不期而（ ）——失之（ ） 这是一对反义词,请再写两组

1、讲的是列车上两个乘客为了座位的故事,主要讲了小青年和老汉的故事
2、两个人都很累,小青年是坐着累,老汉是站着累
3、问的是怎么样才能不累呢?叹的是何不“与人方便也是与己方便”呢!
4、人生何处不累人

惜老怜贫
不期而遇
嘘寒问暖
认同此理
天涯比邻
友好相处

1．B
2．B

文锋而○（闻风而动） 背道而驰 源源不断 不期而遇 脱颖而出 食言而肥 望风而逃
具体而微 竭泽而渔 乘虚而入 不寒而栗

出自《诗经 郑风 野有蔓草》 这首诗描写的是一男子在野外踏青时偶然遇到了一位美丽的女孩子,他一见钟情,因而作了这首诗.诗中描写了野外的美丽景色,小草青青,上面还挂着露珠.这时,一位女孩走来,她眼睛明亮,容貌姣好,亭亭玉立,让男子心动不已.其中对于女子眼睛的描绘是全诗的一个重点,也是该男子反复吟咏,让他印象深刻的地方.清新的乡野在一双清亮的眼睛的点染下,显得生气勃勃,美景与佳人一时共入心怀该是男子此刻最大的自豪和满足.

题乌江亭
杜牧
胜败兵家事不期,
包羞忍耻是男儿.
江东子弟多才俊,
卷土重来未可知.
注释：杜牧,唐朝诗人
乌江亭：地名,楚汉战争时,项羽逃到乌江自刎.
期：预料.
包羞忍耻：能忍受失败、挫折等羞辱.
江东：指江南,项羽起兵的地方.
解说：
战争胜败的事是很难预料的,不怕挫折能经受失败打击的才是真正的男子汉.江东这个地方人才很多,若能吸取教训,重整旗鼓,卷土重来也是说不定的.
【题乌江亭】
胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿.江东子弟多才俊,卷土重来未可知.
此诗是开成四年杜牧由宣州赴京途经和州乌江亭时所写的一首咏史诗.诗由项羽兵败自刎之地兴发感慨,对项羽不能忍辱负重总结胜败教训予以批评与讽刺,并对其雄图大业归于覆灭深表惋惜.本来,楚汉相争,早成既成历史,而此诗却别出新解.先说胜败乃兵家之常事,但却不能预先测定,因此大丈夫自应胜不骄、败不馁.后说项羽兵败后应当重返江东故地,以图卷土重来.杜牧咏史诗,多以重写历史的见识与气势,予人以深刻的启迪与思考,此诗即其中杰出代表.

