古文字高手帮我认识一下这个字!

上面是“大吉羊”也就是大吉祥,下面的解读是对的.

xu(一声）滤水.
ju（一声）取鱼.《汉语大字典》（袖珍本）836页.

罗塞塔石碑（也译作罗塞达碑）,是一块制作于公元前196年的大理石石碑,原本是一块刻有埃及国王托勒密五世（Ptolemy V）诏书的石碑.但是,由于这块石碑同时刻有同一段文字的三种不同语言版本,使得近代的考古学家得以有机会对照各语言版本的内容后,解读出已经失传千余年的埃及象形文之意义与结构,而成为今日研究古埃及历史的重要里程碑.
甲骨文是中国商代后期,前14～前11世纪王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字.
楔形文字是约在公元前3000年左右,青铜时代的苏美尔人用泥板通过图画的形式记录账目,属于一种符号.
字母文字也属于符号文字.
所以选A.

宝（看不太清楚）鸣梅圣
肯定不是古文字.鸣,减少了许多笔画,有些不伦不类.梅,或杞字,从右上角看,运用宋体字的折法.

去看说文解字 或者查 汉典

是“荷轩晓日”

万寿无疆,洪福齐天

甲骨文
历史意义：
1、甲骨文的出土证明了商代的确存在过,以实物印证了中华三千多年的文明.
2、对研究商代的历史具有重要的考古作用.
3、对研究汉字的发展历程有重要的意义.

A

【猜“孝”义】好好侍奉父母（晚辈侍奉长辈）
【感“孝”心】与父母平等相处；善于与父母沟通交流；直接表达对父母的爱；听父母的话，但顺从有度；表达感情的方式 活泼、有创意等。
【说“孝”理】示例1：孙萌：孔子说过，父母在，不远游，游必有方。即使你要外出，也必须要让妈妈知道，否则你妈妈会担心的。示例2：孙萌：孔子说过，事父母几谏。如果妈妈有不对的地方，你要与她好好沟通，千万不要负气出走。你妈妈管你也是为你好，你说对不对？
（意思对即可）

于：在
曳：拉，拖

古文字是古代人看着动物发明出来的

图1第二个是酒,图2分别为：鸟,蟹

步、出、耳、取、即、既、齐、涉、降、陟。 耳是象形，其他基本都是会意。

1.隶书出现,标志方块字成熟,今文字正式出现.隶书之前的叫古文字. 2.赵孟頫（1254—1322）,字子昂,号松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,吴兴（今浙江湖州）人士,故画史又称“赵吴兴”.元代著名画家,楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一. 3.赵孟頫与夫人管道升同为中峰明本和尚（1263-1323）弟子.精通音乐,善鉴定古器物,其诗清邃奇逸,书画尤为擅名,篆籀分隶楷草书俱佳,以楷书、行书造诣最深、影响最广. 赵孟頫是元代初期很有影响的书法家.《元史》本传讲,“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下”.赞誉很高.据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年师法李北海.王世懋称：“文敏书多从二王（羲之、献之）中来,其体势紧密,则得之右军；姿态朗逸,则得之大令；至书碑则酷仿李北海《岳麓》、《娑罗》体.”此外,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人；于篆书,他学石鼓文、诅楚文；隶书学梁鹄、钟繇；行草书学羲献,能在继承传统上下苦功夫.诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者,无不仿学”.虞集称他：“楷法深得《洛神赋》,而揽其标.行书诣《圣教序》,而入其室.至于草书,饱《十七帖》而度其形.”他是集晋、唐书法之大成的很有成就的书法家.同时代的书家对他十分推崇,后世有人将其列入楷书四大家：“颜、柳、欧、赵”.明代书画家董其昌认为他的书法直接晋人.有二王之风!

B

汉字以隶变为分水岭,前为古文字,后为今文字,不过有的学者认为隶书也属于古文字.汉字隶变是汉字从表形到表意的巨大变化,隶变后,汉字由弧线、直线、点,转化为横竖撇捺折五种基本笔形,越来越失去了象形意味.

按3 1
4 2 的顺序为：
変 町
丸 野
PS：町野変丸 好象是什么漫画吧!“変”通“变”.

桥就是个形声字.由于桥有很多是木质的 所以从木.乔表音.
说文解字：桥,水梁也.从木乔声.估计出现的不算早.甲骨文金文里都没有.应该没有什么更早更复杂的古文字解释.

你拿反了.应该是“平袼×册扬政手槿国之密印”,第一个字也可能是“天”,破损了看不清.密字也可能是宁.第三个字好像现在字典里没有.

26、《女神》浪漫
27、《骆驼样子》《茶馆》京味小说
28、“激流三部曲”“爱情三部曲”
29、《雷雨》
30、《大堰河——我的保姆》

无

牛这是“牛”字,以行表义,突出牛角向上弯的特征.
本这是“本”字,“木”下部加一个点,表示树根之所在
我作业也是这样写的

转换为简体字：“猪蠡空悠栽” 管蠡测海
　　蠡测　lícè　即蠡酌.以瓠瓢测量海水.比喻见识短浅,以浅见量度人,“以蠡测海”的略语 意思是猪目光短浅,死到临头却还悠闲的样子..

