岳阳楼记中表达了范仲淹以天下为己任的远大抱负的句子

阴暗悲凉、晴朗欣喜

衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.前一句说的是：巴陵郡的美丽的景色,集中在洞庭湖上.

很高兴回答你的问题
简单地说,是为了规劝友人滕子京,并抒发自己的远大抱负.
详细一点,就是
范仲淹写岳阳楼记：
庆历三年,范仲淹在庆历新政失败后,被贬到河南 邓州,他的朋友滕子京也因受到诬告而被贬到了湖南.在湖南的任上,滕子京颇有政绩,正所谓政通人和,百废具兴.第二年,在他的主持下,重修了岳阳楼.
为了记述这一盛事,滕子京便请他的好友范仲淹为重修后的岳阳楼写一篇岳阳楼记.显而易见,滕子京是想让大手笔范仲淹用他的生花妙笔,记下重修后的岳阳楼空前壮观的规模形制,以显示自己的政绩.可结果,范仲淹受友人嘱托写下的这篇名为岳阳楼记的散文,对重修后的岳阳楼只以「增其旧制,刻唐贤、今人诗赋于其上」寥寥数语敷衍之,而且连登临岳阳楼所观之景也以「前人之述备矣」而一笔带过.作为散文大师和滕子京好友的范仲淹,竟不顾友人所嘱,也不顾这类记物体散文的体裁特点,不仅对岳阳楼的盛景不加记述,反而将其写成了一篇类似登楼赋的借物咏怀言志的抒情散文,并且还能使友人满意,并使历来的研读者对其文题不符的矛盾之处一无所察,原因何在,奥秘何在呢?简而言之,范仲淹不记岳阳楼,是因为他当时正在邓州的任所,没有见过重修后的岳阳楼,而且不仅当时未见,就是此前此后,他都没有到过岳阳楼,更不用说见过洞庭湖了.他对岳阳楼和洞庭湖的了解,就是滕子京让人送来的洞庭晚秋图和前代名家有关洞庭湖和岳阳楼的诗文.就凭这些间接的材料,他怎么可能将重修后的岳阳楼盛景如实地记述下来呢?他怎么可能将洞庭湖的景观如实地描写刻划出来呢?凭空杜撰,或者装作到过洞庭湖,照搬现成的材料,拼凑出一篇来,这对于一般人来说,作为一般的应酬之作,似还将就.但岳阳楼毕竟是名胜古迹,滕子京毕竟是他的好友,他范仲淹毕竟是一代文章大师,为人之道,为文之道,都是不可以这样做的.所以他在文章中,对岳阳楼和洞庭湖没有正面加以详细地描述,就是理所当然的了.可是好友的一片盛情美意,这么远地托人来请他作记,他又不能拒绝,于是,就有了这篇题为岳阳楼记,却并不记岳阳楼而直抒胸臆的文题不符的散文名作了.
可以想象得出,范仲淹面对着洞庭晚秋图描绘的山水之景,吟诵着前贤的诗赋,看到好友滕子京被贬后做下的一桩桩显赫的政绩,联想到自己虽有着远大的政治抱负,革新的主张,却面对混乱的政局、忧心的国事而无能为力,遥想千古兴亡多少仁人志土空有抱负而最后只能饮恨终身,不由得感慨万千.于是借题发挥,将岳阳楼及其大观以「前人之述备矣」而一笔带过,由洞庭湖上阴晴之景引起的「览物之情」入手,将其「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的思想,淋漓尽致地抒发出来.而这样的思想,显然要比单纯地记物写景更为打动人心,更能引起那些仁人志士、文人骚客的激赏和共鸣了.而且范仲淹的这篇文章,赋予岳阳楼以极其丰厚博大的思想内涵,真是不记岳阳楼,胜似记岳阳楼,高出于任何前贤抒写岳阳楼的诗文之上,自然也就无人去斤斤计较其写岳阳楼记而没有记岳阳楼的文题不符的矛盾了.范仲淹之所以有违友人之嘱,不曹操错记岳阳楼而又乐于为友人写下这篇名实不符的岳阳楼记,另外一个原因,就是他的友人滕子京「豪迈自负,罕受人言」,范仲淹「正患无隙以规之」,所以在滕子京求写岳阳楼记而自己又无从记起之时,借题发挥,写下了「不以物喜,不以己悲,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」的话,既以自勉又以勉人.而这一层深意,又是一般阅读岳阳楼记者所不察了.但人们之所以对岳阳楼记文题不符的矛盾鲜有觉察,甚至以为作者不记岳阳楼是「惜笔如金,不事铺张」,除了不了解作者在写作时没有见过岳阳楼外,更主要的还是因为范仲淹写作技巧的高超,他避实就虚,扬长避短,善于藏拙,能将其文题不符的矛盾巧妙地掩饰起来.他在文章中点明友人嘱托自己作文,却没有说明自己当时并不在巴陵郡,他不说自己不记岳阳楼是因为没有见过岳阳楼,而是说「前人之述备矣」,有前贤的诗文,再记自然属于多此一举.其实这是不应该成为不记岳阳楼的理由的,因为前人记的只是重修前的那个岳阳楼,而友人要他记的是现在重修后的岳阳楼及其大观,前人之述怎么可能「备矣」呢?但他将这一点处理得极为巧妙,即以「此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣」一笔带过,巧加运作营构,将文章的重心自然而然地转到了「览物之情,得无异乎」上来,很自然地将记物圆滑地转到了抒情言志上来.而且显而易见的是,那寥寥数笔的「衔远山,吞长江」,也只是洞庭湖的一般特点,「浩浩荡荡,横无际涯」,也只为一般的大江大湖所具备,是范仲淹观洞庭晚秋图的「临摹」之作,而这一点他也未加交待.至于下面写到的阴晴二景虽然极其精彩,却不是洞庭湖所特有,而是作者的想象之笔了.范仲淹没有到过洞庭湖,也只能如此为之,这一点是没有必要苛责的,而且人们对这篇文章的激赏,也根本不在记岳阳楼上,而在其议论抒情上.但如果因此而认为范仲淹对岳阳楼大观,对洞庭湖的壮景所作的描述是如何的真切而形象,那就实在是隔靴搔养的笑谈了.

