“茕茕白兔,东走西顾,衣不如新,人不如故”是出于诗经的哪个部分

茕茕是指孤单一个的意思,一个自以为孤独的白兔在野外东走西看,总想发现点新的东西,却不知最好的东西就在自己的身上,就在自己的身边.这个是弃妇诗,表达妇人被抛弃后的悲凉心态.衣服虽新,终有旧时,红颜虽老,情却未变!
前两句是比喻,比较容易理解,讲的是抛弃抛弃者的心理；后两句是被抛弃者的感慨,衣服虽然是新的好,但人却是旧的好啊!怎么忍心抛弃呢?

茕茕
　　读音：qióngqióng
　　1,忧思的样子.
　　出处：《诗经.小雅.正月》：“忧心茕茕,念我无禄.”《汉书.匡衡传》：“《诗》云‘茕茕在疚’,言成王丧毕思慕,意气未能平也.”
　　2,孤独无依的样子.
　　出处：《楚辞.九章.思美人》：“独茕茕而南行兮,思彭咸之故也.”《后汉书.郑玄传》：“咨尔茕茕一夫,曾无同生相依.”
　　俾屏余一人以在位,茕茕余在疚.——《左传》
　　茕茕孑立
　　qióngqióng-jiélì
　　[standing all alone] 茕茕:孤独无依靠的样子.孑立:孤立.形容孤苦伶仃,无依无靠
　　茕茕孑立,形影相吊.——晋·李密《陈情表》
　　【古艳歌】
　　茕茕白兔,
　　东走西顾.
　　衣不如新,
　　人不如故.
　　亦称“古怨歌”,原出自《太平御览》卷六百八十九,题为《古艳歌》,无作者名氏.明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》.《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异,天子以公主妻之.旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋,不如贵人.妾日已远,彼日已亲.何所告诉,仰呼苍天.悲哉窦生!衣不厌新,人不厌故.悲不可忍,怨不自去.彼独何人,而居是处.’”并不曾提到窦玄妻作这首歌.今仍从《太平御览》.这首诗是弃妇诗,上二句比喻自己被出而终恋故人,下二句是说服故人也应该念旧.

白兔向前蹦跳着,东顾西盼,好象在寻找什么,衣服是新的好,其实爱情还是旧人好,

零零茜草 左瞻右望.花不曾开 蝶不曾来

《古艳歌》
作者：无名氏(汉)
朝代：汉
类型：风格：
茕茕白兔,东走西顾.衣不如新,人不如故.
前言：
简析：【注释】：这篇最初见于《太平御览》卷六百八十九,题为《古艳歌》,无作者名氏.明、清人选本往往作窦玄妻《古怨歌》.《艺文类聚》卷三十记窦玄妻事云：“后汉窦玄形貌绝异,天子以公主妻之.旧妻与玄书别曰：‘弃妻斥女敬白窦生：卑贱鄙陋,不如贵人.妾日已远,彼日已亲.何所告诉,仰呼苍天.悲哉窦生!衣不厌新,人不厌故.悲不可忍,怨不自去.彼独何人,而居是处.’”并不曾提到窦玄妻作这首歌.今仍从《太平御览》.这首诗是弃妇诗,上二句比喻自己被出而终恋故人,下二句是说服故人也应该念旧.
：乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔,东走西顾.衣不如新,人不如故.”这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻.写弃妇被迫出走,犹如孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人.后两句是规劝故人应当念旧

无所谓新人故人,用佛语说就是＂即使两个人在一起不说话也不会显的尴尬这就是朋友＂

古艳歌》（《太平御览》卷六百八十九）：茕茕白兔,东走西顾.衣不如新,人不如故. 这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻.写弃妇被迫出走,犹如孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人.后两句是规劝故人应当念旧.夏达的一本漫画也叫茕兔.这首歌绝对绝对不是什么流行歌曲.

茕
茕
qióng
回旋着飞 [circling in the air]
茕,回飞也.从凡,茕省声.鸟回转疾飞曰茕.——《说文》
孤独,无兄弟 [solitary;lonely]
无虐茕独.——《书·洪范》.传:“单无兄弟也.”
哀此茕独.——《诗·小雅·正月》
夫何茕独而不余听.——《离骚》.注:“孤也.”
如:茕子(孤儿);茕孑(孤单);茕困(孤苦);茕妻(寡妇);茕疚(因孤单而感忧伤);茕居(寡居)
悲愁 [sad]
神茕茕以遥思兮,….——《汉书》

乐府《古艳歌》：“茕茕（孤独无依貌）白兔,东走西顾.衣不如新,人不如故.”这首诗的前两句即以动物起兴,兴中兼含比喻.写弃妇被迫出走,犹如孤苦的白兔,往东去却又往西顾,虽走而仍恋故人.后两句是规劝故人应当念旧.