无忧的英文缩写

水为风
山为雪
一切皆为爱

仁者无忧,智者不惑,勇者不惧.”反映的是意识的反作用的哲理.
一个人若能聪明得了解所有事物,看透一切,则不会有任何烦恼或迷惑,乃无惑;一个人若为人宽厚、仁和,则不会计较细节和小的得失,乃无忧……

这本是一句佛家的偈语.
出自佛学著作《妙色王求法偈》
整句是：“一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露,由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖.”
大体的意思是这样的：因为有了爱,所以有了牵挂,所以就有了忧虑和恐慌.心中没有爱时,便赤条条来去无牵挂,就没有忧虑和恐慌了.
佛学的东西,大多只可意会不可言传.

卢俊义反...
很简单的藏头吧

这是一付对联.清人李文甫,少时随老师出游,师指积雪山峰出上联相试,李低头沉思,见一池碧水被风吹皱,悟出下联.
此联的意思:水本来是没有什么烦愁的,因为他像镜面一样平静没有一点皱纹,但当风吹过的时候就起了波澜,就像起了皱纹,山原来是不会老的,但是因为山顶的白雪而显得好像白了头一样!拟人的方式,比喻因为外界别的原因使自己改变.
此联的美丽之处在于作者巧妙的运用了水波与人"皱面"的相似 以及 白雪与"白头"的相似,意境十分美妙,形象生动,而且富有创意,两句集中反映了作者的忧愁、烦恼之心事,十分形象
此联原文应该是:青山本不老,为雪白头；绿水本无忧,因风皱面.

父母之所以无忧无虑,是因为儿女孝顺；丈夫之所以没有灾难横祸是因为妻子贤惠.

“忍”指忍耐力,“济”指济世,即拯救世界.全句意思是：有忍耐力才能拯救世界,没有爱心就没有过多的忧虑
辞海的解释：
济,是成功.
上面引文即
《书·君陈》“必有忍,其乃有济”
我也是才知道这句话原出《尚书》
忍,容忍、忍耐,引申为坚忍、顽强.

Promise you a happy and carefree life for a lifetime

这句是因果联,不是叠字联.

因为爱,所以会产生忧虑,（担忧会有变故）.因为爱,所以会产生害怕,（害怕会失去）.至于那远离了爱（憎）的人,就没有忧虑也没有担心害怕了.

把 茫然 改成 结束,把 估计 改成 预测

成功就是一个不断追求的过程.追求真理的伟大,摒弃错误的判断；追求成就的喜悦,摒弃失败的颓丧；追求执着的勇气,摒弃放手的改变.成功,总是伴随着伤痛,却因为这样而更加魅力十足.

这是一付对联青山原不老,为雪白头；绿水本无忧,因风皱面.清人李文甫,少时随老师出游,师指积雪山峰出上联相试,李低头沉思,见一池碧水被风吹皱,悟出下联

勇敢的人没有敌人,智慧的人什么也不害怕,贤仁的人什么也不担心.勇敢可以打败所有敌人,智慧可以应对一切困难,仁义可以解除所有忧虑

Moon & Stars
by Brian K Baker
下载地址：http://www.***.com/music.htm

1手忙脚(乱) 2满(腔)怒火 3对答如(流) 4眼(疾)手快
5无忧无(虑) 6口若(悬)河 7昂首挺(胸) 8慷(慨)激昂
(1)形容动作的： 1、4、7、
(2)表示心情的： 2、5、
(3)表示说话的： 3、6、8
1谦虚谨(慎) 2眉飞色(舞) 3舍(己)为人 4精神(焕)发
5艰苦朴(素) 6没精打(彩) 7全神(贯)注 8神采(飞...

乐莫大于无忧,富莫大于知足.
语出《老子·俭欲第四十六章》：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得.故知足之足,常足矣.”意思是说：祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了.所以知道满足的人,永远是满足的.
“祸莫大于不知足”这话反过来说就是“富莫大于知足”.

这是把物拟人化,绿水、青山都是景色是没有感情的,作者赋予它们人的情感（无忧、皱面、不老、白头）,所以是拟人的修辞手法

如果不是人会生老病死,我会陪伴你一百年,不会【让你】忧愁.

就是【我爱你到死】啦 .

黄土白骨,就是说了死了以后埋掉.只不过死字太难听了

what is my desirous happiness indeed?Is to have endless fortune or peaceful life?or even to have a respectful social status?

Both my parents are very hard-working and simple people,who make me live without concern for such things as clothing and foods through their labour.

他过着衣食无忧的生活,没有什么事情能让他气急败坏.能拥有这样的美好,是他废寝忘食的努力工作,即使在喧闹的地方他一人有一颗旁若无人的心境.

卢俊义反

结庐在人境,而无车马喧.
纯手打.望采纳.

忧心忡忡

1a 2a 3c 4b 5c 6a 7c

寿命上没什么可忧愁的,你的身体、体格能活满青年,中年,晚年.82死.妻宫小配是指的八字时面的日支,八字时面有刑冲化合,所谓的相刑就是子卯刑,辰午酉亥自相刑之类,妻子和小妾无刑也就是指的没有伤害的意思.

what is my desirous happiness indeed?Is to have endless fortune or peaceful life?or even to have a respectful social status?

