work for life 的辩词求帮助 反方是life for work

最好的心境 ：虚怀若谷.
最可怕的旅行：南辕北辙
最难找的东西：波澜不惊
最平淡的文章：味同嚼蜡

项羽最终的失败可以从他的性格中得到答案.
他的失败不是偶然也不是天要灭籍.
这是事物发展的必然.
这从项羽本纪中完全体现的出来,
不是说项羽一无是处,但有致命的缺陷,
并随着时间的推移显得更为严重
韩信、陈平不都曾事于项羽可都不为所用,
只有一个“亚父”范增最后还被气走死掉了,
其大封十八王也是和历史的发展相违背的,
坑秦卒二十万,占关中烧杀抢掠,减失人心
不定都关中定彭城,失去了稳固的战略后方,
此乃战略上的失误,
妇人之仁,可见一斑.
而鸿门宴只是其冰山一角.
以上是本人的一些看法,见笑.
相信大家对此都有自己的见解.
仁见仁,智见智.

婴儿呱呱落地时,都不知道什么是文明什么是习惯的.是通过后天教育才形成文明习惯的.这说明了他律的重要性.而文明习惯的保持是既需要他律也需要自律的哦.不过,保持文明习惯是为了成为别人眼中的“文明人”,是外界给了你驱动力,所以也可以说自律是以他律为基础的.所以我觉得他律更重要.

美好的生活是个伪命题,你认为美好,在别人眼中不一定美好.
辩论中,一般正方提出的生活常识、大家公认的道理,总能被反方举例反驳.
你的辩题是对大多数人的,不是个别的例外.

当然是破坏者,白色污染,石油谢漏》》》》》》》》》》》》》》》》》》

将功赎罪

开卷有益与开卷未必有益
开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语.
大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白)
首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:
第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,
甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?
第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.
第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.
第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字."直到没有优点可寻.但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗?
因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的.
至于"开卷未必有益",是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是"开卷有害",那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说"无益"~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点).
既然正方的论坛是一定成立,而反方的论点只成立一半,那么还有什么辩的理由呢?明显是正方立于不败之地!

我方认为初中生参加社区活动有利无弊.社区活动并非像甲方同学认为的那样,只是扫地、擦窗,其实社区活动丰富多彩,比如法制宣传、环保小窍门展、消夏晚会等诸多主题.各种形式的社区公益活动,能够锻炼我们的组织能力,语言表达能力,人际交往能力,更能培养我们的社会责任感,不断提高我们的道德修养.作为学生,自然要学好文化知识,但当今社会却不需要只知读书的书呆子,在公益活动中锻炼自己的实践能力,也是作为学生不可或缺的.只要合理安排时间,参加公益活动和掌握文化知识并不矛盾,反而能够互为促进.

1、外在美还是很有用的,有实例可以证明：讲的是两个人去应聘,一个人漂亮但心地恶毒,一个人很丑但心地善良,但是谁被聘请了呢?答案是第一个
2、每个政坛上的人可以用八个字来形容：道义岸然,五毒俱全

1.不规划不等于无目的无目标；
2.人生只要有一种积极的态度,光明之路必然显现,无需规划；
3.规划是有时间段的,通常是社会和环境改变你的规划,这不算是有规划了.如：有的人读书是为了做记者,但后来做了老板；温家宝起初是做一名地质工作者,后来却成了国家的总理,等等很多.
4.诸多革命前辈,他们来自五湖四海,不同民族,不同阶级,不同文化层次,却为了共同的目标,干出了一番轰轰烈烈的革命事业,同样,这不需要规划.
5.规划,只能针对实体,可以随着人的意志为转移；而人生是看不见其面目的,是变幻的,是随社会环境而改变的,即使规划,都是虚幻的,随时被改变,改变了,就不成为规划了.

强将手下无弱兵
何谓强将
1.勇猛,专业素质强
2.懂得让手下也强
强将不仅是自己强悍啊
而且懂得用人之道
把正确的人放在正确的位置 使他们充分发挥自己的才能
从而让手下更加强大
也是自己更加强大
所以 强将手下无弱兵
还有一点 就是强将一定享有一定的名誉
在这种强大的荣誉笼罩下
他们更能奋发图强 发挥所有的潜力
为国效劳

