仁者如射的翻译“吾尝学射矣，始也心志于中，目存乎鹄，手往从之，十发而九失，其一中者，幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权

有关《送董邵南游河北序》的问题.表示句子的诵读节,选择词的恰当义项（1）苟慕义强仁者皆爱惜焉（2）下面方框中文字出自《古

有关《送董邵南游河北序》的问题
.表示句子的诵读节,选择词的恰当义项
（1）苟慕义强仁者皆爱惜焉
（2）下面方框中文字出自《古汉语常用字字典》,解释“爱惜焉”,应选择第（ ）义项
惜：①爱惜.《韩非子· 难二》：草茅者耗禾穗,惠盗贼者伤良民.”（耗：减损.惠：给人好处.）
②吝惜,舍不得.蔡琰《悲愤诗》：“岂敢~性命.”
③痛惜,哀伤.贾谊《惜誓》：余年老而日衰兮.”
3.“郁郁适兹土”的“适”解释为“往,到”.下列句中加点的词不能解释为“往,到”的一项是（ ）
A.由是先王遂诣亮
B.去国怀乡,忧谗畏讥
C.辍耕之垄上
D.造饮辄尽,期在必醉
4.根据文意,联系“望诸君”的注解,谈谈你对韩愈委托董邵南“吊望诸君之墓”的认识

西北风七八级1年前1

2005年7月21日 共回答了21个问题 | 采纳率90.5%

1题不知道什么要求2题选 痛惜3题选B 去应该是 离开的意思 至于第4题：韩愈委托董邵南“吊望诸君之墓”,除一般意义上的对“感慨悲歌之士”表示敬意外,还应包含张撝之教授所说的那层意思即希望董生能告知九泉之下的乐...

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不仁者,不可以长处约,不可以处长乐,

cf198311071年前2

清静若福 共回答了26个问题 | 采纳率84.6%

这句话要结合后面的两句一直理解的,后面两句应该是“仁者安仁,知者利仁”吧
意思是说,不仁的人不可能长久处在困境或是顺境中,因为只要待久了一定会出问题的.而仁者丰厚的仁心可以使仁成为稳定的目标,知者深广的知识则能把仁行得恰到好处,确保“仁”不致于沦为流弊.
仁是孔子极力宣扬的做人方式,研究起来相当深,不是几句话可以说明的.
关于你问的问题,我想只要知道孔子表达了“不仁的人不能长久的呆在困境或是顺境中”就可以了.

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唐代和尚慧能评论“时有风吹幡动”时认为，“不是风动，不是幡动，仁者心动”。楚国有个人宝剑落在水中，留下了“刻舟求剑”的故

唐代和尚慧能评论“时有风吹幡动”时认为，“不是风动，不是幡动，仁者心动”。楚国有个人宝剑落在水中，留下了“刻舟求剑”的故事．慧能和尚和“求剑”的楚国人都错在 A．离开物质谈运动 B．离开运动谈物质 C．没有正确认识静止是运动的特殊状态 D．没有正确认识物质与运动的辩证关系

西风碧树20041年前1

世事难两全 共回答了20个问题 | 采纳率85%

D

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“时有风吹幡动.一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已.慧能曰：不是风动,不是幡动,仁者心动”

“时有风吹幡动.一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不已.慧能曰：不是风动,不是幡动,仁者心动”
慧能观点的根本错误在于（ ）
A,否认了运动是物质的根本属性
B,否认了运动具有客观规律性
C,否认了运动的绝对性
D,否认了物质是意识的根源
本题老师在讲的时候给的答案是A,后来练习题上看见此题给的参考答案是D.
想问问到底哪个答案是正确的?为什么?

takeru91年前1

fengjiu1225 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

D

找题眼,先是2个和尚说物质,然后又是慧能说意识,一看就是物质和意识的关系问题.

而不是什么物质的根本属性是运动还是其他比如静止之类的探讨.

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好仁者，无以尚之，恶仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。此句话的意思是什么？

noblehorse20071年前1

andychenwei 共回答了19个问题 | 采纳率78.9%

孔子说：「我未见过好仁者，亦未见过恶不仁者。」好仁者，此人以行仁为所好。恶不仁者，此人遇见不仁之人则厌恶之。好仁者，恶不仁者，孔注就两人解说,先儒亦有作一人解说，以为一人心中有好有恶。两说可以并存。 好...

