天行建,君子以自强不息； 地势坤,君子以厚德载物.

下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”蕴涵同一哲理的是 [ ]

下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”蕴涵同一哲理的是

[ ]

A、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 C、谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然 D、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

玩人之物1年前1

柳色新又新 共回答了15个问题 | 采纳率73.3%

C

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顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即 A．“己所不欲，勿施于人” B．“天行有常，不为尧存，不为

顾炎武的某些思想，被后人归纳为一句体现中华民族精神的名言，即 A．“己所不欲，勿施于人” B．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” C．“天下兴亡，匹夫有责” D．“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

喝了孟婆汤1年前1

kchent 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

C

此题主要考查对基础知识的了解。根据所学知识，“己所不欲，勿施于人”是孔子思想的体现；“天行有常，不为尧存，不为桀亡”荀子思想的体现；“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武思想的体现，原话为“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”；“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”是老子思想的体现。因此答案为C。

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天行有常.万物刍狗.道一贯之,

d臭丫头b1年前1

haichongkatheine 共回答了13个问题 | 采纳率76.9%

天所行之道有常态,无善恶喜好之分,视万物为刍狗（古时祭祀所用的草狗,人用时恭敬,用完丢弃,对其无喜恶之感）.道的特点是以“一”贯穿始终（这个“一”不好解释,简单的说可以是基本单位基础,也可以是全部所有,也可以是指整体,一个平面一个角度等等）,而这个一就要通过笃实的守住虚静之道来达到.

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王强的哥哥骑自行车旅游,他第一天行32千米,第二天行41千米,第三天行44千米,第四天行的路程,比这四天的平均路程还多9

王强的哥哥骑自行车旅游,他第一天行32千米,第二天行41千米,第三天行44千米,第四天行的路程,比这四天的平均路程还多9千米,他第四天行多少千米.

XieGeorge1年前7

命就这么苦 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%

设第四天行a千米,得
(32+41+44+a)÷4=a-9
117+a=4a-36
3a=153
a=51
答：他第四天行51千米.

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天行建下面一句是什么?

耶律zz机1年前3

karenad 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物

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中国古代哲学中的下列命题属于主观唯心主义的有： A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”

中国古代哲学中的下列命题属于主观唯心主义的有： A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡” B．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙” C．“理也者，形而上之道也，生物之本也” D．“心外无物，心外无事，心外无理”

qaswedfr1年前1

吃到葡萄不说酸 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

BD

A选项是荀子的朴素唯物主义的观点，“理也者，形而上之道也，生物之本也”，是客观唯心主义的观点。本题的正确答案应为BD选项。

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荀子的“天行有常,不为尧存,为什么说它是朴素唯物论观点?

lsbds1年前1

backkokim 共回答了11个问题 | 采纳率100%

意思是社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在.古代朴素唯物主义肯定世界的物质性,并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原,如荀子的“天地合而万物生,阴阳接而变化起.天...

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“天行键，君子以自强不息”这反映了中华民族的 [ ] A．诚实守信的传统

“天行键，君子以自强不息”这反映了中华民族的

[ ]

a．诚实守信的传统美德 b．崇高的民族精神 c．见义勇为的传统美德 d．***主义情感

Feanor1年前1

小米来当兵 共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

B

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天行建,君子以自强不息.这句话说明了什么道理?

retyh1年前1

飘雪887 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

这句话出自《易经》.天行有常,自然的运动刚强劲健,生生不息；相应于此,君子于世,也应像天一样,力求进步,自强不息.
你的“健”字错了,是健康的健.

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天行键,君子以自强不息.地势坤,君子以厚德载物.

kelly10111年前1

xzs7778 共回答了14个问题 | 采纳率100%

“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”两句意谓：天的运动刚强劲健,相应地,君子处世,应像天一样,自我进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息；地的气势厚实和顺,相应地,君子处世,应像地一样,厚增美德,容载万物

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应用题,用分布,不要方程一列火车用同样的速度行驶,第一天行1078千米,第二天行784千米,第二天比第一天少行3 小时,

应用题,用分布,不要方程
一列火车用同样的速度行驶,第一天行1078千米,第二天行784千米,第二天比第一天少行3 小时,这列火车每小时行多少千米?

jg20081年前3

gumble 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

第二天比第一天少行：1078-784=294（千米）
每小时速度为：294÷3=98（千米）

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（周易）有言：天行键,君子以自强不息,《老子》说:胜人者有力,自胜者强,《荀子》说:修身自强,古人的这些论述,是不是在你

（周易）有言：天行键,君子以自强不息,《老子》说:胜人者有力,自胜者强,《荀子》说:修身自强,古人的这些论述,是不是在你心里产生了共鸣?根据以上论述结合自己的体会或生活经历,写一篇不少于600字的文章.