　　论证诚信
　　诚信是做人的一个起码道德.随着社会的进步和发展,诚信已成为既无国界,又不分社会制度的共同道德伦理准则.古人讲为人,堂堂正正做人,清清白白做事.大庆人讲“三老”,说老实话,办老实事,做老实人.古人做生意,讲称平斗满,货真价实,童叟无欺.诚信作为人类社会进步的象征,作为维系国家兴旺、家庭和睦、人格尊严的源泉,起着基石和阶梯的作用.最好的实例是雷锋精神和他的高尚道德品格超越了国界、超越了社会制度、超越了信仰,融入全世界.在著名的美国西点军校,大厅里悬挂着五位师生们所敬仰的英雄肖像.雷锋的肖像被排在第一位.有一位叫凯西的美国女青年,由于常为别人做好事,人们亲切地称她为“美国雷锋”.日本也是如此,把雷锋精神归结为人类社会中生存下去所必备的生存价值.那么,雷锋精神之所以走出国门,属于全世界,正是因为他对党、对人民无限热爱和忠诚,信守自己的诺言,是共产主义道德与传统美德的完善结合体.因此,大到一个国家,小到一个家庭和每个公民,如果失去了诚实和信用,国家就会丧去尊严,企业就会失去市场,家庭就会失去和睦,个人就会失去生存的条件和土壤.诚信胜过黄金,是无形的资产,是维系真、善、美的源泉,是人类社会发展、进步的基石和阶梯.

不需要,千里马是推动社会发展的巨大动力,如果没有各行各业都会缺少具有领导能力的精英人才,这样社会很难得到推动.及时没有伯乐,千里马也可以毛遂自荐

扫天下是小节问题而不是细节问题.成大事不必拘泥于小节,就如同爱因斯坦一般,他的外貌并没有我们一般人的整洁,反而是破旧凌乱的,但是他却做出了我们普通人做不到的事情.正是因为他把“扫屋”的时间用来了“扫天下”.同样地,我们不能因为爱因斯坦不“扫屋”就否认他“扫天下”的贡献,此所谓,术有专攻,人有所长.
其次,说到,术有专攻这个方面的话.我们可以假设一下,如果你是个清洁工,那么显然扫屋是你的首要工作,那么如果你是比尔盖茨呢.要知道,比尔盖茨每秒钟进账600美元,也就是他掉了一百美元也不能去捡,因为弯腰捡起再站起来的这30秒里,他已经损失了更多钱.那么倘若我们把这些时间浪费在扫屋之类的琐细事情上,那么我们什么时候有时间做一些真正有益的事呢.这不是赔了夫人又折兵吗?
最后,要强调的是,扫天下需要的不仅是扫屋作为前提,还需要其它诸如胆识,智慧,谋略,学识等等作为支撑.要是扫了屋就可以扫天下,那古往今来的所有帝王将相,名家儒生不就都是清洁工出生了吗?想要成功吗?去当清洁工吧!所以说,一屋不扫,可以扫天下!

辩解、答辩、辩护之词,唇枪舌战之词.
诡辩、狡辩、无赖之词.