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找一句成语：仁者…水,智者…山?（附解）

onlyhoho1年前1

胖胖之家5034 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

智者乐水,仁者乐山
智者也就是聪明人.性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟.仁者也就是仁厚的人.性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟.

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今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也.

今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也.
成语是什么?

黑色天使白色撒旦1年前1

tobyjona 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

杯水车薪.

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这句文言文出自哪里?仁者之乐在于胸襟广大,义者之乐在于人之乐,智者之乐在于自制其思,信者之乐在于一,而因天真而乐者良才也

这句文言文出自哪里?
仁者之乐在于胸襟广大,义者之乐在于人之乐,智者之乐在于自制其思,信者之乐在于一,而因天真而乐者良才也.是以人不可为庸,亦不可为为庸,得失之间,福祸所依诚为君之心早定矣!

shuangmian1年前1

蓝齐咯咯 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

查不到,不过觉得像梁启超的文笔

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阅读下面的《论语》选段，回答问题。　　①子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者

阅读下面的《论语》选段，回答问题。　　①子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者

阅读下面的《论语》选段，回答问题。 　　①子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”（《论语 里仁》） 　　②冉求曰：“非不说 （1） 子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画 （2） 。” （《论语 雍也》） 　　注释：（1）说：音yuè，同悦。 （2）画：划定界限，停止前进。 （1）下列各项中，对文段理解有误的一项是：

[ ]

a、孔子认为行仁德并不是特别困难的事，但是对于“力不足者”，是存在一定的难度，所以不要苛求人人都去行仁德。 b、孔子特别强调个人道德修养，尤其是养成仁德的情操。但当时***的***中，爱好仁德的人已经不多了，所以孔子说他没有见到。 c、冉求对孔子所讲的“道”产生了畏难情绪，认为自己的能力不够，但孔子认为，冉求并非能力的问题，而是他给自己画了界限不想前进，所以对他提出批评。 d、孔子认为，对仁德的修养，主要还是要靠个人自觉的努力，因为只要经过个人的努力，是完全可以达到仁的境界的。 （2）孔子还说：“为仁由己，而由人乎？”，结合上面选段，简要谈谈你对这句话的理解。 　___________________________________________________

又忘了rr1年前1

孤狼泪 共回答了12个问题 | 采纳率83.3%

（1）A
（2）这句话的意思是实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？言外之意是行仁德必须靠自己，不能靠别人。孔子认为仁德存在每个人的心中，完全由自己主宰，只要个人自觉去努力（立志求仁，付诸行动），是完全可以达到仁的境界的，不存在能力不足。（意对即可）

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子曰：“智者乐山,仁者乐水；z智者动,仁者静；智者乐,仁者寿.

ftd0df1年前1

寻找中 共回答了17个问题 | 采纳率100%

孔子说：“智者喜爱水,仁者喜爱山；智者好动,仁者好静； 智者快乐,仁者长寿.”

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夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人的含义?

夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人的含义?
我查到一般解释为：仁德的人,自己想站得住首先使别人也能站得住,自己做到通达事理首先要使别人也通达事理.
我想问的是“自己做到通达事理首先要使别人也通达事理.”这句话难道是说别人不通达事理,自己也不用（或不能）通达事理.或者说自己要通达事理首先要强迫别人通达事理.
这就是仁德的人?

tt8851年前2

fengyougui 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

仁德的人,自己想成功首先使别人也能成功,自己想被人理解,首先要理解别人.
应该是这样的额,我不知道楼至在哪查的神翻译,真是误人子弟!

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勇者、智者、仁者、贤者分别是什么?要举例说明

勇者、智者、仁者、贤者分别是什么?要举例说明
有勇无谋者是不是“勇者”,或者知识丰富的就是“智者”,“仁者”又是什么?为什么说“仁者无敌”?“贤者”又是什么?

ziaixue91年前1

wangyoucao2 共回答了14个问题 | 采纳率100%

智者不惑,仁者不优,勇者不惧.贤者,以其昭昭,使人昭昭.今以其昏昏,使人昭昭

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我想办一个初中语文补习班,现在的孩子都补英语、数学,语文没市场.各位智者仁者们给点建议吧!

