晋文公是在怎样的情况下答应楚庄王退避三舍的含义

还有齐桓公

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很高兴为你解答晋文公寻找他没有找到,就以绵上作为介之推的封地希望对你有帮助,如果满意的话,望采纳,谢谢欢迎追问哦~~

兄弟.
史料记载说:重耳应该不叫重耳,而应该叫重目,因为他的眼睛有2个瞳孔.和舜帝一样.
至于后来为什么啊重耳,也许是"重目"不好听吧(猜的)
重耳是晋文公的名字.
他是晋献公的儿子(称:晋公子重耳),晋献公在他夫人死亡以后,把他最宠爱的骊姬立为夫人.骊姬想立自己的儿子奚齐为太子,就逼死了太子申生,并且阴谋杀害比奚齐年长的公子重耳和夷吾.
重耳和夷吾分别逃亡国外避难.晋献公死后,夷吾在秦穆公的帮助下,于前650年回国当了国君,就是晋惠公.晋惠公担心公子重耳回国与他争夺王位,派人刺杀公子重耳.公子重耳在秦穆公的支持下,攻打晋国,最终,公子重耳被大臣拥为国君,这就是晋文公.晋文公从43岁逃难,到即位时已经62岁,在外留亡19年.
晋文公守信得原卫
晋文公攻打原国,只携带着可供十天食用的粮食,于是和大夫们约定十天做期限,要攻下原国.
可是到原国十天了,却没有攻下原国,晋文公便下令敲锣退军,准备收兵回晋国.
这时,有战士从原国回来报告说：“再有三天就可以攻下原国了.”这是攻下原国千载难逢的好机会,眼看就要取得胜利了.
晋文公身边的群臣也劝谏说：“原国的粮食已经吃完了,兵力也用尽了,请国君再等待一些时日吧!”
文公语重心长地说：“我跟大夫们约定十天的期限,若不回去,是失去我的信用啊!为了得到原国而失去信用,我办不到.”于是下令撤兵回晋国去了.
原国的百姓听说这件事,都说：“有君王像文公这样讲信义的,怎可不归附他呢?”于是原国的百姓纷纷归顺了晋国.
卫国的人也听到这个消息,便说：“有君主像文公这样讲信义的,怎可不跟随他呢?”于是向文公投降.
孔子听说了,就把这件事记载下来,并且评价说：“晋文公攻打原国竟获得了卫国,是因为他能守信啊!”
大谋略：“信盖天下,然后方能约天下.”领导者只有守信用,才能取得部属的信任；做人只有讲信义,才能交天下朋友.

私以为没有偏离,一般都当做对晋文公的形象展现,分析一下晋文公多么重情义多么识时机,其实,大家忽略了一个表象问题,那就是,这也是烛之武一番话的结果,烛之武起初的目的可能只是从秦国入手,分裂秦晋联盟,秦国退兵,郑国只是面对晋国的话,多少有点希望.没想到,当然也可能他就是这么打算的,一番话不仅退了秦军,连晋国都撤军了,这是多大的胜利啊.
所以说没偏离,是题目写错了,哈哈,应该是“烛之武退秦晋联盟”.
你别说,我以前也没从这个角度想过,我是不是也可以拿这个想法用用呢?嘻嘻,不客气啊.

严格说来,这不是对子.应该是初中或高中的语文考试题型.你可以在将相和后面填上相应的成语即可,负荆请罪,刎颈之交都可,完璧归赵是蔺相如的典故和廉颇没有什么关系,对应不上将.

这正是周王室衰微的表现,秦王嬴政称皇帝以前,春秋战国时期最高的称谓就是王了,向下分为公,侯,伯,子,男等几个爵位,楚国当初只是子爵,后来慢慢的发展强大,直接称王,根本不把周天子放在眼里,齐桓公时,曾率几国联军试探攻楚,楚国派屈完去探问,齐桓公和他同乘战车检阅部队,说这样的军队谁能抵抗.屈完说楚国以方城作城墙,汉水作壕沟,就是再多军队也未必能打进来,那时楚国已经私自称王有几代了.