By doing we learn

无忧无虑的反义词不是ABAC式的,你可以可以填忧心忡忡

绿水本无忧因风皱面,青山原不老为雪白头.用了对偶、拟人两种修辞方法.

1．（1）我正心安理得悠闲自在，我正踌躇满志四处张 望，哪里有闲暇去顾及人的尊贵与卑贱啊！ 　
　 （2）他精神穿越大山不会有阻碍，潜入深渊不会沾湿。
2．因为孙叔敖能够顺应变化，安乎天命。（意对即可）

安于贫贱守道者,
自古黔娄为典范.
其心不恋高官位,
丰厚赠金他不羡.
一旦命终离世间,
破衣难把身遮全.
哪能不晓极贫寒?
与道无关不忧烦.
从那以来近千载,
世间不再有高贤.
早晨能与道同生,
晚上即亡无所憾.
[注释]
(1)这首诗咏赞古代贫士黔娄,借以表现诗人安贫守道的节操.
(2)黔娄：战国时齐国的隐士.齐、鲁的国君请他出来做官,他总不肯.家中甚贫,死时衾不蔽
体.他的妻子和他一样“乐贫行道”.见刘向《列女传）、皇甫谧《高士传）.
(3)好爵：指高官.不萦：不系恋于心.厚馈（huì愧）：丰厚的馈赠.
不酬：不理睬、不接受.酬,应对.（高士传）说：黔娄“修身清洁,不求进于诸侯,鲁恭公
闻其贤,遣使致礼,赐粟三千钟,欲以为相,辞不受.齐王又礼之,以黄金百斤聘为卿,又不就.”
(4)蔽服仍不周：破衣被盖不住尸身.《列女传?黔娄妻传》：黔娄死,“曾子与门人往吊之.
其妻出户,曾子吊之.上堂,见先生之尸在牖下,枕塈席槁,组袍不表.覆以布被,手足不尽敛,覆
头则足见,覆足则头见.”
(5)极：指穷困到了极点.非道故无忧：与道无关的事情是不值得忧虑的.此句化用《论语?卫
灵公》“君子忧道不忧贫”句意,谓不为贫穷而忧虑.
(6)从来：从此以后,指自黔娄死后.复：再.斯俦（chóu 愁）：这类人物.俦,类.
(7)之两句用《论语?里仁》“朝闻道,夕死可矣”之意,表示安贫守道的决心至死不渝.

全班国人民依靠他可以无忧无虑,周边的少数民族因为畏惧而不敢轻举妄动.