我想办一个初中语文补习班,现在的孩子都补英语、数学,语文没市场.各位智者仁者们给点建议吧!
我是想问办初中语文补习班，从哪几个方面给孩子补？基础知识？还是作文？好像头脑没有清晰的思路。

CongXi021年前5

vaibao 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

首先,正规的补习班是需要办学资格证的,乱七八糟的审批下来估计你没的赚就先花掉不少.你可以在外面临时租一个教室或者房间（当然要宽敞一点的,桌椅什么的都有了）,只需要给租金就可以了,生源方面如果你是老师的话就更好了,直接在学生中间宣传一下就好了,或者找你当老师的朋友,老师直接拉生源是最好的办法.解决了生源和场地的问题别的都不是大问题了,只要你教学有方,当然会有很多人陆续来找你了.

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求问不是风动,不是幡动,仁者心动.怎么理解?

安可友1年前1

彩票玩家 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

“不是风动,不是幡动,仁者心动”这个典故深刻地刻划出万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义.
他还有一个更有名的故事,就是禅宗五祖弘忍有一天为了考验大众禅解的浅深,准备付以衣法,命各人作偈呈验.时神秀为众中上座,即作一偈云：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使惹尘埃.”一时传诵全寺.弘忍看后对大众说：后世如能依此修行,亦得胜果,并劝大众诵之.慧能在碓房间,闻僧诵这一偈,以为还不究竟,便改作一偈,请人写在壁上.偈云：“菩提本无树,明镜亦非台；本来无一物（这句是较通行的记载,敦煌本《坛经》此句作“佛性本清净”）,何处惹尘埃!”众见此偈,皆甚惊异.

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2012年3月1日在北京举行的“仁者之歌——感悟《论语》咏诵会”，以孔子“仁爱”思想为主线，采用解读经典的散文朗诵和感悟

2012年3月1日在北京举行的“仁者之歌——感悟《论语》咏诵会”，以孔子“仁爱”思想为主线，采用解读经典的散文朗诵和感悟经典的歌曲演唱相结合的形式，给观众提供了一次思想和文化的盛宴。这体现出中华文化

[]

A．具有源远流长的特点 B．是世界上最优秀的文化 C．主要是由经典文化构成的 D．生命力只凝聚在传统文化之中

usa0851年前1

NCJK1981 共回答了20个问题 | 采纳率85%

A

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我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣

我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣
什么意思 谁能用简单文字讲讲 很谢谢你

梅花三弄王1年前1

1风之痕 共回答了16个问题 | 采纳率100%

我先译成白话文：
行仁义之举如同射箭,射手在射箭之前先要摆好姿势,拈弓搭箭,对准目标,然后再把箭射出去,如果没有射中目标,应从自己身上找原因,而不是嫉妒别人比自己射得准.
孟子打这个比方意在说明,行事成功与否,关键在于自己,失败了要在自己身上找原因总结错误,而不是去归咎旁人.做到这点便可称为行“仁”.

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“春水满泗泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。”下列语句中蕴含的哲理与顾恺之的这首诗相符的是 A．仁者见之谓之仁，智

“春水满泗泽，夏云多奇峰。秋月扬明辉，冬岭秀孤松。”下列语句中蕴含的哲理与顾恺之的这首诗相符的是 A．仁者见之谓之仁，智者见之谓之智 B．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开 C．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 D．江山代有才人出，各领风骚数百年

rockish0071年前1

lubinggoal 共回答了17个问题 | 采纳率76.5%

B

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仁者：人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生成.请尽量解释的好一点,和原作者思想接近的解释

linyn05921年前3

ada_dy 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

道者,人之所蹈,使万物不知其所由.德者,人之所得,使万物各得其所欲.仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成.义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事.礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序.
注曰：【仁之为体如天,天无不覆；如海,海无不容；如雨露,雨露无不润.
慈慧恻隐,所以用仁者也.非（有心以）亲于天下,而天下自亲之.无一夫不获其所,无一物不获其生.《书》曰：“鸟、兽、鱼、鳖咸若.”《诗》曰：“敦彼行苇,牛羊勿践履.”其仁之至也.】
王氏曰：‘己所不欲,勿施于人.若行恩惠,人自相亲.责人之心责己,恕己之心恕人.能行义让,必无所争也.仁者,人之所亲,恤孤念寡,周急济困,是慈惠之心；人之苦楚,思与同忧；我之快乐,与人同乐,是恻隐之心.若知慈惠、恻隐之道,必不肯妨误人之生理,各遂艺业、营生、成家、富国之道.’
释评：仁是儒家思想的核心,本意是指人与人之间相亲相爱的伦理关系,这从‘仁’字的结构 —二人为‘仁’—也可看出古人所赋予仁的至深至广的伦理内涵,天道就在我们每一个人的日常生活中,而且只有人方能最生动的弘扬,体现天道.如若相亲相爱,就必须具有仁慈乐施的恻隐之心,常存利人利物的奉献之念,胸怀使天下人民、世间万物各遂其愿的伟大志向.
由此看来,仁的本质如天、如海、如雨露,它无所不包,无所不容,无所不滋养.慈惠恻隐是具有仁爱之心的具体表现,真正具有仁德的人,虽然不刻意表现自己爱护民众,但是天下人民无不自觉自愿的亲近他,因为每一个人都得到了他的恩惠,种种生灵在他的庇护下都得以安乐生存.正如《尚书》中所说的：‘大禹施行德政,在位其间,连鸟兽鱼鳖也不受侵扰地愉快生存；《诗经、行苇》借芦苇温柔相依地生长在一起来比喻兄弟亲人之间的体贴关怀.这都是充满仁慈友爱之情的生动表现啊!