平公说：“清徵调能弹来听听吗?”师旷说：“不能.古代听清徵调的,都是有德义的君主.现在您的德薄,还不够格来听.”平公说：“我所爱好的是音乐,希望试着听一下.”师旷出于不得已,拿过琴来弹.弹了一遍,有十六只黑鹤从南方飞来,停在廊门顶上.弹第二遍,鹤排列成行.弹第三遍,鹤伸长脖子鸣叫,张开翅膀起舞,音调合于美好的声音,响彻天空.平公非常高兴,在座的人也都欢喜.
古之听清徵者 之：表...的时候 连接词
愿试听之 之：代词 ,指代清徵

chong e

按国力来说,晋文公是靠秦穆公的力量当上了晋国国君,但在综合方面,晋文公城府更深,我认为两者各有千秋,在当时都是数一数二的至尊强者,霸主

时代不同,齐桓公在先,晋文公在后

答案D
A项语序颠倒.应为“位于……图书馆给他留下了深刻的印象”.B项成分残缺,在“成为”前加上“使晋国”.C项语序颠倒,将“艰辛地”放在“研究”的前边.

晋文公是一个讲恩情、讲仁义、讲智谋的人.在盟友变敌友的情况下,晋侯并没有感情冲动,而表现出清醒的头脑和理智的判断,这种隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略,正是晋文公终成霸业的根本原因.

D

A项语序颠倒。应为“位于……图书馆给他留下了深刻的印象”。B项成分残缺，在“成为”前加上“使晋国”。C项语序颠倒，将“艰辛地”放在“研究”的前边。

齐桓公、宋襄公、晋文公、 秦穆公和楚庄王；
没有越王勾践.

1.烛之武采用了先抑后扬的办法.一开始,烛之武使秦伯认为烛之武完全是站在秦国的立场上.这就引起秦伯对烛之武的好感,愿意听烛之武把话说完,这就为进一步说服秦伯提供了可能.烛之武巧妙地利用秦、晋之间的矛盾,向秦伯分析了当时的形势,采取分化瓦解的办法,说明了保存郑国对秦有利、灭掉郑国对秦不利的道理,终于说服了秦伯.秦伯不仅撤走了围郑的秦军,反而派兵保卫郑围,迫使晋国也不得不撤兵,从而消除了郑国的危机.烛之武临危受命,不避艰险,只身说服秦君,解除国难,表现出他机智善辩的外交才能.
2.★亡郑只对晋国有利,对秦国有害无益.
保全郑国有利于秦,"行李之往来,共其乏困".
晋国曾对秦国忘恩负义,过河拆桥.
3.晋文公是一个讲恩情、讲仁义、讲智谋的人.在盟友变敌友的情况下,晋侯并没有感情冲动,而表现出清醒的头脑和理智的判断,这种隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略,正是晋文公终成霸业的根本原因.

本纪——黄帝：五帝本纪第一 秦始皇：秦始皇本纪第六 汉武帝：孝武本纪第十二
世家——齐桓公：齐太公世家第二 晋文公：晋世家第九
列传—— 商鞅：商君列传第八 李斯：李斯列传第二十七、孟子：孟子荀卿列传第十四 韩信：淮阴侯列传第三十二 韩信卢绾列传第三十三
董仲舒

D
先后顺序为：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王

原文：
李离者,晋文公之理也.过听杀人,自拘当死.文公曰：“官有贵贱,罚有轻重.下吏有过,非子之罪也.”李离曰：“臣居官为长,不与吏让位；受禄为多,不与下分利.今过听杀人,傅其罪下吏,非所闻也.”辞不受令.文公曰：“子则自以为有罪,寡人亦有罪邪?”李离曰：“理有法,失刑当刑,失死当死.公以臣能听微决疑,故使为理.今过听杀人,罪当死.”遂不受令,伏剑而死.
译文：
李离是晋文公的狱官,他错误地听取了下级的汇报而判人死罪,把自己关押起来定了死罪,晋文公说：“官有贵贱之分,处罚有轻重之分,下级官吏有错,不是你的过错!”李离说：“我担任的官职是长官,并不让位给下级官吏；享受俸禄多,不和下属平分利益,现在我错误地听从了下级汇报而判人死罪,却把罪转嫁到下级官吏身上,是没有听说过的.”他推辞而不接受命令,晋文公说：“你如果自以为有罪,我也有罪吗?”李离说：“狱官遵守法纪,错误地判刑,应判自己的刑,错误地判人死罪,就应判自己死罪.您因为我能审察不明显的和判定疑难案件,所以让我当狱官,现在我错误地听取下吏的汇报而判人死刑,罪责应当死.”于是他仍不接受命令,用剑自杀而死.
特殊句式：过听杀人.（省略句,省主语“李离”） 自拘当死.（宾语前置）
一词多义：理（狱官） 当（定罪） 过（错误） 听微决疑（听：审察）
通假字：傅（同“附”,指转嫁）

不拘于形式,知道变通,有心计,有着很好的谋划能力.

