空山不见人,但闻人语响的诗名是?

空是空旷(空阔)的意思,空山就是空旷的山
晚是晚上,夜晚的意思.
这两句大意是新雨过后,青山翠谷越发显得静幽,夜幕降临,凉风习习,更令人感到秋意浓厚
但是中国古诗更多的是讲一种意境,所以没有一种所谓的标准翻译答案,很多东西要自己去体会.因此只要意思到了,怎么说都是可以的.

戴望舒将之遗留再颓圮寂寥的江南雨巷里,白居易将之挥洒在秋夜凄清的寒江孤舟中.

《鹿柴》
作者：王维
空山不见人,但闻人语响.
返影入深林,复照青苔上.
【注解】：
1、鹿柴∶以木闸极为栏,谓之柴,鹿柴乃鹿居住的地方.
『柴』是木条围成的栅栏,鹿柴是养鹿的地方.这儿指的是王维的地名,位於辋川附近.王维这首诗写的很妙,前两句『静中有动』,写空山寂寂,不见人影,却有说话声回荡.后两句『动中有静』,描写光影流动,又充满寂静的感觉.诗中的『景』即是『影』.
2、返影∶指日落时分,阳光返射到东方的景象.
【语译】：
空寂的山中,看不见人,
只隐约听到远处有人说话的声音；
阳光返照,光线射入林中深处,
又映照在青苔上面.
【赏析】：
这是写景诗.描写鹿柴傍晚时分的幽静景色.诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作.落笔先写「空山」寂绝人迹,接著以「但闻」一转,引出「人语响」来.空谷传音,愈见其空；人语过后,愈添空寂.最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉.

唐代诗人王维的《鹿柴》 如果有帮到您 请给予好评 谢谢拉#^_^#祝您愉快

鸟儿在巍巍古木之上凄厉不停的发出撕心的鸣叫,雌雄两鸟并肩在郁郁葱葱的树林间环绕,不间歇的拍打着那不肯停歇的翅膀.正在哀叹之际.只听杜鹃又在这凄清的月夜发出那啼血的哀啼.惆怅之心不觉散出,充斥了整座空山~
已经毕业好几年了.早忘了咋写了,凑合写点.101个字,楼主看看如何吧.别笑我、、

《饮湖上初晴后雨》和《鹿材》

松鼠

[原作]：空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.
唐 王维《鹿柴》
[今译]：空寂的山林看不到一个人影,只听得人讲话时的声音.
[赏析]：山中看不见一个人影,说明这是一座幽深的山林.“但闻人语响”则表现出这“空山”的静寂的气氛,但这里的情况却正相反.只要细加玩味,我们就会感觉到,正是有了“但闻人语响”这句,“空山”才更见其静.“但闻”两字说明除偶而听到人语外,其他声音都没有了；由于没有其他声音,所以人语才显得特别响亮.这种表现方法,叫以动衬静,比起正面描写空山如何如何宁静安谧来,显然要更真切得多.

1.B
2.D

这是以动衬静的写法.用喧闹的浣女和唱晚的渔舟的灵动衬托空山的宁静

4

长安一片月,万户捣衣声.
空山新雨后,天气晚来秋.
青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏.
洛阳城里见秋风,欲作家书意万重.
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落字表现了轻微的声音,与下句未眠互为照应

清切曹司近玉除,比来秋兴复何如.
崇文馆里丹霜后,无限红梨忆校书.

任何两个具体的事物都是既对立又统一的关系,此观点是错误的.比如,你我两人,素不相识,如果我回答你的问题,我俩是不存在对立统一关系的.
所以选D.

字面上说诗人看着空旷的山上松子落地,心里想到她应该还没有睡觉
首先判断他们不在一起,头一句"空"山就可以看出来——相思

鹿柴 唐 王维 空山不见人, 但闻人语响. 返景入深林, 复照青苔上.

空山不见人,但闻人语响:空寂的山中,看不见人,只隐约听到远处有人说话的声音.
鹿柴 作者：王维
空山不见人,但闻人语响.
返影入深林,复照青苔上.
【语译】：
空寂的山中,看不见人,
只隐约听到远处有人说话的声音；
阳光返照,光线射入林中深处,
又映照在青苔上面.
【赏析】：
这是写景诗.描写鹿柴傍晚时分的幽静景色.诗的绝妙处在于以动衬静,以局部衬全局,清新自然,毫不做作.落笔先写「空山」寂绝人迹,接著以「但闻」一转,引出「人语响」来.空谷传音,愈见其空；人语过后,愈添空寂.最后又写几点夕阳余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉.

