《汝安知鱼乐》时,即代表你已经认可我知道鱼是快乐的,问我时如何知道的.”
不是寓意的问题,是辩论的技巧问题,不过时两人游玩时的斗嘴而已.知道战国时期,名家的代表人物公孙龙“白马非马”典故吗?

混读么我也不是很清楚,但是要变调读么简单就是如果有一句很长的句子,而且中间用逗号隔开的,那么逗号前面的那个单词调要往上,而这句话的最后一个单词调要往下,象音标变调那么就要根据音标调来读,至于要忽略的音标么象n、m之类的要略读

人们常说：“开卷有益,看书有益.”但 是,仔细一推敲,这种说法也不完全正确.如果我们对每一本书都感到兴趣,那“开卷有益”也就未必有益了.
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊,有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,那他们上课一心只想着书,没心思学习,成绩就会一落千丈.还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,有时还会走向犯罪的道路.这不是看书害了自己吗?这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益.还有第二层.
其二就是,我们看书,要有选择.那些不健康、对我们没有多大帮助的书,就不要看.要看书,就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书.这样的书就是好书,只有看好书,就不会毁了自己.有人把书比作了朋友,看好书,就是交好朋友,才会进步；则看不好的书,当然是交不好的人作朋友,那样你就会退步.因为近朱者赤,近墨者黑嘛!所以,只有看好书才会对你有益.因此,我的观点是：开卷未必有益.我真心的希望,每位同学都能有选择的看书.而不要因为看错了一本书,将自己引入歧途,毁了自己的一生.
我认为开卷未必有益.诚然,读书可以使人增长知识,陶冶性情,修养身心,但“开卷”只是“有益”的必要条件,而不是充分条件.
汉代刘向曾说过：“书犹药也,善读之可以医愚.”书既然是药,就具备两种功能：一是良药,药到病除；一是毒药,置人于死地.不是吗?20年代的德国,不少人因看了希特勒的《我的奋斗》,受其不良影响而论为希特勒的殉葬品.“不好的书就像不好的朋友一样,可能会把你戕害”.一点也不假,现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说,整天看那些庸谷怪诞的书籍,而把功课“丢”在一边,导致学习成绩一直往下降,最后造 成竹篮打水一场空.试想,“开”这样的书“卷”,能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏.”因此,开卷是否有益,得先看开什么卷.
有位哲人曾说过,能够摄取必要营养的人,比吃得很多的人更健康.

1. These children are frightened to utter with nothing seeing the accident.
2. Don't you feel guilty of leaving the child in the darkness alone?
3. What we need is the support and consolation of our friends in addition to money.
4. You have to be sure of your facial expression when giving a speech in public.
5. One has to think about the proper topic when going to strike up a conversation with a foreign friend.