　　李离简介
　　李离,大约出生于今天的山西省侯马市一带,生卒年份无从考证.有关于李离的记载,不见于先秦史书,他的事迹最早出现在汉代著作中.这也许是这个人物被人忽视的原因.《史记·循吏列传》记载,李离在春秋时代的晋国担任理官一职,其任职时间在晋文公（前636—前628）时期.至于他是否世袭的理官,今天难以考证.不过,他却是迄今为止在正史中发现的最早的以李为姓的人,遗憾的是,他没有能够在李姓的早期发展史上获得应有的地位.不过,他捍卫法律的尊严,为错判案子承担责任以身“殉法”的故事,却在中国法治史上留下了精彩的篇章.
　　原文
　　李离者,晋文公之理也.过听杀人,自拘当死.文公曰：“官有贵贱,罚有轻重.下吏有过,非子之罪也.”李离曰：“臣居官为长,不与吏让位；受禄为多,不与下分利.今过听杀人,傅其罪下吏,非所闻也.”辞不受令.文公曰：“子则自以为有罪,寡人亦有罪邪?”李离曰：“理有法,失刑当刑,失死当死.公以臣能听微决疑,故使为理.今过听杀人,罪当死.”遂不受令,伏剑而死.
　　译文
　　李离是晋文公的狱官,他错误地听取了下级的汇报而判人死罪,把自己关押起来定了死罪,晋文公说：“官有贵贱之分,处罚有轻重之分,下级官吏有错,不是你的过错!”李离说：“我担任的官职是长官,并不让位给下级官吏；享受俸禄多,不和下属平分利益,现在我错误地听从了下级汇报而判人死罪,却把罪转嫁到下级官吏身上,是没有听说过的.”他推辞而不接受命令,晋文公说：“你如果自以为有罪,我也有罪吗?”李离说：“狱官遵守法纪,错误地判刑,应判自己的刑,错误地判人死罪,就应判自己死罪.您因为我能审察不明显的和判定疑难案件,所以让我当狱官,现在我错误地听取下吏的汇报而判人死刑,罪责应当死.”于是他仍不接受命令,用剑自杀而死.
　　解释
　　特殊句式：过听杀人.（省略句,省主语“李离”） 自拘当死.（宾语前置） 一词多义：理（狱官） 当（定罪） 过（错误） 听微决疑（听：审察） 通假字：傅（同“附”,指转嫁）
　　解析
　　对于李离的殉法,《韩诗外传》引用《诗经》当中的一句诗来评价：彼君子兮,不素餐兮. 《史记》则点评得更为精到：李离伏剑,为法而然. 以今天的眼光来解读,李离殉法,至少有以下三层含义： 第一,在面临君命与法律相抵触时,他选择违抗君命来维护法律的尊严.也就是说,在李离看来,法律是高于君命的.自古以来,“君命不可违”是条铁律,为了君王的一句话而死节的“忠臣”实在太多；当然,也有违抗君命的,譬如,君王昏庸,就会有大臣出来劝谏,劝谏不成,即以“死谏”,从而成为一代忠烈.但类似于这样违抗君命以殉法的例子,在中国几千年以“人治”为主色调的历史上,不说绝无仅有,也是十分罕见的. 第二,李离的时代应该是“刑不上大夫”的时代,但他却以“王子犯法,与庶民同罪”的精神来挑战奴隶主的等级特权制度,这说明,早在春秋时期,“法律面前人人平等”的思想因子就已经悄然萌芽. 第三,即使以今天的法律来衡量,李离的错判也只是一个过失行为,其责任应该由整个国家机器来承担,就李离个人而言,他以道歉和引咎辞职的方式惩罚自己,就已经足以承担相应的责任了.但是,李离却选择了以生命来谢罪的方式.这种矫枉过正的方式虽然有其迂腐的一面,但是以生命为代价来宣示法律的神圣不可侵犯,却是中国古代法制史上的绚丽篇章. 李离伏剑虽然在法制史上有其明显的进步意义,但是,李离视法律高于生命、视法律高于皇权的思维,与支撑中国社会两千多年的封建皇权专制政体是格格不入的,这恐怕也是他的名字和事迹在历史的长河中常常被淹没的主要原因. 