空山不见人,但闻人语响.
唐 王维《鹿柴》

1、山水诗（田园山水诗）
2、映衬（衬托、反衬），一二句以有声反衬空寂，空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万俱寂静的境界；而且由于刚才的那一阵人语响，这是的空寂感更加突出。三四句以光亮反衬幽暗，（一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间的青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意）一味的幽暗有时反倒不觉其暗，一抹余辉使斑斑驳驳的树影照应在树下的青苔上，那光影与无边的幽暗构成强烈对比，反使深林的幽暗更加突出。（意对即可）
3、相对开放题，学生要抓住诗中的意象，有画面感，吻合诗的意境即可。
　　例1：无声的寂静，无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意，诗人以独特的审美视觉，简单的20个字，展现了一副空山传语、深林返照图。整首诗不免带有幽冷空寂的色彩，但在冷色中作者惨进了一点暖色，在有声的寂静有光的幽暗中，不至于幽森枯寂。
　　例2：苍苍莽莽的深林，显得阴暗潮湿；几缕阳光透过树的缝隙，照射在青绿的苔藓上，显得苍白无力。静谧中，随风飘来一阵话语声，风过处，一切又恢复了以往的安静。

《晚春偶题呈正甫先生》 宋 释斯植
求采纳

空山不见人,但闻人语响.
唐 王维《鹿柴》
[今译]：空寂的山林看不到一个人影,只听得人讲话时的声音.
[赏析]：山中看不见一个人影,说明这是一座幽深的山林.“但闻人语响”则表现出这“空山”的静寂的气氛,但这里的情况却正相反.只要细加玩味,我们就会感觉到,正是有了“但闻人语响”这句,“空山”才更见其静.“但闻”两字说明除偶而听到人语外,其他声音都没有了；由于没有其他声音,所以人语才显得特别响亮.这种表现方法,叫以动衬静,比起正面描写空山如何如何宁静安谧来,显然要更真切得多.
[原作]：空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上.
饮酒(陶渊明)
结庐在人境,而无车马喧.
问君何能尔?心远地自偏.
采菊东篱下,悠然见南山；
山气日夕佳,飞鸟相与还.
此中有真意,欲辨己忘言.

小题1:“嘘”、“走”二字特别传神。“嘘”字写云雾，在长满青苔的山崖峭壁间缓缓卷动；“走”字写江涛澎湃，白浪淘沙，滚滚奔流。这大自然的气势磅礴景象衬托出大禹治理山河的伟大气魄。小题2:这首诗主要赞美了大...

是王维的《鹿柴》.
空山不见人,但闻人语响.
返影入深林,复照青苔上.
【注解】：
1、鹿柴：以木栅为栏,谓之柴,鹿柴乃鹿居住的地方.
2、返影：指日落时分,阳光返射到东方的景象.
【韵译】：
山中空空荡荡不见人影,
只听得喧哗的人语声响.
夕阳的金光射入深林中,
青苔上映着昏黄的微光.
【评析】：
这是写景诗.描写鹿柴傍晚时分的幽静景色.诗的绝妙处在于以动衬静,以局部
衬全局,清新自然,毫不做作.落笔先写“空山”寂绝人迹,接着以“但闻”一转,
引出“人语响”来.空谷传音,愈见其空；人语过后,愈添空寂.最后又写几点夕阳
余晖的映照,愈加触发人幽暗的感觉.

译诗1
幽静的山谷里不见人影,只能听到那说话的声音.
落日的馀辉映入了深林,返照在青苔上景色宜人.
译诗2
山中空空荡荡不见人影, 只听得喧哗的人语声响.
夕阳的金光射入深林中, 青苔上映著昏黄的微光.
《鹿柴》
作者：王维
空山不见人,但闻人语响.
返影入深林,复照青苔上.