默不作声 默默无言 理屈词穷 张口结舌 目瞪口呆 瞠目结舌

《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样,每天都喊“狼来了”以寻求刺激、开心,而当狼真的来时,他只有一个人独立去面对,自己去承受,再怎么喊叫也无济于事,也不会有人再来帮助他.因为,可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫,以为又是他在“逗你玩”呢,可见,谎言有碍于诚信.
负责人事管理的人,在裁退员工的时候,多会找些无损于对方的借口,不会直接指出对方的缺陷和不足,他们一般会说：“你工作很努力,公司上下很认可,但是公司现在比较困难,只好忍痛割爱等等”冠冕堂皇的话.毫无疑问,这是善意的谎言的一种.但我们可以明确的看出,这也是欺骗,并且对该员工改正缺点更好的工作,没有任何有益的帮助.
小布什假借伊拉克藏有大规模杀伤性武器,而对伊拉克再次动武,干掉了萨达姆,却并没有找到任何大规模杀伤性武器的踪迹.小布什对美国人民和国际社会撒了谎,为了美国人民将来可以少受到恐怖袭击,为了海湾地区的局势长期稳定,获得了不少盟国和民意的支持.虽然最终的结果证明了布什在对国际社会和美国人民撒谎,但恶性的后果已经无法挽回.并且,美国的国际诚信遭到了前所未有的破坏.
18世纪英国的一位有钱的绅士,一天深夜他走在回家的路上,被一个蓬头垢面衣衫褴褛的小男孩儿拦住了.“先生,请您买一包火柴吧”,小男孩儿说道.“我不买”.绅士回答说.说着绅士躲开男孩儿继续走,“先生,请您买一包吧,我今天还什么东西也没有吃呢”小男孩儿追上来说.绅士看到躲不开男孩儿,便说：“可是我没有零钱呀”,“先生,你先拿上火柴,我去给你换零钱”.说完男孩儿拿着绅士给的一个英镑快步跑走了,绅士等了很久,男孩儿仍然没有回来,绅士无奈地回家了.
第二天,绅士正在自己的办公室工作,仆人说来了一个男孩儿要求面见绅士.于是男孩儿被叫了进来,这个男孩儿比卖火柴的男孩儿矮了一些,穿的更破烂.“先生,对不起了,我的哥哥让我给您把零钱送来了”“你的哥哥呢?”绅士道.“我的哥哥在换完零钱回来找你的路上被马车撞成重伤了,在家躺着呢”,绅士深深地被小男孩儿的诚信所感动.“走!我们去看你的哥哥!”去了男孩儿的家一看,家里只有两个男孩的继母在招呼受到重伤的男孩儿.一见绅士,男孩连忙说：“对不起,我没有给您按时把零钱送回去,失信了!”绅士却被男孩的诚信深深打动了.当他了解到两个男孩儿的亲父母都双亡时,毅然决定把他们生活所需要的一切都承担起来.
北宋词人晏殊,素以诚实著称.在他十四岁时,有人把他作为神童举荐给皇帝.皇帝召见了他,并要他与一千多名进士同时参加考试.结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的,就如实向真宗报告,并请求改换其他题目.宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质,便赐给他“同进士出身”.晏殊当职时,正值天下太平.于是,京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会.晏殊家贫,无钱出去吃喝玩乐,只好在家里和兄弟们读写文章.有一天,真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官.大臣们惊讶异常,不明白真宗为何做出这样的决定.真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴,只有晏殊闭门读书,如此自重谨慎,正是东宫官合适的人选.”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人,只是家贫而已.若我有钱,也早就参与宴游了.”这两件事,使晏殊在群臣面前树立起了信誉,而宋真宗也更加信任他了.
春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法.当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门,赏金十两.围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试.于是,商鞅将赏金提高到50金.重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门.商鞅立即赏了他五十金.商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了.新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国.
而同样在商鞅“立木为信”的地方,在早它400年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧.
周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃.结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去.褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑.五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了.结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏.
一个“立木取信”,一诺千金；一个帝王无信,戏玩“狼来了”的游戏.结果前者变法成功,国强势壮；后者自取其辱,身死国亡.可见,“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用.
济阳有个商人过河时船沉了,他抓住一根大麻杆大声呼救.有个渔夫闻声而致.商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁,你若能救我,给你100两金子”.待被救上岸后,商人却翻脸不认帐了.他只给了渔夫10两金子.渔夫责怪他不守信,出尔反尔.富翁说：“你一个打渔的,一生都挣不了几个钱,突然得十两金子还不满足吗?”淦夫只得怏怏而去.不料想后来那富翁又一次在原地翻船了.有人欲救,那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人!”于是商人淹死了.商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的,但商人的不得好报却是在意料之中的.因为一个人若不守信,便会失去别人对他的信任.所以,一旦他处于困境,便没有人再愿意出手相救.失信于人者,一旦遭难,只有坐以待毙.
秦末有个叫季布的人,一向说话算数,信誉非常高,许多人都同他建立起了浓厚的友情.当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤,不如得季布一诺.”（这就是成语“一诺千斤”的由来）后来,他得罪了汉高祖刘邦,被悬赏捉拿.结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑,而且冒着灭九族的危险来保护他,缍使他免遭祸殃.一个人诚实有信,自然得道多助,能获得大家的尊重和友谊.反过来,如果贪图一时的安逸或小便宜,而失信于朋友,表面上是得到了“实惠”.但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的.所以,失信于朋友,无异于失去了西瓜捡芝麻,得不偿失的.
曾参杀猪的故事.曾参,春秋末期鲁国有名的思想家、懦学家,是孔子门生中七十二贤之一.他博学多才,且十分注重修身养性,德行高尚.一次,他的妻子要到集市上办事,年幼的孩子吵着要去.曾参的妻子不愿带孩子去,便对他说：“你在家好好玩,等妈妈回来,将家里的猪杀了煮肉给你吃.”孩子听了,非常高兴,不再吵着要去集市了.这话本是哄孩子说着玩的,过后,曾参的妻子便忘了.不料,曾参却真的把家里的一头猪杀了.妻子看到曾参把猪杀了,就说,“我是为了让孩子安心地在家里等着,才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的,你怎么当真呢.”曾参说：“孩子是不能欺骗的.孩子年纪小,不懂世事,只得学习别人的样子,尤其是以父母作为生活的榜样.今天你欺骗了孩子,玷污了他的心灵,明天孩子就会欺骗你、欺骗别人；今天你在孩子面前言而无信,明天孩子就会不再信任你,你看这危害有多大呀.”
1933年老舍的朋友去找他要一个齐白石老人的画,二十年后,当老舍先生再见到那位朋友的时候,把画拿给了他,这不说明老舍先生一诺千金.他在二十年前答应朋友的事情,他二十年后还没有忘记吗?所以我方依然支持人必须讲诚信,不能说谎.