去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.

简单的说：天下为公!
居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君!
还有就是楼上的不以物喜,不以己悲!不计较个人得失的崇高心态!

范仲淹

予 同“余”,我：～智自雄（自夸聪明,妄自夸大）.～取～求（原指从我这里取,从我这里求；后指任意索取）.

范仲淹
《岳阳楼记》是一篇为重修岳阳楼写的记.由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请,于北宋庆历六年（1046年）九月十五日所作.其中的诗句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”、“不以物喜,不以己悲”是较为出名和引用较多的句子.

可刻唐贤今人诗赋于其上,嘱与作文以记之

逻辑顺序.先景后情.写景先昼后夜.白天景物总写句“至若春和景明”,第一个分写天空,第二个分句写水中,第三个分句写岸上.

杜甫的《登岳阳楼》和范仲淹的《岳阳楼记》吗?都写出了登楼所观美景,而前者表达了报国无门的情感,后者抒发了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想感情.

本文热情的赞颂了朋友滕子京谪守巴陵后的光辉政绩,生动地描写了洞庭湖的雄伟景色及“迁客骚人”登楼观景所触发的“悲”、“喜”之情；并通过褒扬“古仁人之心”,贬抑了一般“迁客骚人”的“悲”、“喜”观,从而抒发了作者“不以物喜,不以己悲”,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的宽广胸怀和远大抱负.

前两个设问,第三个反问
（1）览物之情,得无异乎?过渡转承,引出迁客骚人的悲喜心情.
（2）何哉?提示古仁人之心的内涵.
（3）然则何时而乐耶?引出全文中心句.

第二段中,览物之情,得无异乎?为过渡句,承上启下,引出下文.第三四段：极力渲染“悲”和“喜”的气氛,表现了迁客骚人“以物喜,以己悲”的心情.表现范仲淹“不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的远大抱负,和对滕子京的劝勉和归箴

借景抒情,也有直抒胸臆的部分

先写了对藤子陵政绩的总结,再写了岳阳楼的景色,最后抒发了自己胸怀天下的感情
表达了作者忧国忧民,胸怀天下的感情
不以物喜,不以己悲

(`1)然则北通巫峡,南极潇湘.
(2)青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂.
(3)怡然不动．
（4）潭西南而望．
（5）俶尔远逝,往来翕忽．
（6）四面竹树环合．

应该是第3段和第四段吧.
作用是:渲染出看到着种景色的人或悲伤或愉快的心情.