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翻译事其大夫之者,友其士之仁者.

嘟嘟小猪猪1年前1

kiss_zt128 共回答了14个问题 | 采纳率100%

原句：事其大夫之贤者,友其士之仁.
翻译：要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友.

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“仁者如射,射者正己而后发.发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣”是什么意思

飞跃无风1年前2

111william111 共回答了19个问题 | 采纳率94.7%

行仁德的人好比赛箭的人一样：射箭的人先端正自己的姿态然后放箭；如果没射中,不埋怨那些胜过自己的人,反躬自问罢了.

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仁者以财发身,不仁者以身发财什么意思

yida12341年前1

DIY火星人 共回答了20个问题 | 采纳率95%

语出《礼记·大学》
意思是“仁德的人以自身、社会的发展为目的,以生财为手段,达到立功、立言、立德的不朽境界.不仁德的人则是以自身的生命、人格、尊严为手段,以发财赚钱为目的,挥霍享受,小富即安.”
前者是以发展为目的,后者是以满足为目的.是儒家的经典要义之一.

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英语翻译子路入.子曰：由,知者若何?仁者若何?子路对曰：知者使人知己,仁者使人爱己.子曰：可谓士矣.子贡入.子曰：赐,知

英语翻译
子路入.子曰：由,知者若何?仁者若何?子路对曰：知者使人知己,仁者使人爱己.子曰：可谓士矣.子贡入.子曰：赐,知者若何?仁者若何?子贡对曰：知者知人,仁者爱人.子曰：可谓士君子矣.颜渊入.子曰：回,知者若何?仁者若何?颜渊对曰：知者自知,仁者自爱.子曰：可以明君子矣

过客笑红尘1年前1

sk996 共回答了14个问题 | 采纳率92.9%

子路进入,孔子说：‘智者应该怎样做,仁者应该怎样做呢?”子路回答说：“智者要能够使别人了解自己,仁者要能够使别人爱自己.”孔子说“你够得上做一个‘士’的标准了.”子贡进入.孔子又问：‘自贡,智者应该怎样做,仁...

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这句古文求翻译这是四书章句集注里的一段话。数其事而责之者，其所善者多也，臧文仲不仁者三，不知者三是也。数其事而称之者，犹

这句古文求翻译
这是四书章句集注里的一段话。
数其事而责之者，其所善者多也，臧文仲不仁者三，不知者三是也。数其事而称之者，犹有所未至也，子产有君子之道四焉是也。今或以一言 盖一人、一世盖一时，皆非也。
求翻译。

nb_2004_nb1年前1

霹雳菩萨 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

有这件事而责备的人，他们认为好的多了，臧文仲不仁的三，不知道的三个是正确的。几个这些事而称赞的人，还是有不到的，子产有君子的四种道德是的。如果用一句话大概是一个人、一世大概是一时，都是不对的。

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哪一句不出自论语1、温故而知新,可以为师矣.2、君子喻于义,小人喻于利.3、智者乐山,仁者乐水.4、天时不如地利,地利不

哪一句不出自论语
1、温故而知新,可以为师矣.2、君子喻于义,小人喻于利.3、智者乐山,仁者乐水.4、天时不如地利,地利不如人和.

孤身走tiangya1年前1

5211220 共回答了20个问题 | 采纳率90%

4、天时不如地利,地利不如人和.孟子说的

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子贡问为仁.子曰：“工欲善其事,必先利其器.居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者.