在李离之后,有“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返”的荆轲,有“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同,等等.较之于他们,李离的鲜血或许并不壮烈,李离的牺牲或者有些人微言轻,李离的行为甚至有矫枉过正.但是“李离伏剑”的典故却是中国法制史上的鲜活教材；他捍卫法律的尊严,为错判案子承担责任以身“殉法”的故事,成为了中国法治进程中难得的财富.
　　评论
　　赵化南 据《史记·循吏列传》记载:晋文公时代的最高司法长官李离,一次根据下属向他汇报的案情,将人错判了死刑,便自己把自己拘押起来,准备抵当死罪.晋文公说:“官阶有高低,处罚也有轻重,这案子是下面人弄错了,并不是你的罪责啊!”李离说:“我的官职很大,从没有让给下属一点权；享受很多奉禄,却没有赏给下属一点利益,现在错判案件而杀了人,却把罪责推卸给下属,这可没有听说过.”说完,他不顾晋文公的劝阻,伏剑自杀了.这就是历史上有名的“李离伏剑”. 这个李离确实可敬可佩,可能在有些人看来,他还有点“冒傻气”,但实际上他必须这么做.古代法官断案,就是讲“责任制”和“追究制”的——统治阶级为使体现自己意志的法律得以实施,对惩治司法官吏断案中的“枉、纵”行为均有明确规定,李离任职的晋国,就明文规定法官错判者,如同对待诬告者一样,实行“反坐”原则.李离“伏剑而死”,其实正是对自己的误听错判主动承担责任,履行了“失刑则刑,失死则死”的法律规定.诚然,像李离这样豁出脑袋维护法律尊严者,在古代不过是凤毛麟角.他严于责己、勇于负责的精神,确实难能可贵,足以传颂千古,启迪后世. 勇于承担责任,是为官者必备的素质,是领导者应有的道德规范.古人云:“在其位,谋其政；司其职,负其责.”领导是什么,领导就是责任.领导有权也有责,权和责是对等的.既然当了领导就应敢于负责,一丝不苟.工作没有做好,食不甘味,寝不安席；工作出了问题,勇于承担责任,接受应有的处理.即使过错和失误是下属所犯,领导者也要勇于承担自身的领导责任,不能“一推六二五”,把自己洗得“一干二净”.某个地方出了大的事故,人民生命财产受到巨大损失,对当事人进行处罚当然是必要的.但作为当地领导却难辞其咎,应主动承担工作失职、领导不力的责任,或者向人民群众公开道歉,或引咎辞职.这是领导者的本分,也是领导者应有的觉悟. 毫无疑问,在我们干部队伍中,大多数人是勇于负责、敢于承担责任的.但也确有少数干部没有敢于负责的精神,他们不把自己的责任放在心上,只要待遇,不挑担子,遇到矛盾绕道走,碰到困难躲着走,能推则推,能拖就拖,明哲保身,但求无过.如果工作有了成绩,便使劲往自己脸上贴金,左一个自己“英明决策”,右一个自己“领导有方”,又是领奖台上现身,又是荧光屏上亮相；一旦工作出现失误,便指责分工的副职没有抓好落实,埋怨主管部门没有尽到责任,训斥下属没有认真执行自己的指示……至于自己,至多来一句“我也有一定责任”,象征性地来点“自我批评”,便“大帽子底下开小差”,对于具体责任,一概不“认账”,甚至隐瞒错误,掩盖真相,逃避责任.这种人玷污了“人民公仆”的光荣称号,亵渎了为人民服务的宗旨,败坏了党和政府的形象,对领导者个人来说也是一种耻辱.古人说“知耻近乎勇”.但愿这些领导者能知耻而勇,改弦易辙,以“李离伏剑”为鉴,对工作中的失误严于责己,勇于承担责任.从制度上对领导者也应严明责任,明定赏罚,使他们没有空子可钻.这是对干部真正的爱护,也是最深刻的教育.

