苏子与客泛舟游于赤壁之下 断句如题 断两处那再追加一问 月出于东山之上和出没于鲸波万仞中的“于”各是什么意思

苏子得两国之金：苏子得到了东周、西周两国的赏金.
【原文】
东周欲为稻,西周不下水,东周患之.苏子谓东周君曰：“臣请使西周下水,可乎?”乃往见西周之君曰：“君之谋过矣!今不下水,所以富东周也.今其民皆种麦,无他种矣.君若欲害之,不若一为下水,以病其所种.下水,东周必复种稻；种稻而复夺之.若是,则东周之民可令一仰西周而受命于君矣.”西周君曰：“善.”遂下水.苏子亦得两国之金也.
（作品出自：《战国策·东周策》）
【译文】
东周想种水稻,西周不放水,东周为此而忧虑,苏子就对东周君说：“请让我去西周说服放水,可以吗?”于是去拜见西周君,说：“您的主意打错了!如果不放水,反而使东周有了致富的机会.现在东周的百姓都种麦子,没有种其他东西.您如果想坑害他们,不如突然一下子给他们放水,去破坏他们的庄稼.放下了水,东周一定又改种水稻；种上水稻就再给他们停水.如果这样,那么就可以使东周的百姓完全依赖于西周而听命于您了.”西周君说：“好.”于是就放水.苏子得到了两国赏金.[

小题1:C
小题2:A
小题3:C


小题1:C骤：屡次
小题2:A都是形容词词尾B表并列／表转折C表陈述／表判断D主谓间，取独／结构助词，的
小题3:C作比喻
译文：我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说："为什么奏出这样悲凉的声音呢？"客人回答说："’月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。"
　　我对客人说："你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从容不那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的?客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

介词结构后置
状语后置
省略主语

当然是指他自己了

1．C
2．A
3．C
4．（1）这不就是曹操被周瑜围困（打败）的地方吗？（被动句式，困翻译到位，意对即可）
　 （2）祖母看望我说：“我的孩子，好久没有见到你的身影，为什么整天默默地呆在这里，太像个女孩子了？”（过、若、竟、类，翻译到位，意对即可）
　 （3）这两只小虫又知道什么呢？（之、何、知翻译正确，意对即可）

D

古琴曲【鸥鹭忘机】、【平沙落雁】、【长河吟】.古筝曲【渔舟唱晚】、【云水禅心】、【高山流水】、【汉宫秋月】.如果要节奏稍快的、更流畅点的那就选择《碧海潮生曲》或者常静《呼吸》.

A

“苏子”,包括像“孔子”“孟子”中的“子”在古代并不是尊称,只是现代人把它们当做尊称罢了.如果要翻译“苏子”的话,用“苏先生”就很恰当了.
那么,用名字来称呼自己在现在也很常见啦.举些古代的例子么,司马迁总是在《史记》每一篇最后写上“太史公曰,****”,太史公就是指司马迁自己.

苏子与客泛舟游于赤壁之下 ： 的
扣舷而歌之：指示代词
倚歌而和之：指示代词
而吾与子之所共适：助词,位于主谓之间,取消独立性.

1、B
2、C
3、A
4、C
5、A
6、C
7、甲：曹操　　乙：孔子
8、（1）哀叹我们的一生只是短暂的片刻,（不由）羡幕长江的没有穷尽.
　 （2）若不是自己应该拥有的,即使一分一毫也不能求取.

‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友糜鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蝣与天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.

D

壬戌年秋天,七月十六日,我和客人荡着船儿,在赤壁下游玩.清风缓缓吹来,水面波浪不兴.举起酒杯,劝客人同饮,朗颂《月出》诗,吟唱“窈窕”一章.一会儿,月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿、牛宿之间.白蒙蒙的雾气笼罩江面,水光一片,与天相连.任凭水船儿自由漂流,浮动在那茫茫无边的江面上.江在旷远啊,船儿象凌空驾风而行,不知道将停留到什么地方；飘飘然,又象脱离尘世,无牵无挂,变成飞升仙果的神仙.

即苏轼认为从变化的角度来说,天地之间再永恒也不过是一转眼之间；而从绝对静止的角度来说,万物与人都是无穷无尽的.

状语后置句,按照现代语序应该是“于赤壁之下游”,“于赤壁之下”是状语,在古文中常放在动词之后

1、B
2、C
3、A
4、C
5、A
6、C
7、甲：曹操　　乙：孔子
8、（1）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。
　 （2）若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。

是杨世昌,写前后赤壁赋的时候是苏轼最困苦的时候,他当时被贬为黄州团练副使,相当于变相软禁.当时他在黄州只有杨世昌,张怀民寥寥几个知交.前赤壁赋里面的客就是杨世昌,具体可以参考高中语文课本中的注释.

