《和桃源诗序》中作者列举了“南阳菊水和青城山老人”的事例,是为了说明什么?

世传桃源事,多过其实.考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也. 又云杀鸡作食,岂有仙而杀者.
我们老师是说的这一句,应该没错

和桃源诗序
苏轼
世传桃源事,多过其实.考渊明所记,止言先世避秦乱来此,则渔人所见,似是其子孙,非秦人不死者也.
又云杀鸡作食,岂有仙而杀者乎?……
旧说南阳有菊水,水甘而芳,居民三十余家,饮其水皆寿,或至百二三十岁.
蜀青城山老人村,有五世孙者.
道极险远,生不识盐醢①,而溪中多枸杞,根如龙蛇,饮其水,故寿.
近岁道稍通,渐能致五味,而寿益衰,盖其比也.
使武陵太守得至焉,则已化为争夺之场久矣.常意天地间若此者甚众,不独桃源.

[注释] ①醢（xī）：醋.

译文:
世上所传的桃花源这件事,很多都夸大其词.
考察陶渊明所记载的,都说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里,那么渔人所见的都是避乱人的子孙,不是其人,所以说并非那个秦朝人是不死的.
又说杀鸡作为食物,哪里有仙人杀生的?
以前说南阳有菊水,水质香甜,住了三十多家人,喝那里的水都长寿,有的活了一百二三十岁.
四川青城山那里有个老人村,据说五世同堂.
道路极其危险遥远,活着的时候不吃盐和醋,而且溪水中有很多枸杞,它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样,喝了那的水就会长寿.
近些年道路稍微通常,逐渐能够接触到日常的调味品,故而寿命减短,所以这就和外面的人寿命差不多了.
当武陵太守得知到了那里的时候,那里已经早就成为很多人争夺的地方.
一般来说,天下像这样的地方很多,不单单是桃花源而已.

唐宋八大家：

唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称,即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩
（苏洵是苏轼和苏辙的父亲,苏轼是苏辙的哥哥.苏轼,苏洵,苏辙三人称为三苏）、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）. (分为唐二家和宋六家)为了让大家更好记住他们有个顺口溜：韩(韩愈)柳(柳宗元)加欧阳(欧阳修),三苏(苏轼、苏洵、苏辙)并曾(曾巩)王(王安石).或者：欧阳修忘记（王安石）了曾经（曾巩）在韩国（韩愈）的一棵柳树下（柳宗元）吃三苏饼干（苏轼、苏洵、苏辙）. 或一韩一柳一欧阳,三苏曾巩带一王.

历代附会《桃花源记》的情况很多,其中有把桃源说成是神仙居住的境地.苏轼在《和桃源诗序》中举“青城菊水”的事例,是为了说明桃花源并非仙境,只是它与世隔绝,民风淳朴,水甘食简,人皆长寿.

你说的是《和桃源诗序》吧那里的人长寿是因为喝了那里的水
并不是外界传的是仙境
作者举这个事例就为了说明这个

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