Empty the hills,no one in sight
Only the voice overheard
The evening sun sheds glow deep into the forest
Casting over the moss a light

王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语，但在不同的诗里，它所表现的境界却有区别。“空山新雨后，天气晚来秋”（《山居秋暝》），侧重于表现雨后秋山的空明洁净；“人闲桂花落，夜静春山空”（《鸟鸣涧》），侧重于表现夜间春山的宁静幽美；而“空山不见人”（《鹿柴》），则侧重于表现山的空寂清泠。
《山居秋暝》：
诗人怎下笔说是“空山”呢？原来山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但...

Teddybilly ,
1、空山(新)雨后,天气晚来秋.竹外桃花两三枝,(春)江水暖鸭先知.何当金络脑,(快)走踏清秋.
回(乐)烽前沙似雪,受降城外月如霜.
2、要练惊人艺,须下苦工夫；艺多不压身 功到自然成；若要戏路通,全靠幼时功,百日笛子千日萧,小小胡琴拉断腰
3、1班植树20课,2班植树22课,2班比1班多植树百分之几?
（22－20）÷20＝10%
4、3班比1班多植树百分之20,3班植树多少课?
20×（1＋20%）＝24（棵）
5、文明礼貌突出一个gong（恭 ）字,办事无私突出一个gong（公 ）字 书写漂亮突出一个gong（工 ）字 有进取心突出一个gong (攻 )字 成果丰硕突出一个gong（功 )字.
6、顺境的美德是节制,逆境的美德是坚忍.自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男.
宝剑烽从磨砺出,梅花香自苦寒来.

唐代诗人王维的《山居秋暝》,全诗为
空山新雨后,
天气晚来秋.
明月松间照,
清泉石上流.
竹喧归浣女,
莲动下渔舟.
随意春芳歇,
王松自可留.

流淌着寒意的小溪漂满了深秋的枫叶,山行途中只能看到连绵不断的树,生长在相同的高度.
爬上小楼极目远眺,天上的云,地上的影,尽收眼底.田野被薄雾笼罩,时不时还传来狗叫和鸡鸣的声音.
是时候回去了,借着零零星星的灯火,我都有些担心会迷路.沿着山路左右穿行,我不知道还要走多远.
终于,看到了,远处林中隐隐约约的不正是我家半掩的院门吗?...

八十多了一横.（本 ） 夺去一半留一半.（奋） 傍晚的太阳.（晒 ）
空山之中一亩田.（画 ） 有吃有穿生活好.（裕 ）

（1）诗中以有声反衬空寂的诗句是“空山不见人,但闻人语响”,“返景入深林,复照青苔上”是以光亮反衬幽暗.
（2）这首诗着重描绘了一幅什么景象
诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林的傍晚时分的幽静景色.

放虎归山,山高水长,长篇大论,论功行赏,赏心悦目,目中无人,人山人海,海阔天空

山居秋暝
空山新雨后,天气晚来秋.
明月松间照,清泉石上流.
竹喧归浣女,莲动下渔舟.
随意春芳歇,王孙自可留.
鹿柴
空山不见人,但闻人语响.
返景入深林,复照青苔上.
积雨辋川庄作
积雨空林烟火迟.
蒸藜炊黍饷东口.
漠漠水田飞白鹭.
阴阴夏木啭黄鹂.
山中习静观朝槿.
松下清斋折露葵.
野老与人争席罢.
海鸥何事更相疑.

鹿柴－－王维

诗里描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色.第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹.王维似乎特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别.“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清冷.由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中竟显得空廊虚无,宛如太古之境了.“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了.
　　“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”,境界顿出.“但闻”二字颇可玩味.通常情况下,寂静的空山尽管“不见人”,却非一片静默死寂.啾啾鸟语,唧唧虫鸣,瑟瑟风声,潺潺水响,相互交织,大自然的声音其实是非常丰富多彩的.然而,现在这一切都杳无声息,只是偶而传来一阵人语声,却看不到人影（由于山深林密）.这“人语响”,
似乎是破“寂”的,实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂.空谷传音,愈见空谷之空；空山人语,愈见空山之寂.人语响过,空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响,这时的空寂感就更加突出.

