就‘青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带’一句,从表达的思想内容和修辞手法方面,作一简要的赏析

唐代孟浩然:《过故人庄》
故人具鸡黍,邀我至田家.绿树村边合,青山郭外斜.开轩面场圃,把酒话桑麻.待到重阳日,还来就菊花.
李清照:《一剪梅》
红藕香残玉蕈秋,轻解罗裳,独上兰舟.云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼.
花自飘零水自流.一种相思,两处闲愁.此情无计可消除.才下眉头,却上心头.
岳飞墓阙楹联书刻:青山有辛埋忠骨,白铁无辜铸佞臣

因为诗人不是本地人~

解题思路：首先确定被研究的物体是青山，再判断被研究的青山是运动的，一定选择和青山之间发生位置变化的物体为参照物．

A、小明坐在行驶的船上，河岸上的树与青山之间都没有发生位置的变化，以河岸上的树为参照物，青山都是静止的．不符合题意．
B、小明坐在行驶的船上，以小船为参照物，青山离小船越来越远．小明感到青山往后退．符合题意．
C、小明坐在行驶的船上，河岸与青山之间都没有发生位置的变化，以河岸树为参照物，青山都是静止的．不符合题意．
D、小明坐在行驶的船上，以迎面驶来的船，青山离驶来的船越来越远，青山前进．不符合题意．
故选B．

点评：
本题考点： 参照物及其选择．

考点点评： 掌握由参照物判断物体的运动和静止，掌握由物体的运动和静止选择参照物．

从景物描写的视角、修辞手法运用、词语的精炼形象等方面赏析均可.示例一：这两句诗近景远景结合,写出了山村优美的田园风光,表现了诗人对农家生活环境的喜爱之情.示例二：这两句诗运用了对仗的手法,“绿树”对“青山”,“村边”对“郭外”,词性相同,互相对应,十分工整.示例三：这两句诗用词造句十分逼真,诗中有画.如一个“合”字,表现了绿树的环抱相拥的情态,突出了村边绿树的繁茂.（或：一个“斜”字,形象地描画出了村外青山由近及远伸向远方的景象,画面感特强.）

在空中落下的泉水想刀刃一样笔直,直入江水不停息.像是在练习飞翔一样,似一条界限让人感觉焕然一新,冲破了普通的绿水青山.

孤帆一片日边来

就是说人类历史的客观发展规律如同穿越青山峻岭、由西向东奔腾而下的滚滚江水洪流,不是任何人能够阻挡得了的

两岸青山相对出,孤帆一片日边来

山的雄伟美丽,树木的多与茂盛.

ong

解题思路：要解决此题需要掌握：
（1）平面镜成像，知道平面镜成像是由于光的反射形成的．
（2）光的折射现象．我们看到水中的物体，其实看到的是物体的虚像，是由光的折射形成的．

青山、白云在水中的倒影和鸟儿水中飞翔属于平面镜成像，是由光的反射形成的．
我们看到水中的鱼，其实看到的是鱼的虚像，是由光的折射形成的，
综上所述，由于光的折射形成的是选项B．由光的反射形成的是ABD．
故选C．

点评：
本题考点： 光的折射现象及其应用．

考点点评： 此题主要考查了通过同一幅画面考查了光的反射和光的折射现象．特别是看到的现象同是在水中，很容易搞错．一定要注意区分．

描写的是“竹”这种植物.
竹石
郑燮
咬定青山不放松,立根原在破岩中.
千磨万击还坚劲,任尔东西南北风.
[注释]
1.《竹石》是一首题画诗.
2.咬定：比喻根扎得结实,像咬着不松口一样.
3.磨：折磨.坚劲：坚定强劲.
4.尔：那.这句意思说：随那东南西北风猛刮,也吹不倒它.
[解说]
这是一首寓意深刻的题画诗.首二句说竹子扎根破岩中,基础牢固.次二句说任凭各方来的风猛刮,竹石受到多大的磨折击打,它们仍然坚定强劲.作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中,隐寓了自己风骨的强劲.“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”,常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格.
[作者简介]
郑燮（音谢）（1693-1765）,字克柔,号板桥,兴化（今江苏省兴化县）人,清代著名书画家.

