"心远地自偏"这个答句的含义是

厌倦身外种种人世混乱,希望自己的心思远离各种外缘的干扰,回归清静安逸的精神家园的隐士生活.

1．采菊东篱下，悠然见南山。
2．不能。“见”字的妙处在于无心，无意间偶见，才能与作者悠然自得的心情相融合。而“望”字确有意为之。（意思对即可）
3．自然情趣
4．B
5．B

我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹.
要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈.
东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙.
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱.
南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥
(麻烦你给我采纳了好么,我正在做任务,谢谢啦)

山气日夕佳中的日夕,是早晚的意思,这句说的是山中气象,无论是早上还是黄昏,都是让人舒爽的.上面的译文不全面.

心远离了一些名利、一些物质的追求、远离了一些世俗的官场

我来吧：
结庐在人境,（居住在众人聚居的地方）
而无车马喧.（却没有感觉到世俗的纷扰）
问君何能尔,（请问先生为什么能做到这样呢?）
心远地自偏.（自己的精神超凡脱俗,地方就自然 偏僻安静了）
采菊东篱下,（在东边的篱笆下采摘菊花）
悠然见南山.（无意间看到了庐山）
山气日夕佳,（傍晚山色秀丽）
飞鸟相与还.（众飞鸟一起结伴回巢）
此中有真意,（这里边有隐居的真正乐趣）
欲辩已忘言.（想说出来却早已忘记该怎样用语言表达

饮酒·其五 晋·陶渊明
结庐在人境,而无车马喧.
问君何能尔?心远地自偏.
采菊东篱下,悠然见南山.
山气日夕佳,飞鸟相与还.
此中有真意,欲辨已忘言.

结庐在人境, 而无车马喧.
问君何能尔? 心远地自偏.
采菊东篱下, 悠然见南山.
山气日夕在, 飞鸟相与还.
此中有真意. 欲辨已忘言

所谓“结庐在人境,而无车马喧.”说明了两个问题,一是,人境的生活是“车马喧”的,是无奈的；二是,作者的“在人境”与旁人的“在人境”不同,是没有车马喧嚣的.接下来作者将视角放到第三人称的角度,反问：“为什麽别人避开‘车马喧’,而你就能做到这样呢?（问君何能尔）”回答是：“处在远离喧嚣的心念之中,当然就少有车马的烦劳了,进而似乎连原来就在‘人境’中的居所也变得偏僻起来.（心远地自偏）”

陶渊明“问君何能尔,心远地自偏”折射出冷静的人生选择
王摩诘“明月松间照,清泉石上流”反映出恬淡的审美趣味
（王摩诘就是王维）

小题1:表现诗人隐居时的安逸闲适的心境。
小题1:C


小题1:本题考查体会作者情感的能力。体会作者的情感：（1）诗歌的内容，（2）诗歌的写作背景，（3）作者的生平经历。
小题1:本题考查学生赏析诗歌内容的能力。C．“欲辨已忘言”在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。实际的意思，是说这一种真谛，乃是生命的活泼泼的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。后世禅家的味道，在这里已经显露端倪了。

第六段第三句话

1．刻画了一个悠然自得的诗人形象。“采菊”的动作不是一般人的动作，它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。
2．“见”是无意中看见，如熟友相见，把人和物融为一体。“看”或“望”好像是有意地远看，使人和物拉开了一段距离，效果不一样。（意对即可）