采菊东篱下,悠然见南山.
就是这个
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出自《佛说鹿母经》， 西晋月氏国三藏竺法护译
第二句应该是无常，佛言。昔者有鹿数百为群。随逐美草侵近人邑。国王出猎遂各分迸。有一鹿母怀妊独逝。被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食。茕悸失措堕猎弶中。悲鸣欲出不能得脱。猎师闻声便往视之。见鹿心喜适前欲杀。鹿乃叩头求哀自陈。向生二子尚小无知。始视蒙蒙未晓东西。乞假须臾暂还视之。将示水草使得生活。旋来就死不违信誓。是时猎者闻鹿所语。惊怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚无至诚。况汝鹿身。从死得去。岂当还期。终不放汝。鹿复报言。听则子存留则子亡。母子俱死不得生别。分死全子灭三痛剧。即便说偈。以报猎者
我身为畜兽 游处于林薮
贱生贪躯命 不能故送死
今来入君弶 分当就刀机
不惜腥臊身 但怜二子耳
猎者于是闻鹿所语。甚奇甚异。意犹有贪。复答鹿曰。夫巧伪无实奸诈难信。虚华万端狡猾非一。爱身重死少能效命。人之无良犹难为期。而况禽兽去岂复还。固不放汝不须多方。鹿复垂泪以偈报言
虽身为贱畜 不识人义方
奈何受慈恩 一去复不还
宁就分裂痛 无为虚伪存
哀伤二子穷 乞假须臾间
世若有恶人 斗乱比丘僧
破塔坏佛寺 及杀阿罗汉
反逆害父母 兄弟及妻子
设我不还来 罪大过于是
尔时猎者重闻鹿言。心益悚然。乃却叹曰。惟我处世得生为人。愚惑痴冥背恩薄义。残害众生杀猎为业。欺伪苟得贪求无耻。不知非常识别三尊。鹿之所言有殊于人。信誓邈邈情现尽中。便前解弶放之令去。于是鹿母至其子所。低头鸣吟舐子身体。一悲一喜。而说偈言
一切恩爱会 皆由因缘合
合会有别离 无常难得久
今我为尔母 恒恐不自保
生世多畏惧 命危于晨露
于是鹿母。将其二子示好水草。垂泪交流。即说偈言
吾朝行不遇 误堕猎者手
即当应屠割 碎身化糜朽
念汝求哀来 今当还就死
怜汝小早孤 努力自活己
鹿母说已。便舍而去。二子呜啼悲泣恋慕。从后追寻顿地复起。母顾命曰。尔还勿来。无得母子并命俱死。吾没甘心伤汝未识。世间无常皆有别离。我自薄命尔生薄佑。何为悲怜徒益忧患。但当建行毕罪。于是母复为子。说此偈言
吾前生贪爱 今来为畜身
生世皆有死 无脱不终患
制意一离贪 然后乃大安
宁就诚信死 终不欺殆生
子犹悲号恋慕相寻。至于弶(巨谅)所东西求索。乃见猎者卧于树下。鹿母住前。说偈觉言
前所可放鹿 今来还就死
恩爱愚贱畜 得见辞二子
将行示水草 为说非常苦
万没无遗恨 念恩不敢负
猎者于是忽觉惊起。鹿复长跪向猎者。重说偈言
君前见放去 德重过天地
贱畜被慈育 赴信还就死
感仁恩难忘 不敢违命旨
虽怀千返报 犹不毕恩纪
猎者见鹿笃信死义。志节丹诚慈行发中。效应征验舍生赴誓。母子悲恋相寻而至。慈感愍伤。稽首谢曰
为天是神只 信义妙乃尔
恐惧情悚然 岂敢迦逆害
宁自杀所亲 碎身及妻子
何忍害灵神 起想如毛发
猎者即便放鹿使去。母子悲喜鸣声呦偈呦。谢猎者
贱畜生处世 当应充厨宰
即时分烹煮 宽惠辞二子
天仁重爱物 复蒙放舍原
德佑积无量 非口所能陈
尔时猎者具以闻王。国人咸知普感慈信。鹿之仁行有喻于义。莫不肃叹。为止杀猎。于是鹿还鸣群啸侣。以游以集各宁其所
佛语阿难。昔吾所更勤苦如是。尔时鹿者我身是。二子者罗云及罗汉朱利母是。其国王者舍利弗是。时射猎者汝身是。我之所入兴隆道化。种善无厌分德不住。虽在禽兽不忘菩萨。权行如应导利一切。普使众生度济获安。逮是功德疾成至佛真人。至诚忠信不可不作
这是饱含着佛家思想的一首短偈，它的意思是说，我们的一切畏惧、一切忧愁、一切恐怖都是源于爱，因为爱是一种欲望。要想一个人，你要跟他白头到老，你要跟他结为夫妻，等等，这都是有一种欲求的，你怕不能成功，两个人结合了你又怕不能白头到老，怕他变心等等，所以有了爱就有了担忧，有了爱就有了恐惧。

need not worry about food and clothes,this is a word by word translation,if you mean a good life,i suggest "well-to-do" to you

除非黄土白骨,我守你百岁无忧
——出自小说《十年一品温如言》温衡对言希说的
弱水三千情独钟,繁花碧落生死共
——出自《红楼梦》“任凭弱水三千,我只取你这一瓢来饮”,这一生只对你情有独钟,待繁华散去黄泉碧落,我和你生死与共.
蹒跚悄,伊盼一步永不消.
舞零意,君叹万里止音绕
——出处找不到,应该是类似情侣签名什么的
纵若天下倾歌,亦不及你我携手.
——出自小说《天下倾歌》

1.天真、充满童心
2.庞然大物
心之所向
怡然自得
3.是作者天真无邪的想法,把物想象和联想成物外,

青山本无愁,
为雪白头

A

还有 绿水本无忧因风皱面 青山原不老为雪白头 用了拟人修辞方法

唯有忘忧才能无愁

手工翻译：
1、Today is the Dragon Boat Festival.I collected all good thing as the rice, took care-free as the leaves, tied with my true heart to make a rice pudding,and wish you glad and happy forever with it.
2、If LOVE is in my dictionary, the paraphrase should be you; If MISSING is in my poem, the one I missed must be you. My dear, happy Dragon Boat Festival.
仔细体会吧.

若不是千山万水,我伴你弦琴红袖.
若不是冗尘俗事,我伴你相依相守.
若不是坎坷烦弄,我伴你月满西楼.

青山原不老,为雪白头；
绿水本无忧,因风皱面.
这是一副对联.清人李文甫,少时随老师出游,师指积雪山峰出上联相试,李低头沉思,见一池碧水被风吹皱,悟出下联.
此联的意思:水本来是没有什么烦愁的,因为他像镜面一样平静没有一点皱纹,但当风吹过的时候就起了波澜,就像起了皱纹,山原来是不会老的,但是因为山顶的白雪而显得好像白了头一样!拟人的方式,比喻因为外界别的原因使自己改变.
此联的美丽之处在于作者巧妙的运用了水波与人"皱面"的相似 以及 白雪与"白头"的相似,意境十分美妙,形象生动,而且富有创意,两句集中反映了作者的忧愁、烦恼之心事,十分形象.

Make hay while the sun shines.
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学习快乐.

锦衣玉食、衣来伸手饭来张口、纨绔子弟、纸醉金迷、养尊处优

青山原不老为雪白头,
绿水本无忧因风皱面．
只有上句,没下句的...