你好!
1.本文的主旨不是为了描写岳阳楼记的景象,而是为了表达自己的政治抱负,来与友人共勉,所以不对岳阳楼进行详写.
2.霪雨霏霏 春和景明
3.悲：“去国还乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.”喜：“心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.” 表现了迁客骚人以物喜,以己悲,与“不以物喜,不以己悲”相称托.
4.迁客骚人对于岳阳楼景色的不同感触（一喜一悲） 古人人与迁客骚人不同,他们“不已物喜,不以己悲”.
5.希望滕子京有古仁人之心 志存高远 另一方面 也含蓄的表达了自己 愿与古人认同道的旷达胸襟 和远大的政治抱负.
6.本文首段叙述写记的缘由,而后略写岳阳楼记附近的“胜状”,“大观”,并且借景抒情转入议论,阐发先后乐的见解.

很高兴为你答题^_^
岳阳楼记中写天气阴冷时迁客骚人的“览物之情”是：登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
100％正确,希望被采纳,

先总说“巴陵胜状,在洞庭一湖”,设定下文写景范围.以下“衔远山,吞长江”寥寥数语,写尽洞庭湖之大观胜概.一“衔”一“吞”,何等的气势!“浩浩汤汤,横无际涯”,极言水波壮阔；“朝晖夕阴,气象万千”,概说阴晴变化,简练而又生动.“前人之述备矣”一句承前启后,并回应前文“唐贤今人诗赋”一语.这句话既是谦虚,也暗含转机,经“然则”一转,引出新的意境,由单纯写景,到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”,从而构出全文的主体.

岳阳楼记中迁客骚人的览物之情是：
失意时:登斯楼也,则有去国还乡,忧谗畏忌,满目萧然,感极 而悲者矣!
得意时:登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.

第四五段运用了对比手法,生动地描绘了一阴一晴两种截然不同景象,并说明“迁客骚人”面对景象所产生或喜或悲感情,为下文引出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”做了铺垫.

（仲）4声zhong （滕）2声 teng （谪）2声zhe （属）3声zhu （予）2声 yu （汤）1声 shang （号）2声 hao （樯）2声qiang （楫）2声ji （冥）2声ming （芷）3声zhi（汀）1声ting
这课文我刚学过啊!绝对正确!

总写岳阳楼的壮观景象,引出迁客骚人“览物而喜,览物而悲”

因为作者写本文的目的是为了劝诫友人,而并不是真的来介绍巴陵胜状.所以略写景而详写情.
正是由于这种对比（迁客骚人与古仁人）才突出文章主题.

“迁客骚人”的喜悦情感的句子是：登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
“迁客骚人”的悲凉情感的句子是：登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.

悲： 登斯楼也,则有去过怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
喜： 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.

“衔远山,吞长江”中的“衔”“吞”与“波撼岳阳城”中的“撼”有异曲同工之妙,同样都表现了洞庭湖的壮阔、浩瀚之势.

岳阳楼记中从空间写洞庭湖的句子是:衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯.
从时间写洞庭湖的句子:朝晖夕阴,气象万千
写洞庭湖夜晚水面之景:阴风怒号,浊浪排空

朝:名词作状语,在早晨
晖：名词用作动词,阳光照耀
夕：名词作状语,在傍晚
阴：名词用作动词,没有阳光,天色昏暗
朝晖夕阴：或早或晚一天里阴晴变化,使景象也随之千变万化
（上学期学的!）

区别在于醉翁之意并不在酒.

忧国忧民
第三段选取了细雨、阴风、浊浪、薄暮、虎啸、猿啼等有伤感情怀的景象直接表现“悲”；选取了日、星、山岳、商旅、樯、楫等间接表现“悲”
第四段写出了湖上春光明丽的欢快景象,从春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景,更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力等方面来写景物
三四两段都运用了骈散结合的句式
第3段渲染气氛：本段以“若夫”起笔,意味深长.这是一个引发议论的词,又表明了虚拟的情调,而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华,颇有典型意义.“若夫”以下描写了一种悲凉的情境,由天气的恶劣写到人心的凄楚.这里用四字短句,层层渲染,渐次铺叙.霪雨、阴风、浊浪构成了主景,不但使日星无光,山岳藏形,也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际,怎能不令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情呢?