第一首 饮酒 陶渊明
问君何能尔?心远地自偏.
翻译：要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈.
作者将视角放到第三人称的角度,反问：“为什么别人避开‘车马喧’,而你就能做到这样呢?（问君何能尔）”回答是：“处在远离喧嚣的心念之中,当然就少有车马的烦劳了,进而似乎连原来就在‘人境’中的居所也变得偏僻起来.（心远地自偏）”
这首诗很美,美就美在全诗没有一处是生硬的,这是完完全全纯自然地、无意识地在描述著作者的人生追求的一幅画面,但更妙的是连作者也忘记了自己的存在.这是一种无我,也是一种对“天人合一”的最佳诠释.
第二首 早春呈水部张十八员外 韩愈
天街小雨润如酥,草色遥看近却无.
翻译：皇城下着小雨把大地湿润得松软,小草钻出地面远看一片浅绿近看却无.
这前两句写景,一行写小雨,一行写草色.作者经过细致观察,比较,非常生动地写出了京城早春景色的特点,后两行抒情,作者认为早春景色大大超过晚春的景色,表达了作者的赞美之情.
诗的风格清新自然,简直是口语化的.看似平淡,实则是绝不平淡的.韩愈自己说：“艰穷怪变得,往往造平淡”（《送无本师归范阳》）.原来他的“平淡”是来之不易的.
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了.试想：早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春在何处?连影儿也不见.但若是下过一番小雨后,第二天,你瞧吧,春来了.雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印迹,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色.看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意.可是当你带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了.诗人象一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色.远远望去,再象也没有,可走近了,反倒看不出.这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神.
这设色的背景,是那落在天街（皇城中的街道）上的纤细小雨.透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美.而小雨又滋润如酥.酥就是奶油.受了这样的滋润,那草色还能不新吗?又有这样的背景来衬托,那草色还能不美吗?
第三首 雁门太守行 李贺
角色满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫.
燕脂,即胭脂,深红色.这里写夕晖掩映下,塞土有如胭脂凝成,紫色更显得浓艳.放在更显战况之激烈.血流成河,加上天气的寒冷,在夜里更加恐怖.再加上夜色的黑暗,更具感染力.
（角声满天）是说日间的鏖战,（燕脂夜紫）是说战血夜凝,是描写激战后的光景,五六两句是形容撤退时,军旗半卷,鼓声不扬.结尾两句是表面寸土必争,奋死抗敌,以尽忠报国之意.
这首诗意境非常苍凉,语气非常悲壮,很像（屈原）《九歌》中的《国殇》.杜牧说贺诗是（骚之苗裔）,所见甚确,集中像这一类的诗实在都是胎息《楚辞》,而很能得其神韵和义理的.
当时的情况是唐王朝御敌出征的诗篇,大兵压境,敌众我寡,战争十分艰苦,但是唐王朝的将士们毫不畏惧,表现了一种为国效死,凛然无畏的精神.
此诗中造语浓艳,如“黑,燕脂,紫,红,金,”等,极力渲染氛围,诗人在用韵上也很讲究,首先用平声,表现一种昂扬气概,然后转仄声,调子低沉,富于变化,正如沈德潜所说：“字字锤炼而成,昌谷集中定推老成之作,”《唐诗别裁集》李贺见韩愈时把此诗放在首篇.（张固《幽闲鼓吹》）由此可见李贺对此诗的珍爱.
小结：这是一首用乐府旧题写的边塞战争题材的诗.全诗用夸张的手法,把战斗的气氛渲染得凝重而惨烈,突出了将士的高昂士气和爱国热情.

这是大诗人陶潜《饮酒》诗中的前四句.它的意思是：
我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神的应酬和车马的喧闹. 　　
要问我怎能如此超凡洒脱,那就是心灵避离尘俗自然幽静远邈.

这句话应该不是指视野如何放宽的吧?这是指厌倦身外种种人世混乱,希望自己的心思远离各种外缘的干扰,回归清静安逸的精神家园的隐士生活.远,是指远离.心远,是指自己内心的厌倦,退避,不去主动参与.地,是指所居.偏,是形容所隐居的环境.外界种种干扰都是需要由自己的主动索取主动贪图的心去接触才会起作用,真正的隐者、真正的有道者,只要内心不存在这样的欲望,那么生活在哪里都一样可以达到真我的至道之境,不必非要躲到深山高谷或虚无幻境中.

