甘瓜苦蒂,天下物无全美.这个句子的意思就是,甜的瓜有苦的蒂,什么东西都不是十全十美的.

　　著名的古代哲理诗
　　《过松源晨炊漆公店》
　　（宋　杨万里）
　　莫言下岭便无难,
　　赚得行人空喜欢.
　　正入万山圈子里,
　　一山放过一山拦.
　　【哲理】诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时一事的成功所陶醉.在取得一定成绩时,万万不可自得自满,而应不断进取.
　　《雪梅》
　　（宋　卢梅坡）
　　梅雪争春末肯降,
　　骚人阁笔费评章.
　　梅须逊雪三分白,
　　雪却输梅一段香.
　　【哲理】此诗好就好在：它能写出别人诗中所有（雪似梅,梅似雪）,又能写出他人笔下所无（梅雪争春,各具特长）.
　　《雪梅》
　　（宋　卢梅坡）
　　有梅无雪不精神,
　　有雪无诗俗了人.
　　日暮诗成天又雪,
　　与梅并作十分春.
　　【哲理】此诗深得梅与雪的天然风韵,且在吟咏之间,寄托了微妙的哲思与理趣.
　　《题西林壁》
　　（宋　苏轼）
　　横看成岭侧成峰,
　　远近高低各不同.
　　不识庐山真面目,
　　只缘身在此山中.
　　【哲理】人们观察事物的立场不同,就会得到不同的结论.人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目.要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面. 同样为此理的还有王安石的【题目】《登飞来峰》【诗词原文】飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升.不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层.
　　《琴诗》
　　（宋　苏轼）
　　若言琴上有琴声,
　　放在匣中何不鸣?
　　若言声在指头上,
　　何不于君指上听?
　　【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的.在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系.唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系.因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系.如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾（内因）和事物的外部矛盾（外因）之间的关系.前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可.
　　《观书有感》
　　（宋　朱熹）
　　半亩方塘一鉴开,
　　天光云影共徘徊.
　　问渠哪得清如许?
　　为有源头活水来.
　　【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养.事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在.正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去.这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了.如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了.治学之道如此,办其他事情也是这样.
　　人生哲理诗句
　　1、陆游《游山西村》：山重水复疑无路,柳暗花明又一村.
　　2、王之焕《登鹳雀楼》： 欲穷千里目,更上一层楼
　　3、苏轼《题西林壁》:横看成岭侧成峰,远近高低各不同
　　4、苏轼《水调歌头-明月几时有》：人有悲欢离合,月有阴晴圆缺
　　5、刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》： 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.
　　6、杜甫《望岳》：会当凌绝顶,一览众山小.
　　7、苏轼《惠崇〈春江晚景〉》：竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知.
　　8、王安石《登飞来峰》：不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层.
　　9、朱熹《春日》：等闲识得东风面,万紫千红总是春.
　　10、刘禹锡《乌衣巷》：旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家.
　　11、王湾《次北固山下》：海日生残夜,江春入旧年.
　　12、白居易《赋得古原草送别》：野火烧不尽,春风吹又生.
　　13、苏轼《题西林壁》：不识庐山真面目,只缘身在此山中.