　　一、对方可能对“苦”的理
　　1、苦难 （ 对方一提,必败.我们尽量引导他们提这个）
　　2、刻苦（刻苦含义：不怕吃苦,不怕困难 ,刻苦学习;肯下苦功夫,很能吃苦、埋头苦干）
　　3、勤奋（勤奋含义：认认真真,努力干好一件事情,踏实工作,坚持不懈,直至成功）
　　二、我方论点：
　　1、批驳对方所言：先解释关键词语含义.
　　下面4点只可取其一,笔者倾向于（4）,对方混淆,我们就分离!
　　（1）若对方理解为苦难：答：在学习道路中可能会遭遇诸多苦难,但并不意味着遭遇苦难就是成功的原因（举例）,更不意味着不遭遇苦难就不能成功（举例）.显然,对于成功来说,苦难只是一个可有可无的客观事实.书山学海中,只有在勤奋的基础上,以巧为径,方能实现学习的目标!
　　（2）若对方理解为刻苦、埋头苦干：
　　答：（分3点）一定要与勤奋隔离开!
　　a、刻苦、埋头骨干与勤奋并不完全相同,请对方不要混淆概念!
　　b、韩愈的名言对1000年前的学习有积极意义（加入当时时代特征）未必适合当代.单靠埋头苦干和意志力而有所作为的时代已经过去.在现在与将来知识结构不断更新,知识量空前扩大（举例：纽约时报一周的信息量比18世纪一人一生还要多,更何况1000年以前?）,这种埋头苦干的学习方法还适用于当代吗?可以把相关观点用以丰富该条.并强调“巧”学将取代苦学成为重中之重.（一些例证：在农业和工业时代,埋头苦干是最重要的素质.如果你想活着,你必需去狩猎、耕种或在工厂工作.所谓一份耕耘一份收获.在那时候每天连续工作16个小时是必不可少的.而在过去的100年里,人类的经济突飞猛进,设备、机器人和车辆大大减少了基本存活所需的人手.相反这也意味着越来越多的人需要处理信息、知识、创意和数据工作.）更需要我们强调巧之重要!学习精神,即勤奋永恒不变,但学习方法要与时俱进!体现时代性!
　　c、就算是刻苦、埋头苦干,不也需要历经苦难、挫折吗?再联系（1）进行批驳!
　　（3）若对方理解为勤奋：答：罗列勤奋、刻苦含义,指明书山有路勤为径,学海无涯巧（苦）作舟.前一句强调了学习的基础-勤奋,后一句是学习方法——苦/巧.不要将学习基础与学习方法混淆!在提出我方对苦的定义[只有在对方只说勤奋的情况下,若不仅有勤奋,还有其他观点,参照（4）]
　　（4）若对方提到多个含义.有勤奋,就按（3）；有刻苦、埋头苦干,就按（2）；有苦难,就按（1).分离对方论点,各个分析,各个击破!
　　2、完善我方观点：
　　（1）解释强调“巧”的积极含义,与投机取巧等分开.
　　（2）回归辩题：学海无涯巧作舟,学海无涯苦作舟,都要以前提：“书山有路勤为径”作为基础.而在勤奋这个学习基础上,有两条可供选择的学习道路（1）苦学（2）巧学.把我们原先想的关于巧的论点用以丰富我方论点.建议紧紧围绕学习方法时代性、学习能力、创新精神等.
　　3、补充说明：（比赛时也得用）也就是说,勤奋是学习之根本,我们从不否认,而对方的苦学与我方的巧学是学习方法!将对方观点与勤奋分离,将勤奋作为我们双方的双向基础!在此基础上我们与正方探讨的是学习方法的问题!
　　三、四辩总结升华：
　　1、总结“学海无涯巧作舟”对个人意义；
　　2、挖掘“学海无涯巧作舟”对社会意义；
　　3、倡扬“学海无涯巧作舟”对于建设创新型国家的价值取向
　　四．书山有路勤为径,学海无涯苦作舟释义：用书堆积起来的大山中,要想攀登高峰,勤奋就是那登顶的唯一路径；在一片没有边际的海洋里,追求学问和不断探索,苦难将是一艘前行的船,能够载你走向成功.在读书、学习的道路上,没有捷径可走,也没有顺风船可驶,要想在广博的书山、学海中汲取更多更广的知识,“勤奋”和“潜心”是两个最必不可少的,也是最佳的条件.我们可以这样理前一句强调勤奋是学习之根本,后一句强调学习方法.但未必适合我们的时代!（不要照搬,还是以论点1为根据）
　　五、可能用到资料
　　1、信息经济意味着创新重于埋头苦干.
　　这不是新观点,我不是唯一一个预言旧有秩序完结的人.很多经验一代代地传承了下来,但我相信有些已经过时了.过去我们推崇埋头苦干、勤奋工作胜过创造力、理解力和沟通力.
　　· 这对于你推崇的埋头苦干意味着啥呢?
　　不同于祖父辈的时代,埋头苦干的光辉已被其它素质遮盖.
　　· 难道这意味着,我们不需要勤奋了?
　　并不是这样.我始终认为勤奋是必须的.我只想让你明白努力的真正价值该好好考虑一下了.
　　勤奋永远都是成功不可或缺的.但我相信与其它素质相比较,它已不是限制要素了.每个人都在权衡付出与所得,该是改变付出的时候了.当人们为了具体目标工作时,他们都会审视付出检视结果.大部分人都先入为主地认为,在这过程中埋头苦干占了很大比重.换句话说,如果我要成为百万富翁,我必须要非常勤奋才行.我想我们必须从新整合我们的投入.我们得更多地把精力放在创新、人脉、学习上.这意味着如果你想成为百万富翁,你得更多地关注创新、交流和学习上
　　2、国家中长期教育改革和发展规划纲要（有关部分）
　　创新人才培养模式.适应国家和社会发展需要,遵循教育规律和人才成长规律,深化教育教学改革,创新教育教学方法,探索多种培养方式,形成各类人才辈出、拔尖创新人才不断涌现的局面.
　　注重学思结合.倡导启发式、探究式、讨论式、参与式教学,帮助学生学会学习.激发学生的好奇心,培养学生的兴趣爱好,营造独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境.适应经济社会发展和科技进步的要求,推进课程改革,加强教材建设,建立健全教材质量监管制度.深入研究、确定不同教育阶段学生必须掌握的核心内容,形成教学内容更新机制.充分发挥现代信息技术作用,促进优质教学资源共享.笔者认为：当代的学习方法应适应当代的现实!