2lou的翻得很精准了……你就采他吧……（有歧义我不管了）

1、刻画了一个悠然自得的诗人形象。“采菊”的动作不是一般人的动作，它包含着诗人超脱尘世、热爱自然的情趣。
2、“见”是无意中看见，如熟友相见，把人和物融为一体。“看”或“望”好像是有意地远看，使人和物拉开了一段距离，效果不一样。

（1）表现诗人隐居时的安逸闲适的心境。
（2）C

陶渊明是一个固守寒庐,寄意田园,有着超凡脱俗的人生哲学的田园诗人.

现在可知的修辞手法：有六十三大类,七十八小类.具体有比喻：可分为：明喻、喑喻、借喻、博喻（又名复喻）、倒喻（又名逆喻）、反喻、互喻（又名回喻）、较喻（又名强喻）、譬喻、饰喻、引喻、隐喻； 有白描,比拟（又...

　　《饮酒》（陶渊明）
　　结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠悠见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.
　　这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情.“问君何能尔?心远地自偏”,一语把这种心境的原因道破.陶潜对禅机悟透颇深,乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感,使人身临其境,若在仙界上,不在五行中.所以说这首诗难就难在体会出作者当时的心境.陶潜是东晋的一伟大隐士.从客观上看,为不愿同流合污；从主观上看,则是因其自身所形成的性情,因为人总是不断地向自己的本性迈进,当本性与后天之性情产生冲突,便会产生大悲哀.然后弃之,而后得鱼或熊掌也.而陶潜便是取熊掌而归山林,因其性本爱丘山.所以,此诗意境虽在悠闲,然心境却大相径庭.
　　“结庐在人境,而无车马暄”,乍闻只觉得清净,悠闲,细思方感作者之愁情,一个人久居僻静之所,则向往喧闹的声音,人之常情.一个“无”字尽显作者之遗憾.“问君何能尔?心远地自偏”.看则没问,实则扣心自问,敲打警钟,终于蓦然回首,否极泰来,再看眼前之青山绿水,自然风光,心旷神怡,想起日常之生活往事.：采菊东篱下,悠然见南山：,多么洒脱,飘逸的情景,一个“见”字,令人忘俗,浮想联翩.酒是很妙的东西,忘却暂时的烦恼,使一切朦胧、模糊,达到美的极致,景中生情,这是体验高峰.“山气日夕佳,飞鸟相与还”,“佳”完善高度的统一.“相与还”,何也?周而复始,返朴归真,如果谢灵运还是寄情于山水,那么,陶潜则是与自然山水合二为一,这便是他此时的心境.而后,作者便把自己的领悟升华为哲理的高度,“此中有真意,欲辩而忘言”,最美的大自然的语言便是默默无言.作者的心情由愁生悲,有悲见喜,有喜达欢,又由欢归于平淡.

厌倦身外种种人世混乱,希望自己的心思远离各种外缘的干扰,回归清静安逸的精神家园的隐士生活.

小题1:描写（写景）、抒情
小题2:示例：①“见”字好——更能显示出诗人采菊时，未留心、不经意间与南山美景猝然相遇的“悠然”情态，从而表现诗人悠然、淡泊，超脱于尘杂之外的情愫，自然真切。所以用“见”字好。
示例②“望”字好——“望”字表示有意识地凝目眺望，更能寄托诗人对南山一往情深的喜爱，是诗人隐逸思想的真实表现。所以用“望”字好。


小题1:

点评：本题不难，诗句短小，易于分析，且没有固定答案。分析某些词语的含义和表达作用，是品析诗歌的方法之一，学习古诗要注意诗歌中一些词语在表达诗意诗情方面的作用。

C

喧.偏

必然是见,此处见是通假字,同：现 悠然现南山,见字表现出抬头不经意间看到了南山,表现出作者恬淡自然的生活和性情,呼应前文的意境,见字更加自然贴切,望字太呆板没有了活力