五年(前632)春天,晋文公将进攻曹国,向卫国借路.　　卫国人不答应.　　晋军只得迂回从河南渡水,侵袭曹国,攻打卫国.　　正月,攻下五鹿.　　二月,晋侯、齐侯在敛盂结盟.　　卫侯请求与晋结盟,晋人不答应.　　卫侯又打算...

吴王阖闾越往勾践

晋文公

晋文公寻找他没有找到,就以绵上作为介之推的封地

C楚庄王
春秋时楚庄王北伐,并向周天子的使者询问九鼎的重量,大有夺取周朝天下之势.公元前606年,楚庄王熊旅借伐陆浑之戎(今河南嵩县东北)之机,把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊,举行盛大的阅兵仪式.即位不久的周定王忐忑不安,派善于应对的王孙满去慰劳.庄王见了王孙满,劈头就问道:“周天子的鼎有多大?有多重?”言外之意,要与周天子比权量力.王孙满委婉地说:“一个国家的兴亡在德义的有无,不在乎鼎的大小轻重.”庄王见王孙满拿话挡他,就直接说道:“你不要自持有九鼎,楚国折下戟钩的锋刃,足以铸成九鼎.”面对雄视北方的庄王,善辩的王孙满先绕开庄王的话锋,大谈九鼎制作的年代和传承的经过,最后才说:“周室虽然衰微,但是天命未改.宝鼎的轻重,还不能过问啊.”庄王不再强求,挥师伐郑,以问郑背叛楚国投靠晋国之罪.“问鼎中原”这个典故,就是这样得来的.

缘木求鱼

1、C
2、C
3、D
4、D
5、A
6、C
7、B
8、B

小题1:B
小题2:A
小题3:B
小题4:A


小题1:无
小题2:无
小题3:无
小题4:无

晋文公从国外回来后,赏赐和他一起逃亡在外的人,但其中没有陶狐.他身边的人问他：“国君回到晋国,封爵赏禄已经三次了,但都没有陶狐,能问一下是问什么吗?”文公说：“以道义辅助我,以礼数劝导我的,给以上赏；以善良指教我,以贤德鼓励我的,给以中赏；拂逆我的愿望,数举我的过错的,给末赏.这都是赏赐有功劳的臣属的.如果要赏赐唐国的仆役们,就以陶狐为第一了.”周内史兴听说后,说：“晋文公大概要成为霸主了吧.以前圣王先道德后气力,晋公就当得这样的说法.”秦国小主夫人用奄变乱,贤人心中不悦纷纷隐居,百姓忧郁埋怨非议政府.公子连逃亡在魏国,听说这种情况后,就想返国,和他的群臣百姓来到和郑国的边塞,右主然守塞,不让他回国,说：“做臣下的道义,就是不能同时侍奉国君.我劝公子还是离开吧!”公子连离开后,进入翟国,来到焉氏塞,守边的菌改便放他进来了.夫人听闻后,十分震惊,命令官吏发兵,下了命令“有敌寇在边界.”士兵和官吏开始进发时,说：“去攻打敌寇.”半途中就改变为：“不是攻打敌寇,去迎接我们的国君.”公子连就这样与士卒一起回来,到了雍,围困夫人,夫人自杀.公子连被拥立,就是献公,他埋怨右主然将重罚他,感念菌改将厚赏他.监突争道：“不能这样.秦国流亡在外的公子很多,如果这样人臣就要争着迎纳公子了,这对国君很不利.”献公认为说得对,所以撤销右主然的罪名,并赏赐菌迁为官大夫,并赏守边塞的人每人二十石米.献公可以说是很会赏罚的人了.凡赏赐都不是因为喜欢他,惩罚也不是因为讨厌他,而要看就事情的归结.归结为善的,即便讨厌,还是要赏；归结为不善的,即便喜欢,还是要惩罚,这便是先王们治理混乱当定危局的方法.

现有研究表明.
中国古代官吏的等级.始于魏晋.
《国语·周语中》：“内官不过九御,外官不过九品.”
但是,由于种种原因,九晶官人法的研究还相当薄弱,一些基本的、重要的史实尚未得到合理的阐释.
而且,周朝的“九品”跟后来的“九品”不一样的,应该是更多的发展和演变.含义的确指应该也不同.
此“九品”非彼“九品”.