1．D
2．A
3．B
4．（1）不一会儿，月亮从东山．上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。
　 （2）何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，和麋鹿做朋友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。（意对即可）

小题1:（1）这（2）曾经（3）享用
（4）终究（5）已经
（6）相互
小题1:（1）如果将从那变化的角度来观察它们，那么天地万物的变化连一眨眼的功夫都不会停止。
（2）这是大自然的无穷无尽的宝藏，并且是我和你们共同享用的宝藏。

略

而问客曰：“何为其然也?”（宾语前置）
渔樵于江渚之上（介宾结构后置）

小题1:作者“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。 其心胸开阔舒畅，无拘无束， 浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出， 泛舟而游之乐，溢于言表。 这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。（划线处各1分，若答“自由自在”“超然独立”“洒脱自在”等亦可给分。）
小题2:作者以明月、江水作比，说明世上万物都既有变的一面，又有不变的一面。（1分）从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能静止；（1分）从不变的角度看，万物和人类都能永久存在。（1分）人用不着羡慕无尽的江水，不必哀叹人生短促，（1分）应该尽情地享受大自然赐予的美好的一切，（1分）保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。（1分）
小题3:正当他攻破荆州，打下江陵，顺流向东进发时，……本来就是一代英雄啊，但他现在在哪里呢？（“方”，“下”，“东”，判断句，宾语前置句，各1分）


小题1:

点评：首先要弄清选项中的“观点态度”所指的具体对象、文句范围。就是要看选项中列举的作者观点态度是针对哪一个人物、哪一桩事件的，具体在文中表现为一个语句还是一个物，一件事、一个文段，还是涉及全文。
小题3:
试题分析：注意得分点： “方”：正当；“下”名词活用作动词，攻下；“东”名词作状语，向东；“固一世之雄也”判断句，“而今安在哉”宾语前置句，各1分。
点评：翻译一般要求直译，每个词语是什么意思，都要有所体现，还要考虑句式的特点，有的还要调整语序，使之符合现代汉语的习惯，有的语气要体现出来，翻译出来的句子要简明通顺。

B

黄庭坚、佛印.有《核舟记》为佐证：
船头坐三人,中峨冠而多髯(rán)者为东坡,佛印居右,鲁直居左.

他以“好马需要伯乐的帮助,才能被人所知的故事”,比喻自己就是“好马”,需要淳于髡这个“伯乐”的帮助才能见到齐王.

小题1:B
小题1:A
小题1:B
小题1:D


小题1:B．酾：滤酒，此处指斟酒。
小题1:A.两个“于”都是介词，但①译为“在”， ②译为“从”；B.两个“乎”都是介词，可译为“在”；C.①连词，表承接，可不译 ②动词，与“为”组合表示“认为”之意；D.①主谓之间取消句子独立性，可不译 ②代词，指代“山间之明月”。
小题1:例句中的“日”与B选项中的“南”都是名词活用作状语，分别表示“每日”和“向南”的含义；A．“东” 名词活用作动词，表示“东行”之义；C．“舞” 使动用法，使……起舞；D．“耻”意动用法，以……为耻。
小题1:例句与选项D都属于宾语前置句；A 状语后置句；B定语后置句；C 被动句

是为下文中,苏子说胡话作铺垫来着

童子惊：老鼠的突然死亡
苏子叹：人可以降服万物却被老鼠欺骗

壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下.清风徐来,水波不兴.举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章.少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间.白露横江,水光接天.纵一苇之所如,凌万顷之茫然.浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止；飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之.歌曰：“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光.渺渺兮余怀,望美人兮天一方.”客有吹洞箫者,倚歌而和之.其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕.舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇.
苏子愀然,正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属.寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟.哀吾生之须臾,羡长江之无穷.挟飞仙以遨游,抱明月而长终.知不可乎骤得,托遗响于悲风.”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也；盈虚者如彼,而卒莫消长也.盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取.惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适.”
客喜而笑,洗盏更酌.肴核既尽,杯盘狼籍.相与枕藉乎舟中,不知东方之既白.

苏氏的神色也愁惨起来,整好衣襟坐端正,向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”同伴回答：“‘月明星稀,乌鹊南飞’,这不是曹公孟德的诗么?（这里）向东可以望到夏口,向西可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,（目力所及）一片郁郁苍苍.这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州,夺得江陵,沿长江顺流东下,麾下的战船延绵千里,旌旗将天空全都蔽住,在江边持酒而饮,横转矛槊吟诗作赋,委实是当世的一位英雄人物,而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴,与鱼虾作伴,与麋鹿为友,（在江上）驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒,如同蜉蝣置身于广阔的天地中,象沧海中的一粒栗米那样渺小.（唉,）哀叹我们的一生只是短暂的片刻,（不由）羡幕长江的没有穷尽.（想要）与仙人携手遨游各地,与明月相拥而永存世间.知道这些终究不能实现,只得将憾恨化为箫音,托寄在悲凉的秋风中罢了.”