第五段直抒作者胸臆,砥砺友人同道.作者明言其人生志向、政治抱负（以“古仁人”为楷模,忧国忧民）,表露其博大襟怀、坚强意志（“不以物喜,不以己悲”、“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”）.强调为人要有宽阔的胸襟和崇高的人格,以天下为己任,吃苦在前,享乐在后,激励古往今来无数仁人志士忧国忧民,无私奉献.

岳阳楼记中,描写洞庭湖月色美景的句子是“而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!”表现其政治抱负的句子是“不以物喜,不以己悲”；“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.表明滕子京政策的句子是“政通人和,百废具兴”.“进亦忧,退亦忧”中的进是指“居庙堂之高”（在朝中为官）；“退”是指“处江湖之远 ”（被贬出朝廷）.

这两句写得气势磅礴、雄奇伟岸.给人以身临其境之感,仿佛如见其状,如闻其声,似乎洞庭湖之壮阔景象就在眼前 一个“蒸”字给人以云蒸霞蔚、龙腾虎跃、万马奔驰之势； 一个“撼”字,笔力千钧,读者仿佛看到巨澜飞动.

不同：小石潭记：以乐衬忧忧更忧,作者醉心于山水是为了摆脱遭贬的郁闷,乐是暂时的,一经凄清环境触发便又忧伤了；岳阳楼记：以物喜以己悲
同：由自然环境触发而产生的情感

答：满目萧然,感极而悲者；
把酒临风,其喜洋洋者.

宠辱偕忘

尹洙评价《岳阳楼记》的原话见于陈师道《后山诗话》：“范文正公为《岳阳楼记》,用对语说时景,世以为奇.尹师鲁读之曰：传奇体尔.传奇,唐裴铏所著小说也.”
钱锺书先生《管锥编》中两次提到.第一次是卷三论贾谊《过秦论》时提到,未加评论；第二次是卷四论江淹《丽色赋》时提到,原文如下：“范仲淹《记》末‘春和景明’一大节,艳缛损格,不足比欧苏之简淡；陈师道《后山集》卷二三《诗话》云：‘范文正公为《岳阳楼记》,用对语说时景,世以为奇.尹师鲁读之曰：传奇体尔.传奇,唐裴铏所著小说也.’尹洙抗志希古,糠枇六代,唐文舍韩柳外,亦视同邻下,故睹范《记》而不识本原,‘传奇体’者,强作解事之轻薄语尔,陈氏（指陈师道）亦未辨正也.”可见是持否定态度的.

死记硬背虽记得快,同样忘得也快,所以重点是要熟知文章中心思想,在充分理解文章内容的基础上再背,就既好背,又不容易忘
庆历四年春,滕(téng)子京谪(zhé)守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属(zhǔ)予（yú）作文以记之.
予观夫（fú）巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤（shāng）,横无际涯;朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣(yǐ).然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏(fēi),连月不开,阴风怒号(háo),浊浪排空.日星隐耀(yào),山岳潜(qián)形；商旅不行,樯(qiáng)倾楫（jí）摧,薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷（qǐng）,沙鸥翔集,锦鳞游泳,岸芷（zhǐ）汀（tīng）兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
嗟（jiē）夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲； 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶（yé）?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”欤（yū）?噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日.

因胸怀远大抱负,所以天下为己任,发愤苦读,或夜昏怠,辄以水沃面；食不给,啖粥而读.既仕,每慷慨论天下事,奋不顾身.乃至被谗受贬,由参知政事谪守邓州.仲淹刻苦自励,食不重肉,妻子衣食仅自足而已.