答：上片以江水起兴,联想到人民群众因敌人入侵而流离失所,苦难深重.下片以江水“毕竟东流去”为喻,即景抒情,说明青山可以遮断人们的视线,却阻拦不了人们对中原沦陷地区的关怀与想念之情.（如认为作者把大江东去比作抗战的意志不可阻挡也可.青山是眼前实景,比喻南宋统治集团给恢复北方设下的重重障碍.）

流水通波接武冈,送君不觉有离伤. 　　○●○○●●△,●○⊙●●⊙△ 　　青山一道同云雨,明月何曾是两乡. 　　○○●●○○●,○●○○●●△ 　　【注释】： 　　侍御：官职名. 　　通波（流）：水路相通. 　　武冈：县名,在湖南省西部. 　　两乡：两处地方. 　　【译文】： 　　沅水的波浪连接着武冈,送你不觉得有离别的伤感.你我有一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两乡呢? 　　【前言】： 　　从诗的内容来看,这首诗大约是诗人贬龙标尉时的作品.这位柴侍御可能是从龙标前往武冈,诗是王昌龄为他送行而写的. 　　【赏评】： 　　王昌龄（690-756）,字少伯,盛唐著名边塞诗人,后人誉为“七绝圣手”.约生于武则天圣历元年（690年）,约卒于玄宗天宝十五年（756年）.王昌龄的籍贯,有太原、京兆两说.《旧唐书》本传云王昌龄为京兆（即唐西京长安,今陕西省西安市）人,大概是因为他在《别李浦之京》诗中说：“故园今在霸陵西”,又有《霸上闲居》之作.唐代许多山西诗人因为洛阳、长安为当时文化中心,多游洛阳、长安,有的甚至多年住于京城,不能因为居住在京城便说他们为京城人.《河岳英灵集》为唐人殷番所编著的唐人诗集,载王昌龄为太原人,《唐才子传》也认为王昌龄为太原人. 　　王昌龄是一位很重友情的诗人,单就他的绝句而论,写送别、留别的就不少,而且还都写得情文并茂,各具特色. 　　起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”）,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势.所以第二句便说“送君不觉有离伤”.龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”.于是诗人再用两句申述其意,“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”.笔法灵巧,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人.如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性. 　　它是用丰富的想象,去创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”.语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊.而这种情谊不也就是别后相思的种子吗!又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起人们对友人的思念,所以这三四两句,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了. 　　说到这里,我们便可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将它强压心底,不让它去触发、去感染对方.更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人,不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁.这不是更体贴、更感人的友情么?是的.正是如此,“送君不觉有离伤”,它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情,恰恰相反,人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情.这便是生活的辩证法,艺术的辩证法.这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说,不是更生动、更耐人寻味吗? 　　流水和波浪感觉不到离别的滋味,仍不知疲倦地在武冈流淌,马上就要离开你了,在着送别之际,我却不觉得悲伤.同在一条江边,风雨共进,明月哪里知道我们身处两地?仍然照耀着我们的前方. 　　译文 　　沅江的波浪连着武冈, 　　送你不觉得有离别的伤感. 　　你我一路相连的青山共沐风雨, 　　同顶一轮明月又何曾身处两乡.

遮不住.东流去

两岸的青山相互对峙，一只小船从太阳升起的地方悠悠驶来。

这首曲子以白描的手法,色彩鲜明地描绘了 细草 、黄沙、曲溪 、流水 ,构成了一幅塞上秋天特有的景色.