4085845181年前0

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唯仁者能好人,能恶人,用一个成语概括

angel的嫁衣1年前1

芙蓉天上来 共回答了19个问题 | 采纳率84.2%

爱憎分明
原文是：
子曰：“惟仁者,能好人,能恶人.”
孔子说：“只有仁人,才能够公正地喜爱应当喜爱的人,才能够公正地厌恶应当厌恶的人.”

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用一个成语概括“唯仁者能好人,能恶人”

玥牙儿1年前1

懒到散 共回答了15个问题 | 采纳率93.3%

爱憎分明
原文是：
子曰：“惟仁者,能好人,能恶人.”
孔子说：“只有仁人,才能够公正地喜爱应当喜爱的人,才能够公正地厌恶应当厌恶的人.”

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子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.

helozh0011年前1

CandidLiu 共回答了16个问题 | 采纳率100%

【原文】 子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿” 【译文】 孔子说：“智者喜爱水,仁者喜爱山；智者好动,仁者好静； 智者快乐,仁者长寿.” 【读解】 以山水形容仁者智者,形象生动而又深刻.这正如朱熹在 《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟,绝对不能作出这样的形容.”圣人智仁双全,所以,作此形容的专利权 非他莫属. 智者也就是聪明人.聪明人通过事理,反应敏捷而又思想活跃, 性情好动就像水不停地流一样,所以用水来进行比拟. 仁者也就是仁厚的人.仁厚的人安于义理,仁慈宽容而不易冲动,性情好静就像山一样稳重不迁,所以用山来进行比拟. 不过,你如果问一般人乐水还是乐山,所得的回答多半是山水都乐.因为－－ “水是眼波横,山是眉峰聚 . 欲问行人去哪边,眉眼盈盈处.”（王观） 山水各有千秋,仁智都是我们的追求,即使力不能及,也要心向往之. 当然,就实际情况来看,每个人性情有所不同,的确还是有山水差异的.也就是说,有人乐水,有人乐山. “青山行不尽,绿水去何长.”（崔颢） 你乐水还是乐山呢?
记得采纳啊

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不是风动 不是幡动 仁者心动 体现什么哲学原理

豆丁宝宝1年前1

lianer98 共回答了26个问题 | 采纳率84.6%

体现的是万物皆空无、一切唯心造的大乘佛教的根本教义.
唯心主义吧

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“乐”字的古音是怎么读的智者乐山,仁者乐水的“乐”字古音如何读

angelina111年前1

舍贼 共回答了15个问题 | 采纳率100%

yao
与“要”同音
另,应该是仁者乐山,智者乐水
语出《论语》雍也篇
子曰：“知者乐水,仁者乐山；知者动,仁者静；知者乐,仁者寿.”

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何为仁者的翻译

zhongguotezhong1年前2

nuagebebe 共回答了15个问题 | 采纳率100%

What is a benevolent person?
How to define a benevolent person?

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仁者人之所亲有慈惠恻隐之心 以逐其生成它的释义是什么

爱听故事的小孩1年前1

冷面王菏 共回答了13个问题 | 采纳率100%

仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成
所谓仁,是指对事物和人类有亲切的感情和关怀,有慈悲恻隐的心肠,让万事万物都能够遂其所愿

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智者乐山仁者乐水的“乐”字怎样发音?

qwwcnvrf1年前1

inereus 共回答了22个问题 | 采纳率90.9%

这个字古音应该读作“要(yao,去声)”,“喜爱”的意思,不是“le”和“yue”
智者乐山,仁者乐水 知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.《论语 雍也第六》

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智者孤独,或是仁者寂寞?孤独或寂寞啊 在这种境界中,没有了身体,人和宇宙合一了.从科学上讲,你把自己脑神经一放松,就很少

智者孤独,或是仁者寂寞?
孤独或寂寞啊
在这种境界中,没有了身体,人和宇宙合一了.从科学上讲,你把自己脑神经一放松,就很少生病,从而健康长寿了.
你一旦身心空灵,就能进入大悲观世音菩萨的境界.你会流下眼泪,那个眼泪不是悲哀也不是欢喜.唐代诗人陈子昂有一句诗,“念天地之悠悠,独怆然而泣下”.“独怆然而泣下”的独字,是没有一切人或者只有一个人空灵地在这里,这就是大悲的境界,菩萨的大悲心.
所以我的结论告诉大家,人生最高的享受是寂寞,不懂得寂寞的享受是没有用的.

