一怒而成语一怒而（）,

529632022-10-04 11:39:545条回答

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sz_xinshi 共回答了15个问题 | 采纳率100%: 一怒而威; 1年前

asjack 共回答了192个问题 | 采纳率: 一怒而发; 1年前

mxzhu007 共回答了3个问题 | 采纳率: 一怒而跳; 1年前

绝对美丽2 共回答了21个问题 | 采纳率: 一怒而走; 1年前

j4662432 共回答了1个问题 | 采纳率: 一怒而泄; 1年前

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄.” jvlkj23lkjlsfkda1年前1: 心中脚步共回答了19个问题 | 采纳率100%

景春说“公孙衍,张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们发怒,诸侯就会恐惧,他们平静的生活,天下战火就熄灭了.”（其实是说公孙衍张仪是天下奇才,足以震慑诸侯）

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一怒则诸侯惧,一息则天下安出自那本书 求乡空空1年前1: yukk11 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

一怒则诸侯惧,一息则天下安
出自语出《孟子·滕文公下》
公孙衍.张仪岂不诚大丈夫哉.一怒而诸侯惧.安居而天下熄.

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景春曰 ① ：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ② ？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼 景春曰^① ：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉^② ？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也^③ ，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公·下》） [注释] ①景春：战国时纵横家。②公孙衍：魏国人，号犀首，当时著名的说客。张仪：战国时纵横家的代表人物，主张连横，为秦扩张势力。③古时男子年二十行加冠礼，表示成年。 （1）下面对文段内容的理解不正确的一项 [ ] A．景春认为公孙衍、张仪具有“一怒天下恐”的威力应该可称大丈夫吧。 B．孟子认为公孙衍、张仪不是“大丈夫”，因为他们不符合“仁”“礼”“义”的条件。 C．孟子认为“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”意思是说这一般人所要遵守的“礼”，离“大丈夫”条件还差得远。 D．“得志，与民由之；不得志，独行其道"通俗的讲就是”在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力。 （2）这段话里孟子提出什么样的主张，请简析。 __________________________________________________ 执着的老妖1年前1: 米花饭团peirbp 共回答了15个问题 | 采纳率86.7%

（1）C
（2）①孟子提出的是“大丈夫”的标准问题。
　　 ②要在“仁”“礼”“义”上行动；
　　 ③不因自己地位（条件）的变化而改变自己的追求，这才叫作大丈夫。（意对即可）

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求“ 一怒而诸侯惧,安居而天下熄 ” 的英文翻译 豌豆女孩1年前1: 笨笨小釹莁共回答了23个问题 | 采纳率87%

语出《孟子·滕文公下》
公孙衍.张仪岂不诚大丈夫哉.一怒而诸侯惧.安居而天下熄.
Once their rage makes dukes and princes througout China frightened and trembling.
Conversely their living in peace leaves tranquility and steadiness as for all.

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成语四个人三笑一怒 3298548981年前3: 紫陌纤红共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

嬉笑怒骂

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英语翻译将军谈笑弯弓,秦王一怒击缶.天下谁与付吴钩?遍示群雄束手.昔时寇,尽王侯,空弦断翎何所求?铁马秋风人去后,书剑寂 英语翻译 将军谈笑弯弓,秦王一怒击缶. 天下谁与付吴钩?遍示群雄束手. 昔时寇,尽王侯,空弦断翎何所求? 铁马秋风人去后,书剑寂寥枉凝眸. 昔有朝歌夜弦之高楼,上有倾城倾国之舞袖, 燕赵少年游侠儿,横行须就金樽酒, 金樽酒,弃尽愁! 愁尽弃,新曲且莫唱别离. 当时谁家女,顾盼有相逢?中间留连意,画楼几万重. 十步杀一人,慷慨在秦宫.泠泠不肯弹,翩跹影惊鸿. 奈何江山生倥偬,死生知己两峥嵘. 宝刀歌哭弹指梦,云雨纵横覆手空. 凭栏无语言,低昂漫三弄：问英雄、谁是英雄?” 高大马棒1年前1: 彤馨共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

将军谈笑弯弓当是引用李广事迹,李广谈笑射匈奴,引弓射虎入石,当然古代箭术精妙的将军还有很多,这句是说才智之士从容施展才华.后面秦王句引蔺相如出使秦国事,与将军形成对,秦王虽然豪霸,在才智之士面前也不得不低头.天下句是说谁能赋予自己利器,给自己施展空间,但是群雄们面面相觑,没有反应.从前的盗贼今天都成了王侯,自己一身本领闲搁废置无用武之地,又还能有什么理想和抱负.总之这首词是慨叹怀才不遇,但情绪过于低落消极.