　　愚公移山正视生活中的困难,对现实存在的矛盾毫不躲避,做到了一切从实际出发．而搬家则是一种典型的逃避矛盾的错误做法．是一种自私的治标不治本的做法．说白了就是形而上学．而人类社会的发展史却恰恰就是一部不断搬山的历史．如果没有前人在面对困难时毫不退缩的勇气,如果没有当代的开拓者在困难面前迎难而上的精神,生产力如何进步,社会又怎么向前发展呢?今天我们面对生活中的各种各样的矛盾,都应该正视矛盾,揭露矛盾,而决不能绕道而行．
　　愚公选择移山,正视矛盾．这不仅很好地解决了“出入之迂”的问题,也为家乡提供了更为广阔的发展空间．而搬家则只能使家乡更加贫穷,闭塞,落后,愚昧,又何谈发展呀．
　　从哲学的角度看,愚公一块一块地搬山是量变的体现．而我们知道量变是质变的前提．事物的量变达到一定程度时则必然引起质变．由此可见,愚公不愚,我们向共产主义迈进,这同样是一个漫长而曲折的过程．这样一来,对方辩友需要解释的就是,难道我们可以一步跨入共产主义社会,而省略中间的奋斗历程呢?
　　愚公移山所表现出来的持之以恒、奋斗不息的精神早已成为中华民族精神的主体．历史的车轮匆匆碾过,总是将真理记载其中．上两个世纪,我们的祖国面临外敌入侵、国将不国的危险境地,如果没有无数像愚公一样的人,如果没有愚公移山的精神始终激励着中国人民,恐怕我们早已成为亡国奴．皮之不存,毛将焉附．若国不复存,哪来个人幸福．我们还能坐在这里参加这场辩论赛吗?

只给点提示 辩词肯定得你自己写哈
一、解释痛苦、幸福、眼泪、珍贵,最重要的是强调是“比”（第一段）
二、强调论点：痛苦的眼泪来源是什么,能够给人带来什么改变或者好处,所以他比幸福的眼泪珍贵.（第二段）
三、重复你的论点,一优美的语句结束论证（第三段）
一般就是三段的格式 论点的第二段是重点

应该会影响的,但毕竟有点唯心

＜1＞搬家只需几日 而挖山需要几十年
衡量一下便可知道哪个更省时
时间就是生命 不可虚度
＜2＞搬家有利于子孙成长
古有孟母三迁 是为了给子孙创造一个好的学习氛围
终日困在大山 如何能增长见识?
＜3＞搬家有利于提高生存能力
在大山里靠山吃山 基本上不用任何技术
而到外面之后没有山了 怎么办?
适应 只有适应 学习新的技术来谋生
＜4＞搬家可以让你重新开始
搬到一个陌生的地方后
你可以重新树立自己的形象 抹杀掉以前的自己
谁也不知道你的过去
有时候这一点是很重要的
你可以尝试一下新的自己

　　不应该允许名人免试入学
　　反方四辩辩词
　　谢谢主席!评委、对方辩友、大家好! 纵观整场辩论,对方辩友的陈词如一张渔网,漏洞百出.第一,对方辩友一直在强调名人免试读大学是不占用资源的. 但是据新华社报道,飞人刘翔“硕博连读”时,由多个学院组成导师组,为他指导.而如今,一个热门专业的导师,带二三十个研究生根本不足为奇,如果将研究生,和导师之间的关系比喻为,茶杯和茶壶,那么当30个茶杯围绕着1个茶壶的时候,想想看,茶壶有能力将他们,每个都灌满水吗?一边是30∶1,许多茶杯没水喝,甚至连茶壶都见不着!一边却是10∶1,那么多教授围着一个奥运冠军,这是多么鲜明的对比,又是一种多么大的不公啊!
　　第二, 对方一直强调说：有些名人没有上过大学但为社会做出了特殊的贡献就应该允许他免试上大学.这表面上看是对名人的一种补偿,让他们不参加高考,但实际上对方辩友却忽略高考是公认的体现平等精神的,一种选拔人才的方式.分数面前人人平等,任何人都可以通过自己的努力改变命运.给予一小部分人享受绝大部分人享受不到的“免试特权”,这违背了社会的公平正义,况且名人已经在媒体和公众那里得到了很多物质和精神上的馈赠,他们没有权利继续霸占更多的社会资源.
　　第三:对方辩友一直在强调名人上大学的重要性,但今天的辩题不是“上大学对名人的重要性”,而是要探讨’应不应该允许名人免试上大学’.我方从来不否认名人应该上大学,我想说的是谁都应该上大学,大学就是给人上的.诚然．每个人都有选择继续读书的权利,但是他们在享受教育资源时不应“法外开恩”,更不能侵占他人的教育机会. 不管是硕士还是博士,这种高学历、精专业的人才培养,必须是建立在严格考核、公正招录的基础之上的.
　　如果对方辩友想要用邓亚萍等例子,来说明名人免试读大学,效果好的话,对方辩友实在是一叶障目! 从内因上分析,高校一般要学习的是自然科学、社会科学,而体育能力突出并不意味着他在这些方面也有能力.其二,体育明星忙于各种训练,日程安排紧张,学习质量根本无法得到保证.其三,事实胜于雄辩,名人辍学的案例数不胜数,如北体大“冠军班“开班,本应39人课堂,却只有区区3人上课,这是多么荒唐!
　　大学培养的人才是社会的中坚力量,一个名人,或者为了梦想、或者为了荣誉、或者为了深造、或者为了以后的工作,直接免试都是不可取的.
　　我的总结完毕,谢谢大家!