尘埃散定1年前1

wxr2006117 共回答了14个问题 | 采纳率85.7%

周易、老子、荀子中的这几句话,都是强调“自强”,也就是说战胜自己,超越自己,自我进步,永不停息.
我建议写论述文,可以借用古人事迹.
主要为三个部分,第一部分,自强的目的,即为什么要自强,自强可以带来哪些益处
第二部分,自强的途径,上文中提到的修身放在现在来说,就是“自我约束、自我克制、自我完善”,这是一种；另外,还有树立正确的人生目标,并坚持不懈的为之奋斗；战胜自我,超越自我；在磨砺中走向自强.
第三部分,自强之后,所达到的精神境界.
涉及到的古人可以如下：
司马迁.
司马迁因李陵之祸遭受宫刑,但忍辱负重,自强不息,最终写成《史记》,流芳千古.
在《史记》里有这样一段话：
“盖文王拘而演周易,仲尼厄而作春秋；屈原放逐,乃赋离骚；左丘失明,厥有国语；孙子膑脚,兵法修列；不韦迁蜀,世传吕览；韩非囚秦,说难、孤愤；诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也.”
这些都是自强不息的典型例子.

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天行有常不为尧存不为桀亡大天而思之孰与物畜而制之从天而颂之,孰与制天命而用之?说明了什么哲理

qq大桥1年前1

静品晚秋 共回答了20个问题 | 采纳率95%

社会发展有其自然、特定的规律

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一辆客车从甲地到乙地,一天行了全程的五分一,甲天行了四百五十千米,这时已行驶路程和剩下的路程的比是三比七.甲乙两地相距多

一辆客车从甲地到乙地,一天行了全程的五分一,甲天行了四百五十千米,这时已行驶路程和剩下的路程的比是三比七.甲乙两地相距多少千米

蛮蛮的女人_nn1年前1

guofangfang5 共回答了19个问题 | 采纳率100%

甲乙两地相距x千米
x/5+450=3/(3+7)x
x=4500

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下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”包含同一哲理的是(　　) A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B．桐花万里

下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”包含同一哲理的是(　　) A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B．桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 C．谁挥鞭策驱四运？万物兴衰皆自然 D．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

make_it_true1年前1

clx567 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

C

材料强调的是规律的客观性。“万物兴衰皆自然”就表明规律的客观性。选C项。

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中国古代哲学家荀子说过.天行有尝,不为尧存,不为结忘.反映了（） A.宿命论观点B.唯意志论观点C

中国古代哲学家荀子说过.天行有尝,不为尧存,不为结忘.反映了（） A.宿命论观点B.唯意志论观点C
中国古代哲学家荀子说过.天行有尝,不为尧存,不为结忘.反映了（）
A.宿命论观点B.唯意志论观点C.机械唯物论观点D.朴素唯物论观点

goby5201年前1

wanglongxin9 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

1、答案是D.2、C是西方哲学发展到近代才有的思想,这种思想在中国古代从来就没有出现过也不可能出现.3、“天行有常”是强调大自然有它不为人的意志和善恶而改变的规律,因此和C唯意志论根本对立.4、A宿命论往往指的是...

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为什么 制天命而用之的含义?天行有常不为尧存不为桀亡的含义

流浪者l1年前1

青苹果的香气 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

不一定很准确...个人翻译
制天命而用之：人应当顺应天命顺硬道理做事情
天行有常不为尧存不为桀亡：天地运转有其自身规律,不会因为尧（夏朝的君王）的贤明而永存,或者桀（残暴的商纣王）的昏庸而灭亡.
希望对你有帮助

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小强的哥哥骑自行车旅游，第一天行32千米，第二天行41千米，第三天行44千米，第四天行的路程比前三天的平均路程还多9千米

小强的哥哥骑自行车旅游，第一天行32千米，第二天行41千米，第三天行44千米，第四天行的路程比前三天的平均路程还多9千米，第四天行______千米．

zhongye41年前1

你在我湿的每一夜 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

解题思路：根据求平均数的方法，先求出前三天的平均数，然后再加上9千米即可．

（32+41+44）÷3+9，
=117÷3+9，
=39+9，
=48（千米），
答：第四天行了48千米．
故答案为：48．

点评：
本题考点： 整数、小数复合应用题．

考点点评： 此题的关键是求出前三天的平均数．

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提出“天行有常”主张的中国古代思想家是 A．孔子 B．荀子 C．孟子 D．墨子