这个问题所问,实际是考释古文字的基本方法,以及这种方法的可靠性.这是个很复杂的问题,在此试着简单解释一下.
汉语古文字的发展,分为先秦时代的古文字阶段（包括殷墟甲骨文、两周金文以及战国竹简文字等等）和西汉以来的隶楷文字阶段.隶楷字体的文字,或被称为“今文字”.从古文字到今文字转变的历史背景,是秦统一文字,即规定以小篆、隶书取代六国文字.用今天认识的今文字去解释不认识的古文字的音、义,这个过程称为“考释古文字”.考释汉语古文字之所以成为可能,其前提条件是：古文字所记录的语言即汉语,不仅保存了大量的历代古汉语文献材料,而且今天所用的现代汉语及其汉字,与古代汉语及古文字,是一脉相承,绵延未绝.
汉字是一个记音的符号系统,每个字都有形、音、义三要素.全部了解这三要素,才算得上“认识”这个字.对于甲骨文中的某一个字,我们已知其字形的写法,待知的是其结构方式,和它在上下文中的音与义.考释古文字的过程,乃是根据古字形去认识古字音与字义的过程.所以,由字形结构出发,是考释文字的基本立足点.
古文字字形与今文字字形的关系非常复杂.根据像《说文解字》这样提供一整套小篆与隶楷文字对应关系的字书,把笔势弯曲的古文字通过规则转写成隶楷形态的今文字,这个过程称为“隶定”.
◎上面举出的“壶”、“姜”、“牧”、“器”等字,是西周铜器铭文,《说文解字》等字书对它们进行了隶定,隶定后都见于小篆.虽然它们的样子与我们现在使用的汉字相差很远,但是经过这样的隶定,再将隶书转换为今天常用的楷体字,我们就可以认识大部分常见的古文字. 许多古文字,经隶定以后,就直接可以通过字书查到字音与字义,这是一种最简单、常见的情况.汉字分为独体字与合体字,合体字是由两个或两个以上的偏旁组成的,独体字也可以成为偏旁,隶定的过程,可以提供一整套从古文字到今文字的偏旁演变规则.
还有不少古文字,每个偏旁都可以隶定,但这些偏旁组合起来的字,不见于字书.这种情况下,我们就需要分析这个字的结构方式,是表意字?还是形声字?如果是形声字,那么该字读音通常与其声旁相同或相近,这就知道了它的读音.
如果是某个不见于字书的表意字,情况就比较复杂.表意字有时作为形声字的声旁出现,或者作为韵文的韵脚文字出现,都可提供其字音方面的线索.
上述分析方法,主要是“偏旁分析法”.这种方法根据已经总结过的一整套字形演变规律,逐步建立从古文字到小篆再到今文字渐渐演变的清晰环节,进而达到通过字书认识其字音、字义的目的.有人戏称：古文字的演变过程很像变形虫.汉字字形的演变史,可以粗浅地理解为“积非成是”的“错字”的历史.

这不是古文字,而是一个民间的俗话字谜,有音有字但不列入字典,电脑更打不出来!
另外还有其他5个版本：
　　版本一：
　　一点撩上天,黄河两道湾,八字大张口,言字往里走,你一扭,我一扭；你一长,我一长；当中夹个马大王,心字底月字旁,留个钩挂麻谈糖,推个车车逛咸阳.
　　版本二：
　　一点飞上天 黄河两头弯 八字大张口 言字中间走 左一扭右一扭 你一长我一长 中间加个马大王 心字底,月字旁 一个小勾挂麻糖 座个车子回咸阳
　　版本三：
　　一点飞上天,黄河两头弯,八字大张口,言字网进走,左一纽,右一纽,东一长,西一长,中间夹个马大王,月字边,心字底,挂个钩担挂麻糖,坐个车车逛咸阳
　　版本四：
　　一点飞上天,黄河两头弯,八字大张口,言字走进来,左一纽,右一纽,左一长,右一长,中间来个马大王,心字底,月字旁,两个贼娃立在旁,座上车车走四方
　　版本五：
　　一点飞上天,黄河两道弯,八字大张口,言字往里走,东一扭,西一扭,左一长,右一长,中间夹着个马大王,月字旁,心字低,留各钩钩挂麻糖,做个车车逛咸阳
　　这个字,笔画繁多,结构复杂,文化味浓,是陕西人食用的一种面的称谓：叫油泼辣子biangbiang面.Biangbiang二字是代用而已.这个字像武则天自己起的号叫“曌”一样.除了在她的号上,别的地方用不上.

邵瑞华制
应该是个人名+制

● 之
　1.助词,表示领有、连属关系：赤子～心.
　2.助词,表示修饰关系：缓兵～计.不速～客.莫逆～交.
　3.用在主谓结构之间,使成为句子成分：“大道～行也,天下为公”.
　4.代词,代替人或事物：度外.等闲视～.
　5.代词,这,那：二虫,又何知”.
　6.虚用,无所指：久而久～.
　7.往,到：“吾欲～南海”.

第一个看不清楚,后面三个是 酒、鸟、虫 哈

动词：绐 诓
名词：诳
“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也.”
译：“我不是悲痛脚被刖,我悲痛的是那宝玉被说成是石头,真诚的人被说成骗子,这就是我悲痛的原因.”（《和氏》）