此段采用了“主客问答”的赋的传统艺术表现形式.
文章借用客人之口,表达出了作者本身对人生短促无常的感叹：追溯历史陈迹,感怀历史人物,又以宇宙洪荒、斗转星移作比,表达了时光易逝,人生苦短的嗟叹.

你举得例子里,"与"都是介词“和”和“同”“与”的意思,本义.这个我非常确定.
每句给你简单翻译一下吧.
1.苏轼 和 客人一起在赤壁之下泛舟游玩
2.而我能够 与 你一同享用
3.（这是何等）辽阔广大啊,仿佛已 与 整个宇宙间的浩气融合为一,哪里还能找到它的尽头?
4.知道可以战 和 不可以战的人,才能胜
5.你们（客人）知道水 和 月亮
与有很多意思,比较常用的有：
与在文言文中作动词：赐与
例：则与斗卮酒.
取与者,义之表也.——西汉· 司马迁《报任安书》
与衣裳,吏护还之乡.——唐· 柳宗元《童区寄传》
有张氏藏书甚富.往借,不与,归而形诸梦.—— 清· 袁枚《黄生借书说》
与在文言文中作名词：
例：与,党与也.从舁从与.与声.——东汉·许慎《说文》
敌多则力分,与众则兵彊.——东汉·许慎《史记》
群臣连与成朋.——《汉书》
王夺之人,霸夺之与,疆夺之地.——《荀子》
与在文言文中作介词：跟、和、及
例：与臣而将四矣.——《战国策·魏策》
孰与君少长.——《史记·项羽本纪》
与城为殉.——清· 侯方域《壮悔堂文集》
参与的意思
例：昔者仲尼与于蜡宾.——《礼运·大同》
怀嬴与焉.——《左传·僖公二十三年》
蹇叔之子与师.(与师,参军作战.)——《左传·僖公三十三年》
作助词：和、同
例：求之与?抑与之与?——《论语·学而》
然则师愈与?——《论语·先进》
岂非士之愿与?——《史记·蔡泽传》
而君逆寡人者,轻寡人与.——《战国策·魏策》

LiuTao said
sushi
LiuBo working with Cha since with,yue:"death bury me." SuZi yue:"boren not reach are relative,clothing,no hurt to achieve the coverlet.Otherwise for otherwise,death,why it is more buried!" Tao yuanming as "have no string guitar" or,"but in HeLao string harp,qu intonation." SuZi yue:"YuanMing not reach are.Six law,no hurt unfretted for da,otherwise for otherwise,no harp,what can also alone?" the strings,

1 生乎吾前,其闻道也固先[乎吾] ——状语后置
2 师不必贤[于弟子] ——状语后置
3 六艺经传皆通习之,不拘于时 ——被动句 标志：于
4 苏子与客泛舟,游[于赤壁之下] ——状语后置
5 月出于东山之上,徘徊[于斗牛之间] ——状语后置
6 凌万顷(之茫然) ——定语后置
7 [渺渺兮]予怀 ——渺渺兮是形容词,作状语,状语前置
8 何为其然也 ——宾语前置
9 此非孟德之困于周郎者乎 ——被动句 标志：于
10 而今安在哉 ——宾语前置（翻译：而现在在哪呢?） 安是疑问代词 作宾语
11 况吾与子渔樵[于江渚之上] ——状语后置
12 是造物者之无尽藏也 ——判断句
13 以为凡是州之山水（有异态）者 ——定语后置 有异态是定语
14 是岁,元和四年也——判断句
（）中是定语 [ ]中是宾语
P.S 文言文中根本没有定语前置 不懂的不要跟帖以免误人子弟.