例文：
美在不期而遇
这是一次真正的不期而遇，因为是不期而遇而显得尤为的美。我不愿把它说成邂逅，一次美丽的邂逅或许更值得期待，但邂逅多少带着点暧昧，邂逅之后，往往会留下挥之不去的忧伤。而我当时的心境，却如那一渠清水，清亮而明丽。
因为是周六，不用担心要上自习而感觉时间紧迫，也不用为第二天上什么课而有急着备课的压力，校园在我闲散的心情中远去，我慵懒地散着步子，走在空旷下来的田野上，终于注意到这是一个多么优雅的黄昏。
校园地处郊区，出门便是宽阔的车江大坝，没有城市的噪音与污染，四季的颜色在这里明析交替，农人的耕耘，作物的生长，每日都可尽收眼底，让你觉得虽不曾亲临田间劳作，却仿佛历经着两份生活。可是，一个学期快结束了，每次都是骑着车匆匆赶路，从油菜花香，到蛙声成片，到黄瓜满栅，到禾苗青青，稻田里的热闹在身边一场一场地更迭，我却一直都不曾亲近过、不曾用心体悟过。
傍晚的凉风习习吹来，四周是宽阔的绿色，西去的阳光映在远处的白墙暖木上，像一抹温柔的笑意。校门口有两家卖盒饭的，学生们疏疏落落地到此就餐。我想这便是周末，周末的曲调是舒缓的箫音，我何不好好享受一下这支悠扬的箫曲呢?不想再忙前忙后的去准备晚餐，我也打了个盒饭，避开车来车往的大道，向着那片禾苗青青的田野走去，就让我沿着阡陌交通的田埂一边玩耍一边回家吧。我不知道这片田野哪一条小路可以通到我的住处，但我相信一定有，凭我小时候的经验，纵横交错的田埂再怎么错综复杂也不会让人迷路。
没走多远，我便发现一沟水渠。水很满，看着汪汪流淌的水，你似乎可以听到禾苗正滋滋地往上生长。水也很干净，带着雨后的一点微浊，更显出一种琥珀的迷人色彩。有一条小小却平整的水泥便道随着水渠一直延伸，我想一定能由此走回我的住处。可是，我不想就这样离开，我突然想要坐在这水渠边上，就着这一渠清水，就着满目的绿色吃我的晚餐。
我脱下鞋，坐在水渠边上，让双脚荡进水里，然后打开盒饭吃起来。这里很安静，但偶尔也有收工的农人打此经过。可我不在乎，我一边荡着水一边吃饭，像个调皮的放牛娃进行着一个人的野餐。
正当我自我陶醉的时候，有一个衣着整洁的年轻男子从居民区那方走来，他的儒雅让我觉得他不是这附近的农民而是生活在城市里的人，我想可能是“两高”的外地工作者出来散步的吧，这多少让我觉得有些尴尬。我低下头自顾自地吃着。他经过我身边时却爽朗地笑了，说真潇洒啊!我于是抬起头，也回应了一个大方的笑，说是啊，感觉挺不错呢。
我从来不能在陌生人跟前这样大方的，但此时却感觉心胸十分明朗。或许，美丽的情境总教人不自觉的忘乎所以，在与他擦肩而过的一刹那，我想，我们两个彼此陌生的人，却已对此情此景产生了一种纯粹的共鸣。
他朝我来的方向走去，可没多久就回来了。再次经过我身边时，他笑着问我，你是新一中的老师吧?我说是的。他似乎没经过犹豫就在我身旁蹲了下来。他说他去看田水来，家就在前面的木屋，在城区上班却喜欢每天回老家来住。
简单的开场白，我们便有一搭没一搭的聊起来，像两个多年未见的童年伙伴，回忆着难忘的乡村童年，谈论着城市的繁嚣以及我们对田园生活的向往。
在这坑蒙拐骗盛行、勾心斗角泛滥的年代，在越来越世俗化的成人世界里，却能与一个陌生的人，在一片青青的田园之间，在一渠琥珀色的流水之畔，无所顾忌地畅谈，我不能不感叹这是一个多么奇特的黄昏。
天色渐渐暗下来，我们起身回家，可直到最后，谁也没有寻问对方的名姓，没有留下任何联系方式。“人生若只如初见，何处秋风悲画扇”，我想，有些事是不需要延续的，延续，只会破坏最初的美感。我们的心境都很清朗，知道我们的相遇相知就属于这一个黄昏，这一片田野，这一特定的时刻与特定的情境。
一直以来，我在心里刻意地装着某个人，刻意地经营着某一份感情，以此作为生活的动力，生命的支撑，以为离了他生命就没有色彩，就毫无意义，难以继续，因而常常为情所伤，陷生命于低迷。我终于知道，其实偶尔的不期而遇一样可以让生命激越与美丽，让生活充满色彩与期待。
我不在意与他的交往能否继续，也不期待与他能否再次相遇，我只要记住我们曾拥有过一个美丽的黄昏，一条清亮的水渠，一片迷人的田野，一份明朗的心情，这就够了。
我也不应当拼命追寻谁而把他当作生命的唯一，生命的支点本该是多角的，我会期待着下一次的不期而遇，与某事、某物、某人、某一情境的美丽的不期而遇。
我想，只要我们怀着一颗热爱生活、热爱生命的心，美丽的相遇就会常常在不经意间突然来临。

不期而（ 遇 ）,100%正确

胜败乃兵家常事

大夫说：“唱歌的人不在于声音高尖,而在贵在合节拍；发表议论的人不在于言辞华丽,而要有实在的内容.善于唱歌但不懂调,不能算会唱歌；善于言谈但不知变化,不能算会说话.你们这些儒生握着圆规而指责曲尺,拿着水平仪而指责墨线,只凿通了一个洞眼,懂得一个道理,却不知道灵活变化.因为自己没有见过就不相信别人（看见的东西）,好象蝉不知道雪一样.死抱住古书硬要应用到今天来,这就象辰参两星永远不会相逢,又象粘住了瑟的柱而去调瑟的弦一样,肯定难合于世.这才是为什么孔丘在当时不被重用,孟轲被诸侯看不起的原因.”

大夫说：“唱歌的人不在于声音高尖,而在贵在合节拍；发表议论的人不在于言辞华丽,而要有实在的内容.善于唱歌但不懂调,不能算会唱歌；善于言谈但不知变化,不能算会说话.你们这些儒生握着圆规而指责曲尺,拿着水平仪而指责墨线,只凿通了一个洞眼,懂得一个道理,却不知道灵活变化.因为自己没有见过就不相信别人（看见的东西）,好象蝉不知道雪一样.死抱住古书硬要应用到今天来,这就象辰参两星永远不会相逢,又象粘住了瑟的柱而去调瑟的弦一样,肯定难合于世.这才是为什么孔丘在当时不被重用,孟轲被诸侯看不起的原因.”

