一生一代一双人,争教两处销魂?相思相望不相亲,天为谁春!的意思?

有种说法是他表妹.他和他表妹幼年是订过婚的,因为表妹家道中落,纳兰的母亲有些微词,不愿意让他俩一起.按旗人规矩,官宦世家出身的表妹要入宫选秀.10年之内,若未被宠幸可以出宫.苏缨的《纳兰词》,还有一本解读纳兰词的书里记载,他表妹为在宫中保住清白,吞金自尽.得此恶耗,纳兰大病一场,殿试没能参加.父母当时是给他娶了卢氏的,他一直想等表妹出宫,后来病中卢氏照顾,才逐渐接受了她.他后来倦怠仕途,与他表妹应该有很大关系.深宫埋葬了他的爱情,皇帝雪葬了他的才华.

“一生一代一双人,争教两处销魂.相思相望不相亲,天为谁春”,意思是：两个人是天生注定生活在一起,这两个人来到人世也是为了能在一起,却为什么两地分开,双方在两地经受相思的折磨而憔悴?两人经常想念对方,盼望恋人聚首,却不能在一起相亲相爱,看着这一年一年的春色,真不知都是为谁而来.
以上是翻译,通过这样讲解,可以看出诗人表达的内容和情感是一种刻骨的相思恋情.

1.骆宾王的名句“相怜相念倍相亲,一生一代一双人.”这骆宾王也是一时神童,诗作果然不凡.这一名句却出自长诗《代女道士王灵妃赠道士李荣》.这王灵妃与李荣两人都是道士,却发生了缠缠绵绵的爱情.读此长诗,感觉与白乐天《长恨歌》相类似,但知名度就差得远了.估计,一是白的《长恨歌》的确定艺术水平高,像“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝”“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”等名句,千古流传；而骆诗中“一心一意无穷已,投漆投胶非足拟”“初言别在寒偏在,何悟春来春更思”“君心不记下山人,妾欲空期上林翼”虽也不错,但相对而言就不够琅琅上口了.二也是与爱情的主角之身份地位的不同等很有关系.想那杨贵妃、唐明皇可是两个道士所能比肩的?老实说,在今天读王勃诗并进而探究这“相望相思不相见”之前,还真是不知道这首诗作,这“相怜相念倍相亲,一生一代一双人”也不曾见过.
不过,没有见过,不流传不等于不是经典.这一读“相怜相念倍相亲,一生一代一双人”,脑海中就深深打下了烙印.简简单单几个字,但那种刻骨铭心的相思表达无遗；而“一生一代一双人”的那种爱情承诺,更深刻常常打动这个滥情的时代.
2.“一生一代一双人,争教两处销魂?相思相望不相亲,天为谁春!桨向蓝桥易乞,药成 碧海难奔,若容相访饮牛津,相对忘贫.”——.〔清〕纳兰性德《画堂春》.
纳兰性德曾多次表达过他愿意追随卢氏而去的心情,如这首《画堂春》：“一生一代一双人,争教两处销魂?相思相望不相亲,天为谁春!浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔.若容相访饮牛津,相对忘贫.”他和卢氏虽不能同生,但却能同死.他死的那天正好也是5月30日,卢氏的忌日.