小题1:闲适自然（闲适、恬静、悠闲等等，意近均可）
小题2:本句是妙手偶得之笔，是不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓是浑然天成，不工而工。其中“见”字就传达出了这种“不经意”之意。


小题1:

（1）E
（2）改“望”不好。“见”表明诗人看到山不是有意为之，而是采菊之间无意中山的形象忽然映入眼帘。而“望”即有意远看，改“望”此篇神气索然。
（3）“略”。

（1）谁家新燕啄春泥
（2）问君何能尔
（3）身世浮沉雨打萍
（4）更深月色半人家
（5）大庇天下寒士俱欢颜
（6）瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝
（7）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形

问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辨已忘言.

"见"字通"现",出现的意思.用这个字,给人的感觉好像是山主动的呈现在人的面前,原本山的耸立,就变成了山的自觉行为,似乎有意而为之一样,更生动,使人浮想联翩,忘记现实.

小题1:B
小题1:B


小题1:本题考查学生对诗歌的内容、作者的情感的掌握与评析。B项为“内心摆脱了世俗，也就感觉这地方偏僻幽静了”。
小题1:本题考查学生对诗歌主旨、作者情感的理解能力。B项中杜甫借助归鸟表现的不是这种情感。

本篇是《饮酒》二十首中的第五首.诗歌的主旨是展示诗人运用魏晋玄学 “得意忘象”之说领悟“真意”的思维过程,富于理趣.然而,它不是枯燥乏 味的哲理演绎.诗中写了悠然自得的情,也写了幽美淡远的景,在情景交融的 境界中含蓄着万物各得其所、委运任化的哲理；这哲理又被诗人提炼、浓缩到 “心远地自偏”、“此中有真意”等警句,给读者以理性的启示,整首诗的韵 调也更显得隽秀深长. 　　宋代朱熹说：“晋宋人物,虽曰尚清高,然个个要官职,这边一面清谈, 那边一面招权纳货.陶渊明真个能不要,此所以高于晋宋人物.”晚景和诗人从中获得的无限乐趣.表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格.

此句出自东晋田园诗人陶渊明之作《饮酒》,原诗如下：
《饮酒》
（陶渊明）
结庐在人境,而无车马喧.
问君何能尔?心远地自偏.
采菊东篱下,悠然见南山.
山气日夕佳,飞鸟相与还.
此中有真意,欲辩已忘言.
这首诗的意境表现了作者自得其乐的隐居生活和那种悠然、恬静、消雅的心情.“问君何能尔?心远地自偏”,一语把这种心境的原因道破.陶潜对禅机悟透颇深,乃至使这首诗的艺术境界产生空灵之感,使人身临其境,若在仙界上,不在五行中.所以说这首诗难就难在体会出作者当时的心境.陶潜是东晋的一伟大隐士.从客观上看,为不愿同流合污；从主观上看,则是因其自身所形成的性情,因为人总是不断地向自己的本性迈进,当本性与后天之性情产生冲突,便会产生大悲哀.然后弃之,而后得鱼或熊掌也.而陶潜便是取熊掌而归山林,因其性本爱丘山.所以,此诗意境虽在悠闲,然心境却大相径庭.
“结庐在人境,而无车马暄”,乍闻只觉得清净,悠闲,细思方感作者之愁情,一个人久居僻静之所,则向往喧闹的声音,人之常情.一个“无”字尽显作者之遗憾.“问君何能尔?心远地自偏”.看则没问,实则扣心自问,敲打警钟,终于蓦然回首,否极泰来,再看眼前之青山绿水,自然风光,心旷神怡,想起日常之生活往事.：采菊东篱下,悠然见南山：,多么洒脱,飘逸的情景,一个“见”字,令人忘俗,浮想联翩.酒是很妙的东西,忘却暂时的烦恼,使一切朦胧、模糊,达到美的极致,景中生情,这是体验高峰.“山气日夕佳,飞鸟相与还”,“佳”完善高度的统一.“相与还”,何也?周而复始,返朴归真,如果谢灵运还是寄情于山水,那么,陶潜则是与自然山水合二为一,这便是他此时的心境.而后,作者便把自己的领悟升华为哲理的高度,“此中有真意,欲辩而忘言”,最美的大自然的语言便是默默无言.作者的心情由愁生悲,有悲见喜,有喜达欢,又由欢归于平淡.