深秋时节话别离,冷风瑟瑟叶满溪.胸中无限慷与慨,转身欲语泪沾衣.青山不改水长流,明月依旧星渐稀.天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期.意思类似"留得青山在,不怕没柴烧" 一般都是江湖中人话别的时候说的,大概是后会有期,友谊长存吧 不过这首诗应该不是古诗,就当是后人所编的吧

语出辛弃疾词《贺新郎》,意思是我看到巍巍青山妩媚动人,料想青山看到我也这么觉得.

借事物的坚定来表达人处逆境应坚定不屈.

A、“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”，前一句说明竹排相对于岸在运动，是以岸为参照物；后一句说明山相对竹排相在运动，是以竹排为参照物．故A正确．
B、火车通过武汉长江大桥时，由于火车的长度对研究时间影响很大，不能忽略，所以不能把火车看成质点．故B错误．
C、质量是惯性大小的量度，质量越大，惯性越大，与速度无关，所以火车的惯性大于子弹的惯性．故C错误．
D、根据牛顿第二定律F=ma得知，加速度和合外力具有同时性，而速度不突变，速度和加速度不具有同时性．故D正确．
故选AD

拟人,鸟唱歌显然是拟人
比喻,把青山比作绿屏风
列举,这些声音都是一个个列举的哦

白银对（黄金）青山对绿水 国泰对民安 春花对秋月 丰衣对足食 花好对月圆 古今对中外 桃红对柳绿 春兰对秋菊 蓝天对碧海
壮丽对巍峨 东升对北转 沙漠对水源 发明对摒弃 珍禽对异兽 明月对清风 和风对旭日 生根对发芽 月下对花前 朝阳对晚霞 架桥对铺路

a
青山相对谁出来?当然是船,青山与岸边本来就是一体的,他们是相对静止的.
船相对什莫来,当然是岸,他们是相对运动的

送柴侍御年代：【唐】 作者：【王昌龄】 体裁：【七绝】 类别：【】
流水通波接武冈,送君不觉有离伤.
青山一道同云雨,明月何曾是两乡.
【注释】王昌龄是一位很重友情的诗人,单就他的绝句而论,写送别、留别的就不少,而且还都写得情文并茂,各具特色.
“离愁渐远渐无穷”,这句话不是没有道理的.因为“远”,就意味着空间距离之大,相见之难.所以不少送别一类的诗词就往往在这个“远”字上做文章.比如：“荆南渭北难相见,莫惜衫襟着酒痕.”“雪晴云散北风寒,楚水吴山道路难.”“平芜尽处是春山,行人更在春山外.”它们都是以不同的形象着意表现一个“远”字,而那别时之难,别后之思,便尽在不言之中了.然而,王昌龄的这首《送柴侍御》倒是别开蹊径的.
从诗的内容来看,这首诗大约是诗人贬龙标（今湖南省黔阳县）尉时的作品.这位柴侍御可能是从龙标前往武冈（今湖南省武冈县）,诗是王昌龄为他送行而写的.起句“流水通波接武冈”（一作“沅水通流接武冈”）,点出了友人要去的地方,语调流畅而轻快,“流水”与“通波”蝉联而下,显得江河相连,道无艰阻,再加上一个“接”字,更给人一种两地比邻相近之感,这是为下一句作势.所以第二句便说“送君不觉有离伤”.“谁渭波澜才一水,已觉山川是两乡”.龙标、武冈虽然两地相“接”,但毕竟是隔山隔水的“两乡”.于是诗人再用两句申述其意,“青山一道同云雨,明月何曾是两乡”.笔法灵巧,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人.如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,“物因情变”,两地竟成了“一乡”.这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性.它固然不同于“今日送君须尽醉,明朝相忆路漫漫”那种面临山川阻隔的远离之愁；但也不象“莫愁前路无知已,天下何人不识君”那么豪爽、洒脱.它是用丰富的想象,去创造各种形象,以化“远”为“近”,使“两乡”为“一乡”.语意新颖,出人意料,然亦在情理之中,因为它蕴涵的正是人分两地、情同一心的深情厚谊.而这种情谊不也就是别后相思的种子吗!又何况那青山云雨、明月之夜,更能撩起人们对友人的思念,“欲问吴江别来意,青山明月梦中看”（王昌龄《李仓曹宅夜饮》）.所以这三四两句,一面是对朋友的宽慰,另一面已将深挚不渝的友情和别后的思念,渗透在字里行间了.说到这里,我们便可以感到诗人未必没有“离伤”,但是为了宽慰友人,也只有将它强压心底,不让它去触发、去感染对方.更可能是对方已经表现出“离伤”之情,才使得工于用意、善于言情的诗人,不得不用那些离而不远、别而未分、既乐观开朗又深情婉转的语言,以减轻对方的离愁.这不是更体贴、更感人的友情么?是的.正是如此,“送君不觉有离伤”,它既不会被柴侍御、也不会被读者误认为诗人寡情,恰恰相反,人们于此感到的倒是无比的亲切和难得的深情.这便是生活的辩证法,艺术的辩证法.这种“道是无情却有情”的抒情手法,比那一览无余的直说,不是更生动、更耐人寻味吗?