十年磨一剑：
就是一个人为了某个理想或者意愿以及作成某件事情,做了很久的很充分的准备,还没有开始实施自己的计划.不过就要开始实施自己的计划了.因为下边还有下两句“今日把似君,谁为不平事?”和卧薪尝胆都有“长期蓄势”的意思,但是“十年磨一剑,霜刃未曾试”,我觉得主要讲的是韬光养晦很久了应该出手了,但是卧薪尝胆主要强调的的是他可以曾经韬光养晦,或者现在正在进行,或者将要进行都可以!
[赏析] 此诗写一剑客,李锳《诗法易简录》说它：“豪爽之气,溢于行间.”“十年磨一剑”,表明此剑凝聚剑客多年心力,非同一般.“霜刃未曾试”,表现剑刃寒光闪烁,锋利无比,但却未曾试过它的锋芒.虽说“未曾试”,而跃跃欲试之意已流于言外.此两句咏物而兼自喻,诗人未写十年寒窗苦读,也未正面写自己的才华和理想,然而通过托物言志,已可洞悉诗人的心理.与孟浩然《送朱大入秦》相比,虽同写游侠,而寓意似更深入一层.
[原作] 十年磨一剑,霜刃未曾试.今日把示君,谁有不平事?
一生一代一双人：
原作：相怜相念倍相亲,一生一代一双人
说明了这首词所写的对象.单看这一句,一生,同一生；一代,同一辈；一双,两个.这里留给读者一个疑问,两个人是什么关系?再细细体会,想到这里用的是一双这词,会想到,这里的两个人,会用一双,自然是关系比较密切的恋人
骆宾王的名句“相怜相念倍相亲,一生一代一双人.”这骆宾王也是一时神童,诗作果然不凡.这一名句却出自长诗《代女道士王灵妃赠道士李荣》.这王灵妃与李荣两人都是道士,却发生了缠缠绵绵的爱情.读此长诗,感觉与白乐天《长恨歌》相类似,但知名度就差得远了.估计,一是白的《长恨歌》的确定艺术水平高,像“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”“在天愿作比翼鸟,在地愿作连理枝”“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”等名句,千古流传；而骆诗中“一心一意无穷已,投漆投胶非足拟”“初言别在寒偏在,何悟春来春更思”“君心不记下山人,妾欲空期上林翼”虽也不错,但相对而言就不够琅琅上口了.二也是与爱情的主角之身份地位的不同等很有关系.想那杨贵妃、唐明皇可是两个道士所能比肩的?老实说,在今天读王勃诗并进而探究这“相望相思不相见”之前,还真是不知道这首诗作,这“相怜相念倍相亲,一生一代一双人”也不曾见过.
不过,没有见过,不流传不等于不是经典.这一读“相怜相念倍相亲,一生一代一双人”,脑海中就深深打下了烙印.简简单单几个字,但那种刻骨铭心的相思表达无遗；而“一生一代一双人”的那种爱情承诺,更深刻常常打动这个滥情的时代.

“一生”句：语本骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》：“相怜相念倍相亲,一生一代一双人.容若取其诗意谓,自己与恋人本是天造地设的一对佳人.
“争教：怎教?
“相思”句：语本王勃《寒夜怀友》：故人故情怀故宴,相望相思不相见.
“桨向蓝桥“用的是唐人裴硎《传奇》里的典故,裴航乘船至蓝桥时,口渴求水,得遇云英,一见倾心,遂向其母提亲,其母要求以玉杵为聘礼,方可嫁女.后来裴航终于寻得玉杵,于是成婚.捣药百日,双双仙去.容若用此典暗示在恋人未入宫前两人曾有婚约（即使是密约）结为夫妇不是全去指望的.
“药成碧海”：则用李义山“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心”,似说恋人入宫,等于嫦娥之入月殿,以后便难下到人世间来了.容若此处反用义山诗意,谓纵有不死仙药也难像嫦娥一样飞入月宫,是纵有深情也难相见了!
楼上已经解释“若容相访饮牛津”是什么意思?里面的“牛津”又指的是什么?我作点补充

浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔.这句用了两个典,一个是裴航乞药,一个是嫦娥奔月.裴航于蓝桥乞药而得妻,嫦娥奔月而不得见.这里借这两个典说明了为什么不在一起,是因为对方已经入宫.如果未嫁,那裴航于蓝桥容易得妻,只是现在嫦娥已入月宫,与后羿相会无期了.可是,即使已经相会无期,作者还是在苦苦守望.若容相访饮牛津,相对忘贫.这里的饮牛津,实际上也是用典,用的是牛郎织女的故事在其中.这里的结句实际上就是作者的一个幻想,如果能与之结合,对着她,即便是贫困,也毫不在意.
纳兰的～

一生一世一双人,莫教相知未回首.

相思相望相对酌
——改了一下,这是纳兰性德的原句
“一生一代一双人,争教两处销魂?相思相望不相亲,天为谁春!桨向蓝桥易乞,药成 碧海难奔,若容相访饮牛津,相对忘贫”

纳兰性德 《画堂春》 一生一代一双人,争教两处销魂?相思相望不相亲,天为谁春!浆向蓝桥易乞,药成碧海难奔.若容相访饮牛津,相对忘贫.