东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙.
全诗是：《饮酒》（陶渊明）
结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔?心远地自偏.采菊东篱下,悠悠见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.
译文：
我家建在众人聚居繁华道,可从没有烦神应酬车马喧闹.
要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈.
东墙下采撷清菊心情徜徉,猛然抬头喜见南山胜景绝妙.
暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回翔远山的怀抱.
南山仰止啊,这有人生的真义,我该怎样表达内中深奥!
此二句妙在自己无心见山,然悠悠远望,心与物游,达到物我两忘的境界.
“采菊东篱下,悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句.因为有了“心远地自偏”的精神境界,才会悠闲地在篱下采菊,抬头见山,是那样地怡然自得,那样地超凡脱俗!这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情.

设问.意思是问你怎么能这样?心灵远离世俗自然觉得住地僻静.说明主观上摆脱世俗,存心高远,俗务自难干扰.

1、东晋　陶渊明2、这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然...

1．示例一：“悠然”形象地写出了诗人远离世俗后心灵的自得、闲适、恬淡。
示例二：“见”写出了诗人看到南山美景时的随意与自然，体现了作者心灵的自由和惬意。(任选一词，言之成理即可)
2．自然之趣和人生真谛。 (意思对即可)

小题1:表现诗人隐居时的安逸闲适的心境。
小题1:C


小题1:本题考查体会作者情感的能力。体会作者的情感：（1）诗歌的内容，（2）诗歌的写作背景，（3）作者的生平经历。
小题1:本题考查学生赏析诗歌内容的能力。C．“欲辨已忘言”在这里可以领悟到生命的真谛，可是刚要把它说出来，却已经找不到合适的语言。实际的意思，是说这一种真谛，乃是生命的活泼泼的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。后世禅家的味道，在这里已经显露端倪了。

小题1:闲适自然（闲适、恬静、悠闲等等，意近均可）
小题2:本句是妙手偶得之笔，是不经意中道出的“绝妙好辞”，可谓是浑然天成，不工而工。其中“见”字就传达出了这种“不经意”之意。


小题1:
试题分析：这是一道课内古诗词赏析题，这是考查文学常识和诗意的题型，很简单，只要上课认真听讲即可。当然从诗中“采菊东篱下，悠然见南山”也可以分析出来。
小题2:
试题分析：这样的题型考查诗歌的炼字炼句，一字化石成金，诗歌的炼字就更需留意。此题课内讲解时应该很详尽，相信学生们掌握的应该很扎实，但要注意回答时要写清原诗用字好在何处，换字哪与诗意相悖。