解题思路：小小竹排江中游描述竹排的运动是相对于江岸．巍巍青山两岸走描述青山的运动是相对于竹排．

小小竹排江中游描述竹排的运动，其参考系是江岸．巍巍青山两岸走描述青山的运动，其参考系是竹排．
故选B

点评：
本题考点： 参考系和坐标系．

考点点评： 本题是初中的能力水平，比较简单，不有失分．

解题思路：作者从不同参照物的角度来分析物体的运动状态，需要从古诗句中体会作者的意思所在．

“两岸青山相对出”描述q是青山是运动q，参照物选择q是行驶q船，青山和船之间q位置发生了改变，所以是运动q．
“孤帆口片日边来”描述q是船是运动q，参照物选择q是太阳，船和青山或江岸之间q位置发生了改变，所以是运动q．
故答案为：船；太阳．

点评：
本题考点： 参照物及其选择．

考点点评： 本题考查参照物的选择和对物体运动状态的判断，需要对物体运动情况进行仔细分析．

望天门山全文：
作者：李白
天门中断楚江开,碧水东流至此回.
两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
有疑问,

小溪说：歌唱吧,聆听婉转的水声,饱含少女的羞涩
蓝天说：飞翔吧,俯瞰美丽的星球,感受英雄的胸怀
大树说：驻足吧,拥抱清新的自然,携带儿童的欣喜

1,环境描写,突出景色的美丽,表现了作者对友人的不舍.
2,该诗表达了作者对友人的不舍

以“帆船“为参照物，“青山”和“帆船”之间的位置发生了变化，故“青山”是运动的；
故答案为：帆船．

76 ÷
2
15 ×
4
19 ，
=570×
4
19 ，
=120（人）．
答：六年级共有120人．

“两岸青山相对出”,是正面刻划天门山的山势.“两岸”指出了天门山与长江的关系.“相对”二字,恰到好处地表现出天门山隔江兀立、崖峭如削、对峙如门、巧夺天工的雄姿,给人以只可仰观的高峻感.一个“出”字,出神入化,化静为动,令人感到郁郁葱葱的天门山生机盎然,更增添了画面的动态美感.
“孤帆一片日边来”,是诗人顺着天门山远眺一幅远景.“孤帆一片”是想以背景的单纯突现“孤帆”之高大.“日边”写出了长江远景浩瀚迷茫,给人留下了广阔的想象空间,而一个“来”字,又给远景注入了活泼新鲜的色彩和血液,使画面顿显活跃,具有不断变幻的美感.

这里也的确谈不上对比,因为此举后面必还有相关句子,这样才能表达出一个中心.看这句,我猜应是对高山榕的的赞颂.用了青山与秀丽来反衬,从而表现出高山榕的与众不同.
所以,如果一定要用一个修辞手法的是,我觉得是比较少见的欲扬先抑之手法.
希望能够帮到你.