孔老庄之惑1年前1

阳小杨 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

佛告族姓子.何谓菩萨五根净行.
不受诸法而修道义.是为信根
愿度彼岸.不须御人为精进根.
不舍道意为一切故.是为意根.
执御大哀欲济危厄.是为定根.
若能奉受一切诸法而修寂寞.是智慧根.

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仁者无忧,知者不惑,勇者不惧的哲理是

仁者无忧,知者不惑,勇者不惧的哲理是
A意识的反作用 B矛盾的斗争性
C发展的规律性 D实践的客观性

whma1年前1

半绿半黄 共回答了19个问题 | 采纳率100%

A

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英语翻译还有 子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于

英语翻译
还有 子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也.” 翻译

awjw1年前1

天津与上海 共回答了20个问题 | 采纳率95%

子曰：“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.” :
孔子说（先师说）：“富裕和显贵是人人都想要得到的,但若缺乏正当的方法得到它,就不会接受.”
子曰：“我未见好仁者,恶不仁者.好仁者,无以尚之；恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身.有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者.盖有之矣,我未之见也.”

先师说：“我没有见到爱好仁道修养的人,没有看到厌恶不仁品行的人.真正爱好仁道修养的人不会有意标榜所谓的‘仁道’；厌恶不仁品行的人,他所谓的‘仁 德’,也只是不让不符合所谓‘仁德’的行为影响到自己.有能用一天的时间来致力于实践仁道精神的人么?我没见到能力不足以实践仁的精神的人.可能是有这种人的,但我没见过.”

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从古语中找成语(1)今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也(2)士不可以不弘毅,仁重而道远(3)不徐不疾,得之于手而应于心

从古语中找成语
(1)今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也
(2)士不可以不弘毅,仁重而道远
(3)不徐不疾,得之于手而应于心
(4)虽鞭之长,不及马腹
(5)不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知
(6)见义不为,非勇也
(7)夫子循循然善诱人
(8)井井兮其有理也

小雨萋萋1年前11

lclclc06228 共回答了20个问题 | 采纳率95%

杯水车薪
任重道远
得心应手
鞭长莫及
吹毛求疵
见义勇为
循循善诱
井井有条

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求 子曰:"唯仁者能好人,能恶人."的相关事例举例!

hubeiliuyong1年前1

Flora728 共回答了17个问题 | 采纳率94.1%

好恶之心,人皆有之.但是,或为情绪所化,或为私欲所蔽,或缺知人之明,或乏待人之诚,或抱嫉妒之心,或由于其它种种原因,大多数人往往好恶失当,爱憎失常,喜欢了不值得喜欢的人,厌恶了不应该厌恶的人.
如嘉靖皇帝喜严嵩,乾隆皇帝喜和绅,吴王夫差喜伯丕（那个准确的字没打出来）等,具体实践可以百度一下查询,打字太累了,望见谅!

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子曰:“知者乐水,仁者乐山,知者动,仁者静；知者乐仁者寿“的意思

hanhetian1年前2

aqua1117 共回答了14个问题 | 采纳率100%

【原文】：子曰：“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”
【译文】：孔子说：“聪明的人喜欢水,仁德的人喜欢山.聪明的人好动,仁德的人恬静.聪明的人快乐,仁德的人长寿.”
【阐释】：孔子指出长寿必须建立在高尚的道德基础上,必须加强个人的思想修养,也就是说健身要先健心,首先做个心怀仁术的人.因为仁者有良好的精神面貌,能调控自己的精神活动,以适应不断变化的客观形势,防止不良因素侵害心身,推迟衰老,活到人类寿命应该达到的限度.知者乐水,是指知者心情愉快,就像流水一样悠然安详；仁者乐山,是指仁者就像高山一样崇高伟大.

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《论语》中的仁者指的是哪些人?

kuangiqi1年前1

houri你好 共回答了23个问题 | 采纳率91.3%

有仁德的人. 君子比怀德,谦恭让礼.君子具备仁爱,坚毅,以义制利,诚信等道德品质.谢谢采纳

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以智者的心去理解不可不知的人性,以仁者的心去培养不能没有的谅解!