　　我家建在众人聚居繁华道,然而没有烦神应酬车马喧闹.
　　要问我怎能如此超凡洒脱,心灵避离尘俗自然幽静远邈.
　　东墙下采撷清菊心情徜徉,无意中见到南山胜景绝妙.
　　暮色中缕缕彩雾萦绕升腾,结队的鸟儿回归远山的怀抱.
　　南山仰止啊,这里有人生的真义,已经无需多言!
　　注释
　　1.结庐：构筑房舍.结,建造、构筑.庐,简陋的房屋.人境：人聚居的地方.
　　2.「问君」二句：设为问答之辞,意谓思想远离尘世,虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地.君：陶渊明自谓.
　　3.尔：如此、这样.
　　4.「山气」二句：意谓傍晚山色秀丽,飞鸟结伴而还.日夕,傍晚.相与,相交、结伴.
　　5.「此中」二句：意谓此中含有人生的真义,想辨别出来,却忘了如何用语言表达.
　　6.见：通常读作xiàn,但有时也被人读作jiàn.（学术界仍无确切定论,但大部分学者认为xiàn更好,仿佛南山出现在眼前.如：风吹草低见牛羊）
　　7.悠然：自得的样子.南山：指庐山.因采菊而见山,境与意会,此句最有妙处.
　　8.日夕：傍晚
　　9.相与：相互结伴
　　10.欲辨已忘言：想要辨识却不知怎样表达.辨,通“辩”,辩解.
　　11.无车马喧：没有车马的喧闹声.指没有世俗的交往.
　　12.心远：心远远地超脱世俗.
　　13.佳：美好.
　　14.山气：指山景.
　　15.真意：指人生的真正意义.
　　16.言：名词作动词,用言语表达.
　　评析
　　本诗是陶渊明组诗《饮酒》二十首中的第五首.诗的意象构成中景与意会,全在一偶然无心上.‘采菊’二句所表达的都是偶然之兴味,东篱有菊,偶然采之；而南山之见,亦是偶尔凑趣；山且无意而见,菊岂有意而采?山中飞鸟,为日夕而归；但其归也,适值吾见南山之时,此亦偶凑之趣也.这其中的“真意”,乃千圣不传之秘,即使道书千卷,佛经万页,也不能道尽其中奥妙,所以只好“欲辨已忘言”不了了之.这种偶然的情趣,偶然无心的情与景会,正是诗人生命自我敞亮之时其空明无碍的本真之境的无意识投射.大隐隐于市,真正宁静的心境,不是自然造就的,而是你自己的心境的外化.
　　千古名句：“采菊东篱下,悠然见南山”, 表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀.

“而无车马喧”强调环境的宁静,是“小隐隐于野”,“心远地自偏”是致本心的说法,意思就是我心最大,宇宙出自心,情感发乎我,强调心境对人的作用,大大隐隐于市嘛.陶潜这两句有无数的理解方法,你可以想前者是描述住的地方的客观环境,后者是自己的感慨体悟,也可以想前者说的是小境界,后者说的是大境界,表现神马神马的升华,或者干脆就是陶潜为了诌诗东拼西凑,不能自圆其说.

A 远,是指远离.心远,是指自己内心的厌倦,退避,不去主动参与.地,是指所居.偏,是形容所隐居的环境.这句话指厌倦身外种种人世混乱,希望自己的心思远离各种外缘的干扰,回归清静安逸的精神家园的隐士生活.

正好在网上找到很专业的全诗翻译.
I built my cottage among the habitations of men,
And yet there is no clamor of carriages and horses.
You ask: "Sir, how can this be done?"
"A heart that is distant creates its own solitude."
I pluck chrysanthemums under the eastern hedge,
Then gaze afar towards the southern hills.
The mountain air is fresh at the dusk of day;
The flying birds in flocks return.
In these things there lies a deep meaning;
I want to tell it, but have forgotten the words.
Tr. Tony Barnstone and Chou Ping

而 却
尔 如此 是代词

真实的灵魂不需要追求名与利,若心中有那一个远大的梦,就算身居陋室又怎样?大体意义是有着高贵的精神的人不会被世俗 羁绊,不会为利益困足

1、南山，飘绕着一层若有若无的岚气，在夕阳的照耀下，显出不可名状的美，而成群的鸟儿，正呼朋引伴飞回山中。（在夕阳的照耀下，庐山仿佛披上了一件彩衣，不时有成群结对归巢的鸟儿，吱吱喳喳，打破了山林的幽静。）
2、议论 记叙 描写 议论、抒情

李白的“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”折射出远大的人生抱负；苏轼的“但愿人长久,千里共婵娟”折射出美好的人生祝福.