《伤仲永》这篇文章我们在初中就学过了，仲永幼时机敏，很小就会赋诗，但是后来，他没有继续努力学习，充实自己，后来跟普通孩子并没有两样。可见后天的努力是成就先天天赋的必然途径。 很多孩子，天生的节奏感就好，或是天生的音色就好，后天不努力，也是成绩平平，或是淹没于芸芸众生之中。 上帝关上了你的那扇门的同时，会帮你打开另一扇窗。蔡国庆原来是唱美声的，做了扁桃体手术后，他曾一度认为自己不能唱歌了，但是最终，他通过努力，通过另一种方法，完美的表现了自己，一度在他的歌声飞遍全国每个城市每个乡村。努力，比天赋更重要，没有努力，天赋只是埋进土里的黄金，没有任何价值。 舟舟是个智障儿，所幸的是，他的父亲，在让他听音乐的同时，发现了他对音乐独特的敏感，他成为了一个小小的指挥家，如果没有父亲带领他一次次的努力，他不会有后来的成就。 姚明，被称为中国的篮球天才，可是，这位天才训练的刻苦，恐怕才是成就天才不变法则。没有后天的努力，中国第一高人，那不也就是一个个头长得很高的人而已。 天才，其实只是一种机缘，是恰好的独特的特点与所努力的方向一致了的结果。全球50多亿，有几个能做到独特与努力统一呢，所以才会出现天赋这一说。从某个角度来说，每个人都是天才，因为你的独特。 追问 《伤仲永》只是说明了努力的重要性，并没有提到天赋。你既然认为努力比天赋更重要，你为啥不去努力？你为啥...展开> 回答 我是学音乐的，而且拿到全省的一等奖，我只是后来放弃了那个圈子而已，要说天赋，这肯定是与生俱来的，但是，你不能肯定别人没别的方面的天赋，只是没有发现或是被发现的。还有努力方向，是否与天赋相吻合，现在，有多少干的都不是自己的本专业啊？

C
every time引导从句【每次Susan爬到高楼的顶上,她就会害怕.】
every time每次,可引导从句

拓展改为提高，2.，鲁智深，粗犷豪放，粗中有细，仗义，，倒把垂杨柳，拳打镇关西，大闹五台山，大闹野猪林

观点：初中生参加社区公益活动有利无弊。
反驳：（对“一方面”和“另一方面”分别反驳，语句通顺，没有语病即可）

要着眼于解决嫉妒

个人觉得正方挺占优势的,因为很多人听到这个题目的第一感觉就是会更快.
首先可以根据你们的讨论结果界定一下”未来“这个词,因为对于不同的对象来说,这个未来的时间范围可能不一样.
然后可以举例或用定义介绍下什么是科技发展.
建议这个辩题有实例打.
第一,科技,科学技术的发展,比如医学的发展,可以搜查数据,列举死亡率等数字,证明其展.
第二,举例交通通讯互联网等的发展.用数字说明问题.例如电脑互联网的发展.（当然这个也有可能被对方用来当反例,这时候可以提出当一个领域发展到一定程度之后,就不会仅仅的纵向发展,而是会横向拓宽.）
第三,这些科技的都是依靠仪器设备的发展来带动的.而随着仪器设备的越来越先进,人们能看得越来越远,越来越细；随着标准越来越规范,可以全球范围内分享研究成果,而不是像以前各自研究自己的,随着交流的增多,发展也可以越来越快.
个人观点,仅供参考.

