列子学射中为是什么意思

非 A
独 射 也 / 为 国 与 身 亦 皆 如 之/
【原文】
（作者：列子）选自《列子·说符》
列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰:"弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰:“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”
2【注释】
射：射箭
中：射中靶心
请：请教
子：你
者：原因
弗：不
曰：说
未可：不可以（算学会）
报：汇报
知之矣：知道了
守：掌握
勿：不
独：只是
为国与身：治理国家以及自我修养
存亡：结果
所以然：过程
3【译文】
列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹
关尹子教射
子，说：“我学的差不多了吧”。
关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”
列子回答说：“不知道” 。
关尹子说：“不知道不能算是学会了”。
列子回去再练习。
过了3年，列子又来向关尹子求教。
关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？
列子说：“知道了"。
关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”
【启示】
这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。
知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。

1.做任何事都不可浅尝辄止.不但要只其然,还要知其所以然.
2两个阶段：学射中矣； 知所以能中.
熟为汝多(知)乎 智慧
子(知)子所以中者乎 知道
一儿(以)日初出远 认为,以为
又(以)报关尹子 把
日初出大(如)车盖 像
为国与身一如之 像这样

是 熟能生巧

整个故事大意：列子学射箭,射中了,于是（列子）向关尹子请教（射箭）.关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗?”列子说：“不知道.”关尹子说：“还不可以.”（列子）回去后再去练习.三年之后,又向关尹子请教.关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗?”列子说：“知道了!”关尹子说：“可以了,（你）要牢记这个道理,不要轻易地丢弃.不仅学习射箭是这样,治理国家和修身做人也都应是这样.”
因为他不知射中的道理,所以关尹子认为他不能算是学会了射箭.是因为懂得了为什么能射中,也就是掌握了射箭的规律,这才算学会了.学射箭如此,做好一件事情也如此,应该知道它的规律.掌握了规律,再做,就能得心应手了.
通过这个故事让我们懂得了：办事情不仅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的规律.只有自觉的按规律办事,才能真正会做,做好一件事.

是 熟能生巧

列子学射,中矣,请于关尹子.尹子曰：“子知子之所以中者乎?.”对曰：“弗知也.”关尹子曰：“未可.”退而习之.三年,又以报关尹子.尹子问：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣.”关尹子曰：“可矣,守而勿失也.非独射也,为国与身亦皆如之.故圣人不查存亡,而察其所以然.
所以：……的原因；
退而习之 之：指代射箭的技艺；
又以报关尹子 以：把；
为国与身亦皆如之 之：指代道理.

列子学射中,“请于关尹子“于”的意思：于是.

弗就是“不”的意思,这是它的基本字义

通过这个故事让我们懂得了：办事情不仅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的规律.只有自觉的按规律办事,才能真正会做,做好一件事.

熟能生巧和知其然知其所以然

文言助词（a．用于句末,与“了”相同,如“由来久～”,“悔之晚～”；b．表示感叹,如“大～哉”）.