CADDY3331年前1

等爱1120 共回答了12个问题 | 采纳率100%

B

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作者天行在《绵绣赣都赋》深情赞颂了江西的风土人情和历史文化.以下语句均选自该赋,……(剩下的见图片)

凤凰推窗揽月1年前1

mfkpl12341 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

临川四梦出显祖,窑火千年始昌江. ①选D
宜春应星开天物,饶水弃疾领词章. ②选B

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这些词语中的“天”是什么意思?1.坐井观天2.天将降大任于斯人3.刑天舞干戚,猛志固常在4.天行有常,不为尧存,不为桀亡

这些词语中的“天”是什么意思?
1.坐井观天
2.天将降大任于斯人
3.刑天舞干戚,猛志固常在
4.天行有常,不为尧存,不为桀亡
5.素面朝天
6.民以食为天
7.天字第一号
8.天桥把式
9.春天不是读书天
10.天足运动

很不乖1年前1

精灵hh 共回答了18个问题 | 采纳率100%

天空
老天爷
刑天,一个名字
天道,规律
空气,泛指周围
天下
招牌名称
天桥,名称
天气
自然,天生
我这么想

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客车从甲地到乙地,第一天行全程的五分之一,第二天行450千米,已行路程和剩下路程比7：3甲乙两地相距多少

zozor4791年前3

huoxiang 共回答了32个问题 | 采纳率84.4%

450÷【7/（7+3）-1/5】
=450÷【7/10-1/5】
=450÷1/2
=900千米

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天行 健君子以自强不息表面赞美（）

天行 健君子以自强不息表面赞美（）
天行健,君子以自强不息表面赞美（）,实际上赞美（）,这种写法叫（）.

睾里dd1年前2

游客0618 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

表面赞美自强不息的人,实际赞美自强不息这个品质.

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某人用一周时间行完了AB两地之间的全程,平均每天行10千米,已知前五天平均每 天行8千米,后

某人用一周时间行完了AB两地之间的全程,平均每天行10千米,已知前五天平均每 天行8千米,后
两天平均每天行多少千米?

yue_xiao_ming1年前1

skying1984 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%

（10×7-5×8）÷2
=（70-40）÷2
=15千米

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天行键,君子当自强不息!天行健当如何解释?

umika20081年前1

阿不哥 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

可以有不同的理解
周易》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.
上句“天行健,君子以自强不息”流传更广.但两千年来,知者多,能解者少.而且,在学术界仍有不同的解释,目前,似乎还没有公认的正确训解.
周易原文
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
象曰：天行健,君子以自强不息.潜龙勿用,阳在下也.见龙再田,德施普也.终日乾乾,反复道也.或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也.亢龙有悔,盈不可久也.用九,天德不可为首也.
……
乾元者,始而亨者也.利贞者,性情也.乾始能以美利利天下,不言所利.大矣哉!大哉乾乎!刚健中正,纯粹精也.六爻发挥,旁通情也.时乘六龙,以御天也.云行雨施,天下平也.
君子以成德为行,日可见之行也.潜之为言也,隐而未见,行而未成,是以君子弗用也.君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之.
第二卦 坤 坤为地 坤上坤下
象曰：地势坤,君子以厚德载物.
……
文言曰：坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光.坤其道顺乎!承天而时行.积善之家,必有馀庆；积不善之家,必有馀殃.
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马,坤为牛.
用马来象征天.
故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息；坤为牛,以牛来诠释人之品德.
有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味.
诠释二：
《易经》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?
据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起：
天,行矣,干（键）.干,健也.
据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”,“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:
地,执也,坤（川）.坤,顺也.
“地”也有“原初的肯定性的强力”,“执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”.“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉.
人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”.天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?
天行矣,干.干,健也.君子以自强不息.
地执也,坤.坤,顺也.君子以厚德载物.
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

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下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”蕴涵同一哲理的是 A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B．桐花万里丹山路，

下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”蕴涵同一哲理的是 A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B．桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声 C．谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然 D．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

nixiaoxin1年前1

alf1106 共回答了23个问题 | 采纳率78.3%

C

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天行有常不为尧存不为桀亡的哲学道理

天边威廉1年前2

小傻11 共回答了11个问题 | 采纳率81.8%

社会发展有其自然、特定的规律,不会因为尧是明君就存在,也不会因为桀是暴君而消失.
规律是客观的,不以人的意识为转移.