下面为你提供一些相关的核能发电资料,非辩词,你可以根据需要慎重选择使用,望对你有帮助
世界上有比较丰富的核资源,核燃料有铀、钍氘、锂、硼等等,世界上铀的储量约为417万吨.地球上可供开发的核燃料资源,可提供的能量是矿石燃料的十多万倍.核能应用作为缓和世界能源危机的一种经济有效的措施有许多的优点,其一核燃料具有许多优点,如体积小而能量大,核能比化学能大几百万倍；1000克铀释放的能量相当于2400吨标准煤释放的能量；一座100万千瓦的大型烧煤电站,每年需原煤300～400万吨,运这些煤需要2760列火车,相当于每天8列火车,还要运走4000万吨灰渣.同功率的压水堆核电站,一年仅耗铀含量为3％的低浓缩铀燃料28吨；每一磅铀的成本,约为20美元,换算成1千瓦发电经费是0．001美元左右,这和目前的传统发电成本比较,便宜许多；而且,由于核燃料的运输量小,所以核电站就可建在最需要的工业区附近.核电站的基本建设投资一般是同等火电站的一倍半到两倍,不过它的核燃料费用却要比煤便宜得多,运行维修费用也比火电站少,如果掌握了核聚变反应技术,使用海水作燃料,则更是取之不尽,用之方便.其二是污染少.火电站不断地向大气里排放二氧化硫和氧化氮等有害物质,同时煤里的少量铀、钛和镭等放射性物质,也会随着烟尘飘落到火电站的周围,污染环境.而核电站设置了层层屏障,基本上不排放污染环境的物质,就是放射性污染也比烧煤电站少得多.据统计,核电站正常运行的时候,一年给居民带来的放射性影响,还不到一次X光透视所受的剂量.其三是安全性强.从第一座核电站建成以来,全世界投入运行的核电站达400多座,30多年来基本上是安全正常的.虽然有1979年美国三里岛压水堆核电站事故和1986年苏联切尔诺贝利石墨沸水堆核电站事故,但这两次事故都是由于人为因素造成的.随着压水堆的进一步改进,核电站有可能会变得更加安全.
优点：
1.核能发电不像化石燃料发电那样排放巨量的污染物质到大气中,因此核能发电不会造成空气
污染.
2.核能发电不会产生加重地球温室效应的二氧化碳.
3.核能发电所使用的铀燃料,除了发电外,没有其他的用途.
4.核燃料能量密度比起化石燃料高上几百万倍,故核能电厂所使用的燃料体积小,运输与储存
都很方便,一座1000百万瓦的核能电厂一年只需30公吨的铀燃料,一航次的飞机就可以完成运
送.
5.核能发电的成本中,燃料费用所占的比例较低,核能发电的成本较不易受到国际经济情势影
响,故发电成本较其他发电方法为稳定.
缺点：
1.核能电厂会产生高低阶放射性废料,或者是使用过之核燃料,虽然所占体积不大,但因具有
放射线,故必须慎重处理,且需面对相当大的政治困扰.
2.核能发电厂热效率较低,因而比一般化石燃料电厂排放更多废热到环境裏,故核能电厂的热
污染较严重.
3.核能电厂投资成本太大,电力公司的财务风险较高.
4.核能电厂较不适宜做尖峰、离峰之随载运转.
5.兴建核电厂较易引发政治歧见纷争.
6.核电厂的反应器内有大量的放射性物质,如果在事故中释放到外界环境,会对生态及民众造
成伤害.
中国核能发电的未来
　中国2006年提出到2020年实现4000万千瓦的核能发电目标时,持怀疑态度的人士称,这意味着每年启动至少两座核电机组.他们并称,计划已经落後时程--中国2011年前并无新项目出台.
　　但中国很快就重获动能.截至去年底,中国已有11座核电机组运转,采用了来自加拿大、俄罗斯、法国和中国自己研究机构的"第二代"设计,且目前有另外24座核电机组--产能2,540万千瓦--已通过审批或在建.
　　现为东芝旗下的美国西屋电气,正在浙江和山东省兴建四座采用"第三代"技术AP1000的核电机组.中国与其签署了技术转让协议,将该AP1000型号用于中国的"本地化"反应堆,作为交换条件.
　　与此同时,法国核能企业阿海珐同意用其欧洲压水堆(EPR)技术在广东台山建造两座核电机组.
　　中国自己的核电站承包商已将目光放至高于4000万千瓦的目标,中国广东核电集团的周振兴即表示,公司已计划将和发电能力由目前的394万千瓦增至2020年的3400万千瓦.
　　在中国各个地区和省份都渴望在核电发展中获一杯羹时,中国核工业集团和中国广东核电集团则一直在全国各地寻找潜在项目.中国东部沿海省份都在建设新核电站,内地多数城市亦在争取建设内陆第一个核电站.
核能发电最多的国家
2002年立陶宛核能发电在全国发电总量中所占的比重为80.1%,这一比重在世界上是最高的.在世界主要工业大国中,法国核电的比例最高,核电占国家总发电量的78%,位居世界第二,日本的核电比例为40%,德国为33%,韩国为30%,美国为22%.