原文如下
庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡.越明年,政通人和,百废具兴.乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.
予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阴,气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?
若夫霪雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空；日星隐耀,山岳潜形；商旅不行,樯倾楫摧；薄暮冥冥,虎啸猿啼.登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣.
至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷；沙鸥翔集,锦鳞游泳；岸芷汀兰,郁郁青青.而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣.
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧,退亦忧.然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎.噫!微斯人,吾谁与归?
时六年九月十五日.
译文如下
宋仁宗庆历四年春天,滕子京被贬谪到岳州当了知州.到了第二年,政事顺利,百姓和乐,许多已废弛不办的事情都兴办起来.于是重新修建岳阳楼,扩大它原来的规模,在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋.嘱托我写一篇文章来记述这件事.
我观赏那岳州的美好景色,都在洞庭湖之中.它含着远处的山,吞长江的水,水势浩大,无边无际,早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结,景象千变万化.这就是岳阳楼的雄伟的景象.前人的记述已经很详尽了.既然这样,那么北面通到巫峡,南面直到潇水和湘江,降职的官史和来往的诗人,大多在这里聚会,观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗?
象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴,阴惨的风狂吼,浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉,高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行,桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗,老虎怒吼猿猴悲啼.在这时登上这座楼,就会产生离开国都怀念家乡,担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑,满眼萧条冷落,极度感概而悲愤不端的种种情绪了.
就象春日晴和、阳光明媚,波浪不起,蓝天和水色相映,一片碧绿广阔无边；成群的沙欧,时而飞翔时而停落,美丽的鱼儿,时而浮游,时而潜游；岸边的香草,小洲上的兰花,香气浓郁,颜色青葱.有时大片的烟雾完全消散了,明月照耀着千里大地,浮动的月光象闪耀着的金光,静静的月影象现下的白璧,渔夫的歌声互相唱和,这种快乐哪有穷尽!在这时登上岳阳楼,就有心胸开朗,精神愉快；荣辱全忘,举酒临风,高兴极了的种种感概和神态了.
唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许跟上面说的两种思想感情的表现不同,为什么呢?他们不因为环境好而高兴,也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝庭里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王.这就是进入朝延做官也担忧,辞官隐居也担忧.那么,什么时候才快乐呢?他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁,在天下人的快乐之后才快乐”吧.唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?
写于庆历六年九月十五日（1046年）

0.5h

范仲淹在中用大量笔墨描绘景物,主要是为了:
由景色之异,写迁客骚人览物之情不同,从而引出“古仁人之心”的议论,表达作者正确的见解和积极的抱负

第二段,不对岳阳楼本身作描写,而是由岳阳楼的大观过渡到登楼览物的心情.
这段文字的内容是写景,口气却是议论.一上来就提出自己的看法：巴陵的美景集中在洞庭湖上,它衔远山、吞长江、汹涌着,流动着,无边无际.这几句是从空间上形容湖面的广阔和水势的浩淼.接下来两句“朝晖夕阴,气象万千”,则又从不同时间洞庭湖的不同景色,表现它气象万千的变化.早晨阳光灿烂,把洞庭湖照得如同明镜一般,正如唐朝人张碧的诗里所说的“漫漫万顷铺琉璃”.晚上云雾低垂,把洞庭湖笼罩在一片昏暗之中,正如宋朝人李祁在一首词里所写的：“雾雨沉云梦,烟波渺洞庭”.以上几句抓住不同时刻洞庭湖的不同景色,把它的万千气象很生动地渲染了出来,然后小结一句说：“此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣.”既然前人描述已经完备,而且有诗赋刻在岳阳楼上,范仲淹便不再重复.人详我略,人略我详,转而写登楼览物之情：“然则北通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此,览物之情,得无异乎?”迁客,指降职贬往外地的官吏.屈原曾作《离骚》,所以后世也称诗人为骚人.既然洞庭湖北通巫峡,南极潇湘,湖边的岳阳楼便为迁客、骚人常常会集的地方.当他们登楼观赏洞庭湖的景物时,心情能不有所差异吗?这几句是全文的枢纽,很自然地引出以下两段.上面对洞庭湖的描写是客观的,以下则是设想迁客骚人观洞庭时的主观感受；上面的文字很简约,以下则洋洋洒洒,淋漓尽致.
第三段写览物而悲者.
这一段的大意是说：假若是在阴雨连绵的季节,一连几个月不放晴；天空阴风怒号,湖上浊浪排空；太阳和星星隐藏了它们的光辉,山岳也隐蔽了它们的形体；商旅不敢出行,船只全被损坏；当黄昏时分一切都笼罩在昏暗之中,只有那虎啸猿啼之声不断传入耳来.这时登上岳阳楼,满目萧然,触景伤情,更会感到离开京城的哀伤和怀念家乡的忧愁,并且会忧心忡忡,畏惧小人的毁谤和讥刺,感伤到极点而悲恸不止了.

不以物喜,不以己悲.

感极而悲者矣：表示递进；
而或长烟一空：与或一起作“有时”解；
然则何时而乐耶：副词,译为“就,才”；
先天下之忧而忧：副词,译为“就,才”.

从记事入手,交待写作缘由,接着写景,由景生情,先写迁客骚人的“以物喜,以己悲”,再写古仁人的“不以物喜,不以己悲”,最后自然地引出主旨“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”