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下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”包含同一哲理的是 [ ]

下列诗句中，与“天行有常，不为尧存，不为桀亡”包含同一哲理的是

[ ]

A．“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家” B．“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声” C．“谁挥鞭策驱四运？万物兴衰皆自然” D．“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮”

不愿过年的猪1年前1

dmvh 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

C

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天行建,君子以自强不息的意思

wang5le2ni1年前4

钢七连5002 共回答了19个问题 | 采纳率100%

“天行健,君子以自强不息”“地势坤,君子以厚德载物”两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子处世,应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.

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荀子的‘天行有常’和‘制天命而用之’是什么意思?要通俗点的话语.谢谢

明天12301年前1

jiatingwa 共回答了16个问题 | 采纳率75%

天行有常,不为尧存,不为桀亡
是说社会发展有其自然、特定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀而就不存在.表现了荀子的唯物主义自然观
制天命而用之
就是说人们只要掌握了自然规律就可以利用它为己身服务.
都是反映了荀子唯物主义观念

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某人从甲地到乙地,第—天行了全程的五分之三,第二天行剩下的四分之三,甲乙两地相距100千米,问行了两天后还剩多少千米?

守望_蓝天1年前3

我心伊然 共回答了21个问题 | 采纳率71.4%

第一天,3/5*100=60千米,
第二天,3/4*（100-60）=30千米.
则,余100-60-30=10千米.
希望可以帮到你.

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孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊他为“亚圣”。下列儒家思想观点中，属于孟子提出的闪耀着“民本”思想光芒的是 A．“天行

孟子继承和发展了孔子的学说，后世尊他为“亚圣”。下列儒家思想观点中，属于孟子提出的闪耀着“民本”思想光芒的是 A．“天行有常” B．“有教无类” C．“独尊儒术” D．“民贵君轻”

Black_Panther1年前1

19951117 共回答了17个问题 | 采纳率100%

D

“民贵君轻”是孟子的“民本”思想；“天行有常”是荀子的观点；“有教无类”是孔子的教育思想家；“独尊儒术”由董仲舒提出。

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比例尺是1:3000000的地图上,甲地到乙地是5.6厘米,汽车按3:2的比例分2天行完全程,两天行的路程差是多少千米

比例尺是1:3000000的地图上,甲地到乙地是5.6厘米,汽车按3:2的比例分2天行完全程,两天行的路程差是多少千米
A.672 B.1008 C.336 D.1680
是1:30000000

山间的小路1年前1

ebttelcom 共回答了14个问题 | 采纳率78.6%

5.6*30000000=168000000(cm)
168000000/100/1000=1680(km)
1680*[(3-2)/(3+2)]=336(km)
呵呵,加油!不懂的话再问,诚答!

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“天行有常,地赋厚德”如何解释?

crane_19811年前1

阿巍oO 共回答了16个问题 | 采纳率100%

天行有常,地赋厚德是一个缩略的说法
原句为：天行健,男儿当自强不息;地势坤,君子以厚德载物.
诠释一：
《易经》中认为：
乾为马,坤为牛.
用马来象征天.
故,天行健,就不难理解,骏马以形容自强不息；坤为牛,以牛来诠释人之品德.
有些古句是不需要详细解释的,关键在于个人的体味.
诠释二：
《易经》曰：天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物.“天行健”与“地势坤”失去了对称,怎回事儿?
据帛书《周易》,“干”为“键”,“天行健”乃“天行键”,“键”乃“干”之古字,而“键”又训为“健”,串在一起：
天,行矣,干（键）.干,健也.
据帛书《周易》,“坤”为“川”,“势”乃“执”,“地势坤”乃“地执川”,“川”乃“坤”之古字,而“川”又训为“顺”,串在一起:
地,执也,坤（川）.坤,顺也.
“地”也有“原初的肯定性的强力”,“执”执力为“势”,所以“地执坤”变成了“地势坤”.“执”执持、执守；“势”“势力”、 “形势”,坤之义大矣哉.
人参赞天地化育,参入“存在者之整体”,又能“复”,而得以“见天地之心”.天、地、人,三才而两之,中道而行,何惑之有?
天行矣,干.干,健也.君子以自强不息.
地执也,坤.坤,顺也.君子以厚德载物.
诠释三：
“天行健”出自《周易》：“天行健,君子以自强不息”（乾卦）、“地势坤,君子以厚德载物”（坤卦）.
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；如果你是君子,接物度量要像大地一样,没有任何东西不能承载.