小题1:D
小题2:C
小题3:D
小题4:D


小题1:D（“赋”动词，写作，在此引申为“吟唱”）
小题2:C两个“之”都是结构助词“的”.(A形容词词尾/代词，这样；B连词，表并列/连词，表转折；D介词，被/介词，在)
小题3:无
小题4:D本文情感线索是“乐—悲—乐”。
参考译文：壬戌年秋，七月十六日，苏氏与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上打渔砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（在江上）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒栗米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡幕长江的没有穷尽。（想要）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
苏氏道：“你可也知道这水与月？流逝的就象这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是造物者（恩赐）的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。菜肴果品都被吃个精光，只剩下桌上的杯碟一片凌乱。（苏子与同伴）在船里互相枕着睡去，不知不觉天边已经露出鱼肚白。

1判断句 本来就是一代英雄
2状语后置 苏轼与客人一起在赤壁之下的江上划船
3状语后置 互相在船上依偎着

C


连词，译为“既然如此，那么……”；其余作代词，“这样”。

小题1:宋  苏轼  《江城子  密州出猎 》
小题2:在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。
小题3:D


小题1:

读书作为一种业余的爱好,它是一种药引子,时而苦时而甜时而酸.看一本好书与我们跟有才之人交流是一样的,我们欣赏它的同时可以借鉴它.

第1段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，就好像在太空中乘风飞行，悠悠忽忽地离开人世，超然独立；又像长了翅膀飞升入仙境一样。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是本文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
如帮到，请采纳，谢谢，欢迎随时追问！

苏轼的神色也愁惨起来了,整理好衣襟端正地坐着,向身旁的同伴问道：“箫声为什么这样哀怨呢?”重点翻译 愀然 正襟危坐 何……然 为固定句式 为什么会这样呢做到信达雅即可

三国英雄曹操曾经也在赤壁饮酒赋诗,高谈自己的理想,但是最后也消失在历史的洪流中,作者也由此悲伤起来,感叹时光匆匆流去,以及生命的短暂,希望与神仙相交,与明月同在.

小题1:A
小题2:D
小题3:B
小题4:（1）何况我和您（“你”也可）在江中沙洲打鱼、砍柴（或“在江中捕鱼，在沙洲上砍柴”），与鱼虾作伴侣，与麋鹿作朋友（或“以鱼虾为伴，以麋鹿为友”）。
（2）这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和您可以共同享用的东西。


小题1:

答：1、文中所说的“到来的耻辱感”意在：a、班上同学在对主人翁特困生背景下每月还坚持上网的行为表现出的不理解.b、 大学的生日为自己奢侈买的红烧肉,让同学对其特困生的身份产生的怀疑.
2、对这“心照不宣”父亲将承受a、精神上的压力,如：不能继续送“我”上学 和自身对贫困现状的排斥感与自卑感.
3、文中第四段“我”用读书来消解难熬的孤独、每月一次和中学几个好朋友的网上聊天、生日时给自己的红烧肉.
4、⒈对与接受方来说“帮助”是班上同学再不看重背景对“我”贫困现状给予生活上的帮助.“施舍”同学们在看见我上网、吃肉的生活状况下还给予帮助这就是种施了.⒉,"稳稳 " 表明了"我“此时怎样的态度?实际上“我”内心是“人穷志不穷”.
5、内心的由“自卑”变为“自信”.
6、,“我”与《送东阳马生序》实质在于面对潦倒生活态度所表现的内心情感的不同.
首先对于身边的同学我没有夹杂其他看法.人有两只眼睛,都是平行的长着的.而且这些同学是我的伙伴,生活中的朋友.并没有不同!

【译文】苏某（作者）夜晚坐着时,（听到）有老鼠在咬东西磨牙齿.（就）拍打床铺想让它停止,一停下来它又药起来.就叫童仆拿蜡烛去看看,有个袋子是空的.叽里旮旯,（那）声音是在袋子中.（童仆）说：“这老鼠被封在袋子里出不去了.”（便）打开袋子来看,寂静无声什么也没有,移动蜡烛寻找,里面有一只死老鼠.童仆惊讶地说：“它刚刚还在磨牙,怎么突然就死了呢?刚才是什么声音,难道有鬼吗?”（将袋子）倒过来倒出老鼠,（老鼠）掉到地上就跑,就是再敏捷的人,也来不及动手（抓它的）.

1．D
2．A
3．B
4．（1）不一会儿,月亮从东山．上升起来,在斗宿和牛宿之间徘徊.
　 （2）何况我和你在江洲之上捕鱼打柴,与鱼虾结伴,和麋鹿做朋友,驾着一只苇叶般的小船,举起匏樽互相劝饮.（意对即可）

客即作者 因被贬 心里郁闷 后来表达一种豁达 对人生的一种新的高度

1 七月中旬 在黄州赤壁
2
江面（清风徐来，水波不兴 白露横江，水光接天）
天边（少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间）
视觉（清风徐来）
感觉 （水波不兴 白露横江，水光接天 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间）
写出泛舟时所看到的美景 表现泛舟的轻松心情
景色如此美丽 泛舟成为一种享受
3 轻松自由 超凡脱俗 忘我

不可以,此处的于赤壁之下表述的是所在的地点,类似于方式.而补语无此功能.