晋文公守信用,重诺言,这个行为也客观上利用了对方的缺点（骄傲）,审时度势,抓住时机,最终取得胜利.

1.C
2.C
3.D
4.D
5.A
6.C
7.B
8.B

深谋远虑,不逞意气之能,具大将之风、智者之才.

1.一言既出,驷马难追 F.子贡
2.退避三舍 B.晋文公(重耳)
3.开诚布公 E.诸葛亮
4.曾子杀猪 G.曾参
5.一诺千金 C.季布
6.推心置腹 H.刘秀
7.一言九鼎 D.毛遂
8.徙木立信 A.商鞅
左右对称为答案

这正是周王室衰微的表现,秦王嬴政称皇帝以前,春秋战国时期最高的称谓就是王了,向下分为公,侯,伯,子,男等几个爵位,楚国当初只是子爵,后来慢慢的发展强大,直接称王,根本不把周天子放在眼里,齐桓公时,曾率几国联军试探...

吴王阖闾是公子姬光,晋哀侯

B

译文：晋文公
从前,晋文公要与楚国人在城濮作战,召来咎犯问他说：“楚国兵多我国兵少,怎么办才能取胜?”咎犯回答说：“我听说礼仪繁盛的君主,对于文礼仪从不感到满足,频繁作战的君主,对于诡诈之术从不感到满足,您也对楚国实行诈术就行了.”晋文公把咎犯的话告诉了雍季,雍季说：“把池塘的水弄干来捉鱼,难道不能获得鱼吗?可是第二年就没有鱼了；把沼泽地的草木烧光来打猎,难道不能获得野兽吗?可是第二年就没有野兽了.欺诈作假的手段即使现在勉强可行,以后就不会再有效果,不是久长之计.”晋文公采钠了咎犯的意见.在城濮战败了楚国人.回来后论功行赏,雍季被列为首位.晋文公身边的人进谏说：“城濮之战的成功,是因为用了咎犯的谋略,主公采纳他的谋略而论功行赏却把他放在后边,这或许不合适吧?”晋文公说：“雍季的话,可以百世获利；咎犯的话,不过是应付一时之急,哪有将一时之急务放在百世之利前面的道理呢?”孔子听说这件事后说：“面临危难采用诈术,足可使敌兵退却,退敌回来尊崇贤人,足可报答贤人的恩德.晋文公虽然不能始终如一,却也足以成为霸主啊.”重赏贤人,人民就会转向正道,人民转向正道功业就能成功了.靠诈术来取得成功,那成功最终必定毁坏,那胜利必定变为失败.天下取得胜利的人很多,而成就霸业的只有五个,晋文公是其中的一个,他知道取得胜利的原因.胜利了却不知道取得胜利的原因,这与没有取得胜利一样.秦国战胜了西戎却在崤山打了败仗,楚国战胜了中原诸国但也在柏举打了败仗.周武王懂得取胜的道理,所以取得一次胜利便称王天下了.各种诈术充斥整个国家,不可认为是安定的局面,祸患不单单来自国外啊.

退避三舍；不鸣则已,一鸣惊人；卧薪尝胆

（1）我做的官最大，没有跟下属推让职位；接受的俸禄最多，没有跟下属分享利益，现在我判案有罪，误杀了人，却把罪过推卸在下属身上，（这种做法）我没听说过。
（2）国君您因为我能够处理隐蔽的事情，决定疑难的问题，所以任命我为法官，现在（我）判案有罪，误杀了人，这种罪过应当判死罪。

竭泽而渔中的中晋文公是一个聪明的人,他事事都往远处着想.

春秋时期,问鼎中原的霸主是（D楚庄王）.

讨伐.也就是进攻的意思.

犹豫 疑惑 醒悟
我认为“疑惑”是因为晋文公不是真的责备他,而是带着些疑虑,并且多少有一些碍于国君之言面

你说的是春秋五霸吧史学家有两个说法：《史记》指齐桓公和宋襄公和晋文公和秦穆公和楚庄王另一种说法是齐桓公晋文公楚庄王吴王夫差越王勾践一般比较支撑第一种说法

春秋五霸是指东周春秋时期相继称霸的五个诸侯,但究竟是指哪五个国君历来有不同的说法,其中比较著名的有两种：一说为齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王,另一组说法是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践.

暂且,姑且的意思

讲诚信,守信用的好国君.