《勉学》第一段告诉我们一个成语是?人们常用来比喻?

幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也.
古之学者为己,以补不足也；今之学者为人,但能说之也.古之学者为人,行道以利世也；今之学者为己,修身以求进也.
夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实；讲论文章,春华也,修身利行,秋实也.
光阴可惜,譬诸逝水.当博览机要,以济功业；必能兼美,吾无间焉.

(1)无论何时开始读书学习,都远远胜于不读书者.如果将从小就学习的人比作曙光,那么老年才开始学习的人就是提着火把在夜间行走.起码都是有一丝的光芒,但如果不读书,就是永恒的黑暗和阴霾.
（2）读书会使人进步而逃离黑暗的世界,所以,什么时候开始学习并不重要,重要的是那颗渴望、希望学习的心.

古之学者为己,以补不足也；今之学者为人,但能说（ 炫耀夸说 ）之也.古之学者为人,行道以利（对‥有益 ）世也；今之学者为己,修（ 提高修养 ）身以（ 来 ）求进（ 做官 ）也.夫学者犹种树也,春玩（ 观赏 ）其华（ 花朵 ）,秋登（摘取 ）其实（果实 ）；讲论（ 讲解讨论 ）文章,春华也,修身利行,秋实也.
　　人生小幼,精神专利（ 专一而敏锐 ）,长成已（ 以 ）后,思虑散逸（ 分散 ）,固须早教,勿失机（良机 ）也.吾七岁时,诵灵光殿赋,至于今日,十年一理（ 温习 ）,犹不遗忘；二十之外,所诵经（儒家经典 ）书,一月废置,便至荒芜矣.然人有坎壈（ 困顿 ）,失于盛年,犹当晚学,不可自弃.幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛（拿着火把照 ）夜行,犹贤（好 ）乎瞑（ 闭上眼 ）目而无见者也.
　　夫圣人之书,所以（ 用来 ）设教,但明练（ 阐明熟悉 ）经文,粗通注义,常使言行有得,亦足为人；何必“仲尼居”即须两纸疏（ 注解经书的文字 ）义,燕寝讲堂,亦复何在?以此得胜,宁（难道 ）有益乎?光阴可（ 值得 ）惜,譬诸逝水.当博览（阅读 ）机要,以济（ 成就 ）功业；必能兼（ 同时具有 ）美,吾无间（ 间隙,可乘之机 ）焉.
古之学者为人,行道以利世也.
古代求学的人是为了他人,实行道义来来造福社会.
讲论文章,春华也,修身利行,秋实也.
阐述谈论文章,就好比赏玩春花；提高自己的修养来造福社会,就好比摘取秋果 .
幼而学者,如日出之光,老而学者,如秉烛夜行
从小就好学的人,就好像旭日放出的光芒；到老年才开始学习的人,就好像拿着火把在夜间行走,还是总比闭着眼睛什么都看不见的人强.
光阴可惜,譬诸逝水.当博览机要,以济功业
光阴值得珍惜,就像流水般一去不返,我们应当广泛阅读书中那些精要之处,以成就功名事业.
本文节选自《 颜氏家训 》作者是北齐（ 颜之推 ）