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天行建,君子以自强不息.请不乱七八糟的解释

pb06661年前3

赖皮花火 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

1914年冬,梁启超在清华大学作《君子》为题的讲演,用《周易》卦词“自强不息”、“厚得载物”勉励学生.两句话出自《周易》：天行健,君子以自强不息（乾卦）；地势坤,君子以厚德载物（坤卦）.意思为：天（自然）的运动强劲钢健,君子应刚毅坚卓,发愤图强.大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.梁引用该句的意思为：君子应该象天宇一样运行不息,即使颠沛流离也不屈不挠；君子接物度量要象大地一样,没有任何东西不能承载.后这八字成为清华的校训.

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清华校训:“天行健,君子以自强不息;地势坤,……”为什么是天行“健”而非天行“乾”,总觉得乾坤相对?

清华校训:“天行健,君子以自强不息;地势坤,……”为什么是天行“健”而非天行“乾”,总觉得乾坤相对?
清华大学校训：“天行健,君子以自强不息；地势坤,君子以厚德载物为什么是天行“健”而非天行“乾”,总觉得天和地相对,乾和坤相对?不知道“健”通“乾”,还是本人才疏学浅?

爱吃莲蓬1年前1

鱼鱼雅雅 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

这里是意思问题,与搭配无关~
天（即自然）的运动刚强劲健,相应地,君子处世,也应像天一样,自我力求进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息；大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物.

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主张“天行有常”、“制天命而用之”的思想家是 [ ] A．孔子

主张“天行有常”、“制天命而用之”的思想家是

[ ]

A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．老子

gooal1年前1

澄城之夜 共回答了22个问题 | 采纳率86.4%

C

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古文含有 天行 两字的句子,比如 ：天行健,君子以自强不息.

古文含有 天行 两字的句子,比如 ：天行健,君子以自强不息.
古文含有 天行 两字的句子,比如 ：
天行健,君子以自强不息.天体运行,四季轮转,大自然运行规律
圣人之生也天行,其死也物化.顺其自然

行错位1年前1

wygabcd 共回答了15个问题 | 采纳率80%

替天行道?算不算,哈哈
天行失其度,阴气来干阳.重云闭白日,炎燠成寒凉.韩愈
夫天行不能无岁差,况鬼神乎?纪晓岚

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宋代词人梅圣尧有“晨登日观峰,海水黄金熔,浴出车轮光,随天行无踪”的绝句描述这一奇观.说明欣赏泰山日出应：

宋代词人梅圣尧有“晨登日观峰,海水黄金熔,浴出车轮光,随天行无踪”的绝句描述这一奇观.说明欣赏泰山日出应：
A.移情于景,情景交融
B.登山涉水,求质求真
C.选择位置,把握时机
D.人化自然,天人合一

你转身的那瞬间1年前1

卡哆 共回答了25个问题 | 采纳率92%

答案B
欣赏自然景观,不仅要达到悦形、怡情的审美境界,还应追求精神上的升华,而只有登山涉水,亲临其境才能真切地体会诗句描述的美妙之处.

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天字第一号,天桥把式,春天不是读书天,天足运动,天行有常,刑天舞干戚.天的意思?

vikyxuying1年前1

hwtz 共回答了20个问题 | 采纳率95%

1、天字第一号 天是中首句"天地玄黄"的第一个字,天字第一号就是第一中的第一,指最高、最大、最强的
2、天桥把式 空中的,在天桥上耍把式,天桥把式,光说不练
3、现在不是读书天 季节
4、天足运动 天然的,天生的
5、天行有常,不为尧存 大自然及其规律
6、行天舞干戚,猛志固常在 应该是刑天,人名
1、素面朝天 天空
2、民以食为天 第一位
3、天将降大任于斯人 迷信的人指自然界的主宰者,上天

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一辆汽车用4天行完一段路程.第一天行驶了360千米,第二天行驶了余下路程的2/7,第三、四两天行驶

一辆汽车用4天行完一段路程.第一天行驶了360千米,第二天行驶了余下路程的2/7,第三、四两天行驶
一辆汽车用4天行完一段路程.第一天行驶了360千米,第二天行驶了余下路程的2/7,第三、四两天行驶了全程的一半.这段路全程是多少千米?
用算式计算

真的是你啊1年前1

ai32no9 共回答了18个问题 | 采纳率88.9%

360除以3再乘以10就等于总长了
360/3*10=1200(米）
说明：第二天走了余下的2/7,那么说明第三天和第四天合起来就是余下的5/7,又是全程的一半,那么余下的就是全程的7/10,说明第一天就是走了全程的3/10.然后360除以3/10即可.