开卷有益

我认为开卷有益.高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯.”多读书,就会增长知识.爱迪生不就是一个例子吗?他读了很多书,从中得到了启发,又进行了大量的实践,才发明出来电灯.
世界名人培根说过：“史鉴使人明智,诗歌使人巧慧,数学使人精细,博物使人深沉,伦理之学使人庄重.”这诸多意思,可一言以蔽之：开卷有益.如果我们不多读书,哪来
的这么多知识呢?如果没有了知识,我们怎样辨别人们谁是谁非呢?
书是历史经验的总结,书是社会文化的结晶.读书,可以彻悟人生道理；读书,可以洞晓世事沧桑；读书,可以广济天下民众.如果我们不多读书,哪来的丰富词语去写作文呢?
马克思开卷,获益甚多.他写《资本论》时,就读了一千余册的自藏书,还到大英博物馆看了三间房子的书.如果马克思不开卷读书,可能就写不出《资本论》来了.
杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书.不仅知识面广,文理兼优,还在多家报刊发表文章30余篇,征文获奖五次.一个年方17的学生能有如此成就,不足以说明“开卷有益”吗?人欲成才,士欲济世,务必开卷读书.
我们读书多了,看到那些对我们身心不健康的书,一读就辨别出来了,就不会再看,再买.
“读书破万卷,下笔如有神.”又如“读万卷书,行万里路.”读书是有好处的.希望同学们快行动起来吧!
开卷有益!

大家好,我方的观点是应乘胜追击.
作为一个有理想有目标的人,大家应该都明白自己的远大志向吧?但为什么很多人的理想只是想想,而实现不了呢?那就是因为,许多人遇到一点成功就不在努力,没有乘胜追击所以失去机会.
俗话说：“趁热打铁”.古人的经验已经告诉了我们正确的做法,难道某些人要执迷不悟吗?

　　示例：初中生参加社区公益活动并非有弊无利，而是利大于弊。
　　一方面扫地、擦窗看似小事，但小事却能让学生培养良好的道德情操；另一方面，参加社区活动对学好文化知识有帮助，不会影响学习成绩。（意对即可）

我认为开卷有益.开卷有益的由来是宋太祖说过:"只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语.
1、高尔基说过：“书,是人类进步的阶梯.”开卷者古来就有,有“五柳先生”那“不求甚解”读法的；也有朱光潜倡导的“字字推敲,咬文嚼字”读法的；更有王国维所谓的三种读书境界……但终归来看,开卷是有益的.
书是历史经验的总结,书是社会文化的结晶.读书,可以彻悟人生道理；读书,可以洞晓世事沧桑；读书,可以广济天下民众.如果我们不多读书,哪来的丰富词语去写作文呢?
2、马克思开卷,获益甚多.他写《资本论》时,就读了一千余册的自藏书,还到大英博物馆看了三间房子的书.如果马克思不开卷读书,可能就写不出《资本论》来了.
3、杭州四中高二学生文晔从小至今开卷读书.不仅知识面广,文理兼优,还在多家报刊发表文章30余篇,征文获奖五次.一个年方17的学生能有如此成就,不足以说明“开卷有益”吗?人欲成才,士欲济世,务必开卷读书.
4、爱迪生不就是一个例子吗?他读了很多书,从中得到了启发,又进行了大量的实践,才发明出来电灯.
我们读书多了,看到那些对我们身心不健康的书,一读就辨别出来了,就不会再看,再买.
“读书破万卷,下笔如有神.”又如“读万卷书,行万里路.”读书是有好处的.希望同学们快快行动起来吧!首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.
第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,
甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?
第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.
第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.
第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字."直到没有优点可寻.但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗?
因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的.

这里的行万里路跟读书是互补的,读书是静态的,行路是动态的,书中知识有限,只有行路眼观耳识才能补其不足!
古人都把“读万卷书,行万里路”作为一种追求.因为这者都能使人开阔眼界,增长知识和能力.那么这两者之间重要性是否一样呢?有没有区别?
如果单纯论哪个重要,我觉得“行万里路”要比“读万卷书”重要得多.
你可以这样反驳我：如果一个人一点书不读,只行万里路,也一样不会成才.这是我们经常在讨论问题时抬杠的一种句式,也是很有用的一个句式.但放在这里好像没有多大的效果.
在商业界好些有这样的结论,在企业创业之初,文化程度较低的往往容易获得成功.也有人做过统计,目前全国有名的企业经理人中,第一学历专科以下学历占绝对优势.我们身边的情况也一再证明,一些非常有创新能力的企业老板很多高中都没上过.这恐怕不是用特殊情况能一言蔽之的.相反,一个闭门读死书的人很久以来就成了我们嘲笑的对象.我们是否可以说行路比读书更重要呢?
“行路”我理解为在实践中学习.人类进化是从行路开始的.从树上到了地面,我们的祖先首先学会的是行走.行走的目的是为了获得更多的食物,为了寻找安全的憩息地,同时也开阔了眼界,学到了很多有用的知识.大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理.孔子非常重视实践在学习中的作用,并通过周游列国治国安邦来印证所学.李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现.可见,“行万里路”较“读万卷书”要重要得多.
把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山,但要想真正得到知识和能力这个金山,还要靠走出门去“行万里路”.
读书一方面能够使我看增长知识,学习到别人的经验,但同时也给你的头上加了一道“紧箍”（这是经验的特征,经验越多,人们头脑受到的束缚越多,创新意识越差）.“读万卷书”之后,只有“行万里路”,走出去亲自看一看,体验一下书中描述的情景,你才会发现书中所说的不及体验的千分之一,同时也使你理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较,从而放大你的知识,只有这时读书的效果才能体现出来.所以说：读书好比一个放大镜,不管你心中的知识是“真”是“假”,它都会放大若干倍（当然,读书越多,放大倍数越大）.
只读书不行路,你受到地束缚就越来越多,好比吃多了饭不能消化吸收,只能是累赘,不但无益而且“害人不浅”.
作为教师这个职业,一向崇拜读书,比如“读书破万卷,下笔如有神”、“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法.知识分子从书本到书本已经几千年了.
可以看到,现在的教师群体已经脱离实践太久了,多数的教师已经被隔离在社会之外（有客观原因,也有主观原因）,教师这个职业也自然被“神圣”到无以理解的地步.要得到社会的支持首先要得到社会的理解,要得到社会的理解首先要融入这个社会.
“行万里路”是当前教师最需要的.