宿建德江
[孟浩然]
移舟泊烟渚,日暮客愁新.
野旷天低树,江清月近人.
[注释] （1）建德江：即新安江流经浙江省建德县附近的一段江面.（2）烟渚（zhu主）：指傍晚雾气笼罩着的江中小洲.（3）客愁新：是说在这苍茫暮色中,明显地、格外地感到客中的愁绪.新,显豁鲜明的意思.（4）野旷：四野空旷.天低树：是说空旷的四野,远远望去,天比树还低.（5）月近人：因江水清澈,月映江中,人在船上俯身而望,似觉月亮在向人亲近.
[简要评析] 羁旅之愁,思乡之情,在唐诗中有不少作品来反映这些内容.这首诗写诗人旅途中的乡思之愁,全诗抒情重心在二句的“客愁新”三字.诗的起句,为诗人兴起愁思作了暗示,此时最易惹动游子的思乡情绪.第二句,故诗人以一个“新”字写愁绪之陡生.“新”字在诗中可解为“新生出”、“突然生出”.后两句写景均是由“客愁新”三字生发出来,由于它的背景是如此宽广无垠,因而往往被反衬得特别矮小,好似被天地压扁了似的,这就是“天低树”三字的意境.诗人以暮天能将孤树压低的夸张笔法,形象化地写出内心的压抑心情,这就是不见亲人的凄凉之情.“江清月近人”是谓由于江水净洁,故水中的月亮倒影便显得又大又圆,人在船上看它,只觉得它似乎离人尤近.诗人在此句中同样也赋予深厚的情感,即以月之近人写它的灵性.它似乎很懂得诗人的乡愁不可释,乡思不可绝,为之解脱,这便是“月近人”三字的意蕴.如此说来,本诗后两句并非纯为写景,而是渗透着诗人强烈感情色彩的景语,为景中含情的名句.清人张谦宜“‘低’字,‘近’字,宋人所谓诗眼,却无造痕,此唐诗之妙也.”一轮明月,挂在当空,却又善解人意,似乎与诗人越来越近,于寂寥中给诗人平添一份温暖和亲切之感.此诗之愁,读来足见其雅,而一个“新”字,又可见出人生旅途之中,别样的感受随时而生,终有明月相伴,却是人生不变的情感安慰.
[诗人简介] 孟浩然（689—740）,字亦浩然,襄州襄职（今属湖北）人.年轻时曾隐居家乡鹿门山,以诗自娱.后往长安,应进士试,不第,又还襄阳.后病死.终身是个布衣.他的一生,多半在襄阳度过,他的诗歌,也很多以襄阳为题材,故张祜有“襄阳赂浩然”之句.他的诗五言最多,也以五言为长.前人曾说盛唐诗人,李杜之外,当推王孟.王孟之诗虽不尽相同,但在描写山水、田园上,自有异中之同,形成一种流派.

译诗1
幽静的山谷里不见人影,只能听到那说话的声音.
落日的馀辉映入了深林,返照在青苔上景色宜人.
译诗2
山中空空荡荡不见人影, 只听得喧哗的人语声响.
夕阳的金光射入深林中, 青苔上映著昏黄的微光.
《鹿柴》
作者：王维
空山不见人,但闻人语响.
返影入深林,复照青苔上.
王维 （701-761）字摩诘（jié）,唐代大诗人,和李白同龄.他是大画家,最善于描写山水景物和田园风光,成为山水田园诗派的杰出代表.宋朝大文学家苏轼说:王维”诗中有画”,”画中有诗”.
①鹿柴――辋川的一个风景区.辋川在今陕西省蓝田县,是王维晚年隐居的地方.他在这里经营了一个很大的山间别墅,风景非常优美.
②但――只是.
③返景――落日的光辉.
④复――又,进而.
鹿柴,鹿声的木栏.这个风景区何以如此命名?有人解释说,因为这里山空林密,是一个麋鹿出没的地方.从王维这首小诗看来,这解释也许不是牵强附会的吧.但诗人所歌咏的,并不是山林间的麋鹿,而是这里静谧幽深的自然环境.
诗的前两句,主要是从音响着眼的：独坐空山密林,终日不见人影,冉冉是无边的寂静,只是偶尔有人从林边走过,那喧响的谈话声才将这寂静打破,然而,在一时的喧响过去之后,林中的寂静不是越发的深沉吗?“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”（南朝梁人王籍《入若耶溪》诗句）,对于这样的情景,古人是早就深有体验的.
后两句换了一个角度,描写光线：林深树密,阳光衡少,待到夕阳西下的时候,才有几道余光斜射进来,把地上的青苔照得一片明亮.正如闪电能显现夜的黑暗一样,这一点点亮光,反而使人更分明地感到这里的昏暗、幽深.而且,地上长满青苔,也是阳光长期照射不到的结果.
王维是一位多才多艺的诗人,音乐、绘画方面的精深造诣,使他对声响、光线具有特殊的敏感和兴趣.在这首写景的小诗中,他运用自然界喧与静、明与暗相反相成的原理,借人语的喧响和落日的斜晕来衬托鹿柴山林中的静谧幽深,而这幽静的环境气氛,恰好是对于嘈杂纷扰的官场感到厌倦的诗人所渴求、向往的啊!
苏轼赞美王维“诗中有画”,他的话并不全面,王维的诗中还有音乐.这首绝句所以被人津津乐道,就因为它是诗、画、乐的和谐的统一.