1=a^n/a^n=a^(n-n)=a^0=

引经据典——所说的化有根据；
生面别开——形成于众不同的新局面；
哑口无言——一句话都说不出来了,比喻理屈词穷；
若无其事——一点不在乎的样子；
肃然起敬——十分敬重.
他引经据典,说的头头是道,博得对方哑口无言.

他既卖矛又卖盾,夸他的矛天下第一没有盾能挡的住,又夸他的盾没有挡不住的矛.别人问他用他的矛去刺他的盾会怎么样.所以他就哑口无言了.

因为,诬陷别人的人都已经想好勒,冠冕堂皇的理由借口.虽然这件事总体是你对的,但是事不是完美的,他就抓住你小小的错误说事、你无言以对

理屈词穷：由于理亏而无话可说
一针见血：比喻说话直截了当,切中要害
哑口无言：形容理屈词穷的样子

为何要这样呢?把心放宽点吧.沉默是金!
我只知道一个 男人说话 女人少插嘴
据我所知,动物中最能夸夸其谈的是鹦鹉,而鹦鹉是永远都飞不高的

我认为开卷有益.高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯.”多读书,就会增长知识.爱迪生不就是一个例子吗?他读了很多书,从中得到了启发,又进行了大量的实践,才发明出来电灯.
世界名人培根说过：“史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重.”这诸多意思,可一言以蔽之：开卷有益.如果我们不多读书,哪来
的这么多知识呢?如果没有了知识,我们怎样辨别人们谁是谁非呢?
书是历史经验的总结,书是社会文化的结晶.读书,可以彻悟人生道理；读书,可以洞晓世事沧桑；读书,可以广济天下民众.如果我们不多读书,哪来的丰富词语去写作文呢?
马克思开卷,获益甚多.他写《资本论》时,就读了一千余册的自藏书,还到大英博物馆看了三间房子的书.如果马克思不开卷读书,可能就写不出《资本论》来了.
杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书.不仅知识面广,文理兼优,还在多家报刊发表文章30余篇,征文获奖五次.一个年方17的学生能有如此成就,不足以说明“开卷有益”吗?人欲成才,士欲济世,务必开卷读书.

俗话说：“无规矩不成方圆”,那么请问反方辩手你是怎么看到的呢?没有规矩、纪律的约束,那人怎么会发展啊?我们知道“发展”这一个词是什么意思.学过哲学的人都知道“发展”是事物向好的方面的一种前进啊,它代表的是一种好的,正确的方面.如果“把发展只看做是一种变化”那么对方的观点是“纪律不利于个性的发展”比如说：“你是一名服装设计师,你追求的是个性的发展,那么你设计的衣服必须在法律的规定范围内,你要给自己设计一件真的虎皮大衣,是挺有个性的,但是你为了自己个性,就必须去动物园或者保护区猎杀一只华南虎了,你会吗?因为那可是犯法的啊?那么,现在你是否还坚持自己开始的观点呢?

2.疲——披（手到病除 ）3.咕——吟（ 古为今用 ）4.禽——擒（手到擒来）5．梁——柱（偷梁换柱）

千变万化 兴高采烈 小心翼翼 畏缩不前 不知所措 振振有词 名不副实 左顾右盼 流离失所 三心二意
无足轻重 勾心斗角 近在咫尺 岂有此理
其实相近的词语很多,只是这些更合适罢了.