那场风花雪月1年前1

nooreer 共回答了12个问题 | 采纳率91.7%

人性是一个复杂的集合体,既有善根,也有恶根.作为一个人,认识自己很难,要充分认清楚人性的恶根也并不容易.所以要用智者的心去体理解人性,不回避人性的缺点.智者的特点就在于能客观的认清自己,不但看到优点也看到缺点,推己由人,真正认清人性的善根和恶根.培养善根,抑制恶根!
仁者爱人,不但爱人的善根,也要包容人的恶根.没有仁爱之心,很难真正包容,因为人总是有恶根的.但仁者不是乡愿,不会无原则包庇恶人,与恶人做最坚决的斗争也是仁者的使命.仁者能体谅和谅解由恶根生发出来的无意的恶性,却不谅解有意识的恶行!

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《知者自知,仁者自爱 这是一篇古文,我需要它的全文解释和其中的知、矣、贡、赐的单个字的解释.

bszfyijiu1年前1

lynn0352 共回答了19个问题 | 采纳率89.5%

知者自知,仁者自爱
子路入,子曰：“由!知者若何?仁者若何?”子路对曰：“知者使人知己,仁者使人爱己.”子曰：“可谓士矣.”子贡入,子曰：“赐!知者若何?仁者若何?”子贡对曰：“知者知人,仁者爱人.”子曰：“可谓士君子矣.”颜渊入,子曰：“回!知者若何?仁者若何?”颜渊对曰：“知者自知,仁者自爱.”子曰：“可谓明君子矣.” 《荀子-子道篇第二十九》
翻译：子路进来.孔子说：“仲由!明智的人是怎样的?仁德的人是怎样的?”子路回答说：“明智的人能使别人了解自己,仁德的人能使别人爱护自己.”孔子说：“你可以称为士人了.”
子贡进来.孔子说：“端木赐!明智的人是怎样的?仁德的人是怎样的?”子贡回答说：“明智的人能了解别人,仁德的人能爱护别人.”孔子说：“你可以称为士君子了.”
颜渊进来.孔子说：“颜回!明智的人是怎样的?仁德的人是怎样的?”颜渊回答说：“明智的人有自知之明,仁德的人能自尊自爱.”孔子说：“你可以称为贤明君子了.”

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英语翻译将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。”“善人者，人亦善之”“爱人者，人亦爱之”仁者友众，爱人者路宽“行

英语翻译
将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。”
“善人者，人亦善之”
“爱人者，人亦爱之”
仁者友众，爱人者路宽
“行而宜之谓之义”.
儒学主张先义而后利，以义取利是合理的。
“不知礼，无以立”，
“今人而无礼，虽能言，不亦***之心乎？”
“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧”
所以孔子说：“未知，焉得仁？”
“诚者天之道也，思诚者人之道也”，
以诚为本，以信待人”
人无信而不立”
“民为帮本，本固帮矣”.
“见利思义，见危授命”
“先义后利”
孔子说：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也”（《论语•里仁》）。
孟子又说：“以力服人者，非心服也；以德服人者中心悦而诚服也”（《孟子•公孙丑上》）。
在家庭当中要“父慈子孝，兄良弟悌”（《礼记•礼运》）
儒家认为“诚信者，天下之竭也”。
“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也。”
ps:或者给个相应的网站也行~

喜欢上某1年前1

宁静的深思 共回答了16个问题 | 采纳率93.8%

Who can't be unfeeling,empires,army,military means,military means of reactive power."
"Good,also good."
"Lover,who also love."
A lover of nature,the range
"Go and appropriate means of righteousness".
Then the righteous claim to Confucianism,profit is reasonable.
"Don't know,without made",
"Nowadays and rude,although can not also,at the heart of the beast?"
"Whatever the intelligence) (not sorrow,the nature,don't be afraid."
Therefore,Confucius said:"unknown to benevolence?"
"The days of sincerity,honesty person of,
Honesty and faith others."
Without faith and not made."
"People for help,the solid help".
"See,JianWeiShouMing si righteousness."
"After the first righteousness."
Confucius said:"the man is rich with your desire also,not to,don't also" (" the analects ",ren).
Mencius say again:"YiLiFuRen,not giving him with the center; also accepted and sincere service" (" mencius,sun ugly).
In the family which will "father,brother good brother prompts adults" (unrealistic utopia)."
Confucian thought of "sincerity,the fountain".
"The learned not to fix,don't speak of WenYi,can not change,not my sorrow is also."