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阅读下面的选文，回答问题。何为大丈夫　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄

阅读下面的选文，回答问题。

何为大丈夫

　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此所谓大丈夫。” ——《孟子》
1．解释下列加粗词在文中的意思。
（1）往之女家（）
（2）贫贱不能移（）
2．请用原文回答孟子所说的大丈夫在为人处世上有哪些具体体现？
____________________________________________________
3．本文的思想对你的为人处世有哪些指导意义？
____________________________________________________

myisdatom1年前1: 风云06 共回答了23个问题 | 采纳率87%

1． ①通“汝”，你。②改变。
2．得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
3．结合上一题的答案，言之有理即可。“略”。

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景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄.” 河外星系41年前1: qyd169 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

景春说“公孙衍,张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们发怒,诸侯就会恐惧,他们平静的生活,天下战火就熄灭了.”（其实是说公孙衍张仪是天下奇才,足以震慑诸侯）

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有句话怎么说的?匹夫一怒血溅五步大神们帮帮忙 有句话怎么说的?匹夫一怒血溅五步大神们帮帮忙 后面好像是什么.近在咫尺人尽敌国...全话是什么?我在哪里看过忘记了 dalo198811281年前1: 达尔巴共回答了17个问题 | 采纳率88.2%

原始出处《唐雎不辱使命》：秦王曰：“天子之怒,伏尸百万,流血千里.”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒,亦免冠徒跣以头抢地尔.”唐雎曰：“此庸夫之怒也,非士之怒也.夫专诸之刺王僚也,彗星袭月；聂政之刺韩傀也,白虹贯日；要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上.此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣.若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也.”

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张仪、公孙衍,岂不大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄. 张仪、公孙衍,岂不大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄. 翻译 wdf7771年前1: 吉师先锋共回答了16个问题 | 采纳率87.5%

张仪、公孙衍,（虽然存在各种各样的毛病）难道不能称为大丈夫吗?他们一发作则天下诸侯都感到恐惧；他们不生事则天下的战乱都会平息.

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阅读下面文言文，按要求答题。景春曰①：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉②？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大 阅读下面文言文，按要求答题。 景春曰①：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉②？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也③，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公·下》） [注释] ①景春：战国时纵横家。②公孙衍：魏国人，号犀首，当时著名的说客。张仪：战国时纵横家的代表人物，主张连横，为秦扩张势力。③古时男子年二十行加冠礼，表示成年。 1、下列对上面选段内容的理解，不正确的一项是：（） A．景春认为公孙衍、张仪具有“一怒天下恐”的威力应该可称大丈夫吧 B．孟子否定了公孙衍、张仪不是“大丈夫”，因为他们不符合‘仁’“礼”‘义’的条件。 C．孟子认为“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”意思是说这一般人所要遵守的“礼”，离“大丈夫”条件还差得远。 D．“得志，与民由之；不得志，独行其道”通俗的讲就是“在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力” 2.这段话提出的是什么？试分析。 酸奶_咖啡1年前1: ALEXL 共回答了18个问题 | 采纳率94.4%

1．C2.孟子提出的是“大丈夫”的标准问题。（1）要在‘仁’‘礼’‘义’上行动；（2）不因自己地位（条件）的变化而改变自己的追求，这才叫作大丈夫 1．C（文中没有说“离‘大丈夫’条件还差得远”意思...

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景春曰 ① ：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ② ？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为 景春曰 ① ：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 ② ？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为 景春曰^① ：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉^② ？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也^③ ，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《滕文公·下》） [注释] ①景春：战国时纵横家。②公孙衍：魏国人，号犀首，当时著名的说客。张仪：战国时纵横家的代表人物，主张连横，为秦扩张势力。③古时男子年二十行加冠礼，表示成年。 （1）下面对文段内容的理解不正确的一项 [ ] A．景春认为公孙衍、张仪具有“一怒天下恐”的威力应该可称大丈夫吧。 B．孟子认为公孙衍、张仪不是“大丈夫”，因为他们不符合“仁”“礼”“义”的条件。 C．孟子认为“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之”意思是说这一般人所要遵守的“礼”，离“大丈夫”条件还差得远。 D．“得志，与民由之；不得志，独行其道"通俗的讲就是”在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力。 （2）这段话里孟子提出什么样的主张，请简析。 __________________________________________________ 需要氧的鱼1年前1: jp1527 共回答了16个问题 | 采纳率81.3%

（1）C
（2）①孟子提出的是“大丈夫”的标准问题。
　　 ②要在“仁”“礼”“义”上行动；
　　 ③不因自己地位（条件）的变化而改变自己的追求，这才叫作大丈夫。（意对即可）

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