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与"天行有常,不为尧存,不为桀亡"包含同一哲理的诗句是

与"天行有常,不为尧存,不为桀亡"包含同一哲理的诗句是
A."旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家"
B."桐花万里丹山路,雏凤清于老风声"
C."谁挥鞭策驱四运?万物兴衰皆自然"
D."世人闻秋悲寂寥,我道秋日胜春潮"

紫陆地1年前1

铁血蛋蛋 共回答了15个问题 | 采纳率80%

C."谁挥鞭策驱四运?万物兴衰皆自然"

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天行有常+不为尧存+不为桀亡+怎么说明哲理意思

夏日等待1年前1

美奈子 共回答了19个问题 | 采纳率68.4%

没记错的话,这话应该是出自《荀子天论》吧.完整的是“天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶".翻译过来大意就是：大自然运行变化有一定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀的暴虐而就消失.

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天行有常+不为尧存+不为桀亡+怎么说明哲理意思

huangjsmike1年前1

HLILY花 共回答了21个问题 | 采纳率95.2%

没记错的话,这话应该是出自《荀子天论》吧. 完整的是“天行有常,不为尧存,不为桀亡.应之以治则吉,应之以乱则凶". 翻译过来大意就是：大自然运行变化有一定的规律,它不会因为尧的圣明而就存在,也不会因为桀的暴虐而就消失.
记得采纳啊

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“天行键,君子以自强不息.最好有背景介绍

寒萨克1年前1

噜噜咪 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

意谓：天（即自然）的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,发愤图强；
译为：君子应该像天宇一样运行不息,即使颠沛流离,也不屈不挠；

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天行有常和有教无类以及天人感应都各是什么意思⊙_⊙

桃妖peach1年前1

随便说随便听 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

有教无类是孔子提出来.孔子认为,不管你是什么出身不管你出身是否,只要是我的学生,我都教你.天人感应式,董仲舒提出来的.天人感应就是说如果天下发生了旱灾水灾,恩就认为是君王所犯的过错天老天也会受到感应.这是要警是帝王不能胡作非为.

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小强的哥哥骑自行车旅游，第一天行32千米，第二天行41千米，第三天行44千米，第四天行的路程比前三天的平均路程还多9千米

小强的哥哥骑自行车旅游，第一天行32千米，第二天行41千米，第三天行44千米，第四天行的路程比前三天的平均路程还多9千米，第四天行______千米．

0天天向上01年前1

馍馍头下饭 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

解题思路：根据求平均数的方法，先求出前三天的平均数，然后再加上9千米即可．

（32+41+44）÷3+9，
=117÷3+9，
=39+9，
=48（千米），
答：第四天行了48千米．
故答案为：48．

点评：
本题考点： 整数、小数复合应用题．

考点点评： 此题的关键是求出前三天的平均数．

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见人有争言解劝,见人为善言赞美.水底有天行日月,山中无地着埃尘.

见人有争言解劝,见人为善言赞美.水底有天行日月,山中无地着埃尘.
主要是后两句不懂

咖喱冰棍1年前1

5411849 共回答了15个问题 | 采纳率100%

我个人理解是这样的：见到有人在争执就尽力调和,真心赞美诚心为善之人.自己要做到胸宽心广,可行日月.红尘俗事过心不挂,怡然自得潇潇洒洒.

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一辆汽车参加拉力赛.9天行了5000千米,已知这辆汽车晴天平均每天行688千米,雨天平均每天行390千米,

一辆汽车参加拉力赛.9天行了5000千米,已知这辆汽车晴天平均每天行688千米,雨天平均每天行390千米,
这段比赛期间共有几个晴天?

pupu8111771年前1

xiongjiecheng 共回答了16个问题 | 采纳率100%

解析：假设全是晴天,则9天一共行驶688×9=6192公里,这比已知5000公里多出6192-5000=1192公里,因为晴天比雨天1天多行688-390=298公里,所以雨天有：1192÷298=4天,则晴天有9-4=5天．假设全是晴天,则雨天有：（9×688-5...

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