这首诗写山居所见秋山雨后黄昏的迷人景色和融怡陶醉的心境,大约是诗人隐居终南或辋川别墅时所作.诗的境界清澄透明,玲珑剔透,恰似一泓秋水,其中洋溢着浓郁的生活气息.诗歌于诗情画意当中寄托着诗人的高洁情怀和对理想生活的执着追求.
首联整体着眼,大笔勾勒,交待季节,点明状态,给人以身临其境,神清气爽之感.“空山”、“新雨”、“晚秋”,平平实实的几个字,极易引发人们的联想,山居环境的静谧,新雨过后的清新,秋日天气的飒爽,白日向晚的安宁,字里行间弥漫着一股清幽明洁之气.“空山”是王维惯用的词语,耐人寻味.此处绝无冷清、空洞之意,也不是禅宗所谓的空寂、虚无,结合全诗来看,“空山”包含以下四层意思：一指山中林木繁茂,翠绿成荫,遮掩了人们活动的痕迹,正如王维《鹿柴》所云“空山不见人,但闻人语响”；二是指此处远离尘嚣,人迹罕至,“峡里谁知有人事,世中遥望空云山”（《桃花源记》）,有如世外桃源,遗世独立,又如洞天福地,快乐怡人；三是指山雨初霁,万物一新,银辉四射,天地生辉,呈现在诗人眼前的是一派空明洁净,熠熠生辉的灿烂图景；四指空而不虚,静而不寂,活力无限,意趣万千,因为山中有欢歌笑语,渔舟晚唱,有明月朗照,清泉潺潺.可见,雨后空山带给人们的不是孤独、寂寞,不是沉寂、死灭,而是生机活力,妙趣横生.
颔联小处着眼,工笔细描,动静结合,光色辉映,营造出一个雅致脱俗、明媚空灵的迷人世界.皓月当空,朗照万物；苍松如盖,亭亭净植；松叶如针,清翠欲滴；水珠点点,闪闪发光；树影斑驳,月光辉映,洒下一地的星星点点,有如细碎银子铺满山林,给人以如梦似幻,飘飘欲仙之感.落一“照”字,不同于“泻”,朱自清《荷塘月色》写月光：“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子与花上.”用“泻”写出了月光如水,静谧朗照,柔媚生辉的特点.王维写月光用“照”字,光色兼备,状态逼真,活现月照松林,回光返射,闪烁不定,迷离恍惚的特点；也引导读者去留意空山松林沐浴月华的恬静光洁和明亮空灵.如果说第一句侧重写月下松林的幽美景致的话,那么,第二句就是写月下溪流的活泼生机.你瞧：山泉流淌,淙淙作响；月映溪流,素洁如练；流水空明,清澈见底；溪流弯弯,活泼机灵.面对这一溪清幽洁明,空灵剔透的山泉,恨不得掬一水山月滋润沧桑的面庞,撷一缕清音唱响心灵的浪花.着一“流”字,尽显风流,颇有柳宗元《小石潭记》“斗折蛇行,明灭可见”的韵味,也引导人们去体味小溪或水石相激飞花溅玉的闪亮或穿林绕石琤琤琮琮的合鸣.王维一“流”,可谓意态横生,妙趣无穷!
颈联拓展一步,进到人事生活,而这种生活出现在山中黄昏这一特有的情境中,便显现出迷人的色彩.上句写姑娘：一群天真无邪的农家少女浣衣归来,结伴同行；她们嬉戏玩闹,笑逐颜开,吵醒沉睡的山林,激活了寂静的生机,银铃般的笑声回荡在空旷幽深的竹林中.下句写渔人：几艘小船满载星辉,尽兴而归,满眼荷叶纷纷倒向两边,掀翻了无数晶莹剔透的水珠.此情此景,让人心生羡慕,多么想,摇一船沉甸甸的丰收喜悦来迎接又一个静谧幽美的夜晚；多么想,唱一池脆生生的渔舟小调去欢送又一个余辉掩映的黄昏.姑娘也好,渔人也罢,诗人只听见竹林中的喧闹而不见其人,只见到莲株的摇动而不见行舟,自可想见竹林莲丛的茂密幽深,人们竟是裹在这样一个郁郁葱葱的绿色世界里,这是何等动人的景象啊!而且,我们完全有理由推想,生活在这个世外桃源的人们,勤劳纯朴,心性高洁；安居乐业,幸福快乐；率性真诚,一派天然.难怪末联诗人要由衷地倾吐出“王孙”可留的感叹了.
尾联巧用《楚辞•招隐士》之典,《招隐士》末句云：“王孙兮归来,山中兮不可以久留.”原意是招王孙出山入仕,王维反用其意,自成佳构,增无限趣味,“随意春芳竭,王孙自可留.”春芳虽然自然而然的消歇了,但秋光一样美丽迷人,“王孙”自可不必离去了.貌似劝人,实则自勉.“山中”比朝中好,洁净纯朴,可以远离官场污浊而洁身自好；“山中”比尘世好,纯洁空灵,可以远离世俗庸碌而修养性情.诗人对山中生活的迷恋之情,跃然纸上.另外,从全诗所用意象也可看出作者的思想情趣.皎皎明月,纯洁空明；郁郁青松,亭亭净植；幽幽清泉,潺潺流淌；森森翠竹,修直挺拔；卓卓清莲,污而不染；……凡此种种,在传统诗文里面,都是一些清闲雅致,高洁不俗的意象,由此不难看出王维对理想生活的念念不忘之心.
译:一阵新雨过后,青山翠谷越发显得静幽,夜幕降临,凉风习习,更令人感到秋意浓厚.明亮的月光照映着松林,泉水从石上潺潺流过.竹林中传来阵阵欢声笑语,原来是洗衣少女们归来,莲叶浮动,那是顺流而下的渔舟.尽管那春天的芬芳早已逝去,我陶醉在这美妙的秋色中,依然向往长留.