C

不期而（ 遇） 拂袖而（去 ） 背道而（驰 ） 望风而（ 逃）
不寒而（栗 ）

期,在古汉语里指预料.不期,是不能预料的意思.
这句话是说：出兵打仗,胜败的结果是无法预测的.说的是战争结果的偶然性.

1--b
2--c
3--d
4--a

食言而（肥） 拂袖而（去） 背道而（驰） 源源而（出） 不期而（遇） 望风而（靡） 竭泽而（渔） 具体而（微）

期年:
期,满.期年,满一年.

I have a dream……

雪中送炭——落井下石
精雕细琢——粗制滥造
伶牙俐齿——笨嘴拙舌

见机而行　　不不期而遇 拂袖而去

不寒而栗

良剑期乎断,不期乎镆铘,良马期乎千里,不期乎骥骜.——《吕氏春秋·察今》
好剑只期求它能斩断东西,并不期求它有“镆铘”的美名；好马只期求能行千里,并不期求其有“骥骜”的美称.（镆铘.Mo莫ye爷,古代名剑；骥骜：ji技ao奥,有名的千里马）
良马腾空,川岳即惊 不知道出自什么地方.

不求甚解 寻根究底 不期而遇 失之交臂 不甘示弱 自暴自弃 不劳而获 自食其力

读书即未成名 究竟人品高雅,修德不期获报 自然梦稳心安.
翻译：读书是件好事 即使未能因此成就名利 也可以使人品质高雅
积德是个正道 即使善行未能立刻得到善报 也可以让人心安理得问心无愧.

这句话是在林黛玉因为担心宝玉被老爷叫去而去探望时,被丫头（晴雯）关在门外,兼又听到宝钗在内,宝玉送宝钗出门,不禁又想到身世凄凉,才哭的.后来引出一段误会：第二天饯花神时,众姐妹中独不见黛玉,她跑去葬花处哭出《葬花吟》,被宝玉寻来看到,心醉神痴,也哭倒在山坡上.再后来就是“早知今日何必当初”,误会慢慢解除.
另,“原来这林黛玉秉绝代姿容,……,落花满地鸟惊飞”一段,有学者认为是后人补做,模仿西厢文笔,不大可信.还望鉴之.

不期而遇,没有约定而意外地遇见.
不期而至,没有想到会来却来了.

军事上的胜败无法预期（变数很大）,对失败和耻辱能够包容忍受的才是真正的男子汉!

“不期然”是“不期然而然”的简略,形容不希望如此竟然如此.例如：大家听了他这番解释之后,所以～的便全部响应了.

期,在古汉语里指预料.事不期,是事情不能预料的意思

拂袖而去
望风而逃
不期而遇

C

良剑期乎断,不期乎镆铘,良马期乎千里,不期乎骥骜.
这句话出自于《吕氏春秋·察今》
字面意思是,好剑只期求它能斩断东西,不期求它有“镆铘”的美名；好马只期求能行千里,不期求它有“骥骜”的美名.
实际上用来形容好东西只要有用即可,不在乎有着怎样的美名.
“镆铘”是中国古代传说中的名剑.“骥骜”是中国古代千里良驹的代名词.

唱歌的人不在于声音高尖,而在贵在合节拍；发表议论的人不在于言辞华丽,而要有实在的内容.善于唱歌但不懂调,不能算会唱歌；善于言谈但不知变化,不能算会说话.

李清照：
对项羽更多的是一种英雄的赞美（生当做人杰,死亦为鬼雄）；也借此讽刺南宋的官吏贪生怕死,不能像项羽一样直面人生的大风大浪（至今思项羽,不肯过江东）.
杜 牧：
更多的是惋惜（江东子弟多才俊,卷土重来未可知）；也有些许的批判意义：项羽能够面对生命给他的不公,但却不能接受这些不公,在自尊心受到打击的时候,他选择以自杀的方式求得解脱,这是一种消极的行为,毕竟胜败乃兵家常事,一个成功的将领在一开始就必须经受失败并且接受它（胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿）.
王安石：
很明显,他对项羽的死持一种顺理成章的态度.或者他认为“兵败如山倒”,一个将领失 去了士兵,就基本上不可能东山再起；或者他觉得“士杀身以成仁”,兵败之后在对方大军压境的情况下,将领极有可能被活擒或战死.与其被俘后受尽欺凌,不如以死解脱自己.以上两种想法,源于一个观点,就是王安石认为项羽气数已尽,不可能再有所作为（百战疲劳壮士衰,中原一败事难回）,因此自然而然的产生了一个结论：“江东子弟今虽在,肯为君王卷土来?”
至于王安石驳斥了谁的看法,那自然是杜牧的“江东子弟多才俊,肯为君王卷土来”的观点.