可以.因为江水是流动的,所以对于江水来说,青山是在移动的.（仅供参考）

“青山是不会老的”是指老人执著的植树造林,防止水土流失的精神.这种东西不会随岁月的流逝,年龄的增长,老人的年迈、离开而消失.

山清水秀

解题思路：（1）研究物体运动时，要选择一个物体作为标准，这个标准就是参照物；
（2）判断物体运动还是静止，就是看研究的物体和参照物之间位置是否发生了变化．

“青山”和“太阳”之间的位置发生了变化，故“青山”相对“日出”是运动的；
“孤帆”和“河岸”之间的位置发生了变化，故“孤帆”相对“河岸”是运动的．
故答案为：运动；运动．

点评：
本题考点： 参照物及其选择．

考点点评： 该题通过古诗句考查了运动和静止的相对性，属于基础题．

有情虽难以舍去,但你心系所往也难以因我拌羁,这朝看落花,秋夜观月的日子,转眼间便是指尖流逝的如沙岁月.不如在这一生一世,彼此相忘,忘情而归隐,寄托入这隐约青山,迢迢流水,入了这“独上西楼,望断天涯路”的心境罢了

两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
对偶.青山对孤帆 出对来

绿树在村边环绕,青山在郭外伫立.绿树村边合:村边的绿树长得很茂盛,连接成一片.青山郭外斜:青山在城郭外斜斜地伸展着.

骇人听闻
磬竹难书
深情厚谊
两岸青山相对出,孤帆一片日边来.
---李白 《望天门山》
野旷天低树,江清月近人.
――孟浩然《宿建德江》
落叶他乡树,寒灯独夜人.
--马戴 《灞上秋居》
返影入深林,复照青苔上.
--王维《鹿柴》
水有源,故其流不穷；木有根,故其生不穷 .
燕雀不知天地之高大,坎井不知江海之辽阔.
欲穷大地三千界,须上高峰八百盘.
人事有代谢,往来成古今.
很认真找的,希望是你想要的.

1、夸张.把大江看作细浪,把高山看作泥丸.也可以说将高山比喻成泥丸,但主要是夸张.
2、拟人.用“咬”字把青松比作人.

“三山半落青天外,二水中分白鹭洲.”写大自然的壮美.对仗工整,气象万千
“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连.陆游《入蜀记》云：“三山,自石头及凤凰山望之,杳杳有无中耳.及过其下,距金陵才五十余里.”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”.李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处.“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”.这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句.

我见青山多妩媚,料青山见我亦如是
我看青山是那么的妩媚啊,想来青山看我也应该是这样的（妩媚）吧
我见青山多妩媚,料青山见我应如是.情与貌,略相似.”这是本词的一个名句.人与青山互观互赏,互猜互解.既然在人世找不到知音,或者,青山能洞悉诗人的心事吧.这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水,聊以慰藉自己的不得志.至于是否真能由此超脱,答案只有诗人自己知道.
有感慨忧郁的语气

青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸拧臣
冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡
是"逆"字,念nì)学如逆水行舟,不进则退
芝麻开花--节节高

蓝天,白云,青山都倒映在碧绿的湖水中,好像一幅美丽的风景油画,真是美不胜收.

含比喻的：鸟语花香 人山人海 风叶似火 光阴似箭 羊肠小道 大笔如椽 门庭若市 味同嚼蜡
含拟人的：青山起舞 鸟语花香 气吞山河 山欢海笑
含夸张的：人山人海 地动山摇 羊肠小道

为学患无疑,疑则进也.
青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣.
劝学的名言:
少壮不努力 老大徒伤悲.《长歌行》
合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下.《老子 道德经》
故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.《荀子 劝学》
骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.《荀子 劝学》
故不积蹞步,无以致千里；不积小流,无以成江海.《荀子 劝学》
螾无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也.蟹八跪而二螯,非蛇蟮之穴,无可寄托者,用心躁也.《荀子 劝学》
……
建议阅读《荀子 劝学》全文