禅是非空非不空

空山不见人,但闻人语响

落红不是无情物,化作春泥更护花.
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?
空山不见人,但闻人语响.
明月松间照,清泉石上流.
希望楼主采纳!

谈笑有鸿儒,往来无白丁.

意思：空寂的山中不见一个人,只听到一阵人语声.
是以动衬静
写出了山的幽静

天气晚来秋

风雨雷电 空山新雨后

下：下到.
歇：尽,消失,消散.
一个“空”字,渲染出天高云淡,万物空灵之美.
“明月松间照,清泉石上流”,被雨水洗涤后的松林,一尘不染,青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样,极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上,又顺着山涧蜿蜒而下,发出淙淙的清脆悦耳的欢唱,好似宛转的“小夜曲”奏鸣.“照”与“流”,一上一下,一静一动,静中有动,动中有静,仿佛让人感受到大自然的脉搏在跳动.此时此刻诗人也仿佛觉得自己也被洗净了一般,自然的美与心境的美完全融为一体,创造出如水月镜般不可凑泊的纯美诗境.此种禅意非隐居者莫属.苏轼把此联誉为“诗中有画”的典范之秀句.

千山鸟飞绝,万径人踪灭.柳宗元

一场新雨过后,青山特别清朗,秋天的傍晚,天气格外的凉爽.明月透过松林撒落斑驳的静影,清泉轻轻地在大石上叮咚流淌.竹林传出归家洗衣女的谈笑声,莲蓬移动了,渔舟正下水撒网.任凭春天的芳菲随时令消逝吧,游子在秋色中,自可留连徜徉