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阅读下面一段古文,孔子曰：“里仁为美.”择不处仁,焉得知!夫仁者必恕,然后行.行一不义,杀一无罪,虽以得高官大位,仁者不

阅读下面一段古文,
孔子曰：“里仁为美.”择不处仁,焉得知!夫仁者必恕,然后行.行一不义,杀一无罪,虽以得高官大位,仁者不为也.夫大仁者,爱近以及远；及其有所不谐,则亏小仁以就大仁,大仁者,恩及四海；小仁者,止於妻子.妻子者,以其知营利,以妇人之恩抚之,饰其内情,雕画其伪,孰知其非直!虽当时蒙荣,然士君子以为大辱.故共工、驩兜、符里、邓析,其智非无所识者,然而为圣王所诛者,以无德而苟利也.竖刁、易牙毁体杀子以干利,卒为贼於齐.故人臣不仁,篡弑之乱生；人臣而仁,国治主仁.明主察焉,宗庙太宁.夫人臣犹贵仁,况於人主乎?故桀纣以不仁失天下,汤武以积德有海土.是以圣主贵德而务行之.
（一）解释下列句子加着重号的词（4分）
55．行一不义,杀一无罪,
不义：
56．及其有所不谐,则亏小仁以就大仁
就：
57．大仁者,恩及四海；小仁者,止於妻子
及：
58．竖刁、易牙毁体杀子以干利
干：
（二）说明下列句中加着重号词的词性或语法作用,
59．择不处仁,焉得知
焉：
60．夫大仁者,爱近以及远
夫：
61．行一不义,杀一无罪,虽以得高官大位,仁者不为也
虽：
62．竖刁、易牙毁体杀子以干利,卒为贼於齐
卒：
63．人臣而仁,国治主仁
而：
（三）指出下列句中加着重号词语的词性,并解释其意义（6分）
64．虽当时蒙荣,然士君子以为大辱
以为：
65．然而为圣王所诛者,以无德而苟利也
然而：
66．是以圣主贵德而务行之
是以：

sinby20061年前2

_URC_爱神开开 共回答了12个问题 | 采纳率100%

（一）解释下列句子加着重号的词（4分）
55．行一不义,杀一无罪,
不义：不道德的事
56．及其有所不谐,则亏小仁以就大仁
就：成就,造就
57．大仁者,恩及四海；小仁者,止於妻子
及：遍及,普及
58．竖刁、易牙毁体杀子以干利
干：追求
（二）说明下列句中加着重号词的词性或语法作用,并解释其意义（10分）
59．择不处仁,焉得知
焉：副词,反问,何以
60．夫大仁者,爱近以及远
夫：助词,语气助词,发语用,无意义
61．行一不义,杀一无罪,虽以得高官大位,仁者不为也
虽：副词,关联,虽然
62．竖刁、易牙毁体杀子以干利,卒为贼於齐
卒：副词,最终
63．人臣而仁,国治主仁
而：助词,承接,人臣是仁义的
（三）指出下列句中加着重号词语的词性,并解释其意义（6分）
64．虽当时蒙荣,然士君子以为大辱
以为：以此作为
65．然而为圣王所诛者,以无德而苟利也
然而：然：这样；而：被.认为
66．是以圣主贵德而务行之
是以：是; 这；以：以为

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两强相遇勇者胜,勇者相遇智者胜,智者相遇仁者胜 在编你段话（深刻的要对照起来）

pqg8881年前1

rwad 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

仁者相遇德者胜

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恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身的意思

无云1年前1

如果你不认识我 共回答了15个问题 | 采纳率80%

.真正憎恶不仁道的人,他实行仁道,不使不仁道的事物加在自己身上

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填句子,论语中的一句话子曰：知者______,仁者______,勇者______.

tyghjg1年前1

乐事无限的琳 共回答了13个问题 | 采纳率92.3%

不惑,不忧,不惧

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英语翻译志於道,志,慕也.道不可体,故志之而已.据於德,据,杖也.德有成形,故可据.依於仁,依,倚也.仁者功施於人,故可

英语翻译
志於道,志,慕也.道不可体,故志之而已.据於德,据,杖也.德有成形,故可据.依於仁,依,倚也.仁者功施於人,故可倚.游於艺.艺,六艺也,不足据依 ,故曰游.慕,体,不足据依

ljljlrr801年前1

小虫啊1 共回答了24个问题 | 采纳率83.3%

不足为据也

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下列哪些是孔子的思想①“仁者，爱人”②“有教无类”③“性本善”④“为政以德” A．①②④ B．①④ C．①③ D．①②

lufoxiao1年前1

mhplww 共回答了24个问题 | 采纳率95.8%

A

③项是孟子的观点。

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