建议去读下狼图腾,里面有很多关于这反面的资料

生命伦理学是一门年轻的学科.1992年,在美国西雅图举行庆祝生命伦理学诞生30周年的学术活动.如果以此为标准,生命伦理学也才只有40年的历程.考察其发展轨迹,不难深切感受到一个鲜明特点,那就是充满争议.生命伦理学的40年,几乎每一步每一个问题都有争议.其中,争论最激烈、影响最大的也许是克隆人之争.对于这场仍在进行中的争议,我不想评述其是非曲直,而是关注其提出的或蕴含的可能更根本更重要的问题：生命伦理学能否成立,能起什么作用,有没有界限?

磷虾资源极其丰富,毫无疑问,它是人类潜在的食物资源.现在问题是各国已经在南极海洋中大量捕捞磷虾,如果磷虾捕捞业不断扩大,势必危及到南极鲸类的生存,它们将不是死于捕鲸叉,而是死于饥饿.过渡的捕捞将使南极脆弱的生...

首先你这个辩题选择的不对,上课睡觉可谓是有百害而无一利,选择辩题应该两边都是有争论的.这个根本没法子辩论,如果非要这样的话,你可以从差生的身上找突破点.
毫无疑问差生上课时不会听讲的,那么他们上课能干什么,交头接耳,旷课,第一交头接耳影响同学听讲,影响老师讲课.旷课就更不好了,旷课在校外如果出事,会影响到学校会影响到班级.所以在相比之下,你说睡觉时好还是不好呢?

老子是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人.老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响.在道教中老子被尊为道祖.存世有《道德...

难

读课外书可以拓宽知识面,有利于我们对课本知识的掌握和消化,提高我们对课本知识的理解能力和探索能力.
当然这里读课外书是要在学校课内的功课完成之后读的.至于有的人光读课外书而忽视了课内的学习,这是他个人的原因.不是今天的辩题内容.我们今天讨论的是读课外书这一现象.

开卷有益的由来是宋太祖说过:"只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语.
大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所以说,开卷有益需要论证的是读书是有益处而不是读书无害.(千万别被反方缠到这.不然一定会输.原因看完后面的就会明白)
首先,对于好书是有益处的,这点大家都明白.所以要论证的是:所谓的坏书是否有它自己的一些益处呢?对于读书的益处来讲,大能大到使人大彻大悟,痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到学会几种写作方法,几个词,甚至认识几个字.这些都是读书的益处,没法否认的.因此就可推出几点来论证坏书也是有它的一些益处:
第一 只要被称为坏书的,它必定会影响人的性格,使之走向邪路.但是请想想,如果那些坏书如果无法与读者产生一定的共鸣,使人深入其中,那么哪会造成这样的结果呢?如果这书的结构布局,表达方式,构思描写,语言用词等都平平无奇,
甚至连一般"流水帐"似的作文都不如,那么怎么会与读者产生共鸣呢?因此不论它有多坏,在所谓的坏书里至少能学会一些写作方法,再不济也能认识几个字.这能说它无益吗?
第二 不论是坏书还是好书,它都是根据该书是利大于弊还是弊大于利判断的.也就是说,坏书也是有一定益处.
第三 我国古代的老子就有一种观点:事物都有他的两面性,既然坏书有害,那么就一定有它的益处.
第四 也许你想说:"假设有种坏书,内容不堪入目,文章布局全盘错误,满篇病句错句错字."直到没有优点可寻. 但是你想过吗,即使存在这种书,有人能看的懂吗?会去看吗?~~~既然不会去看,那么连"开卷"这个前提都没了,如何来谈开卷是否有益或有害?
第五 尽管你可以举出一堆因看书而堕落,疯狂,行凶犯法的事例.那这又能说明什么呢?只能说明是看书的人自己本身心态就不正.那属于心态问题,不能归咎于书.难道有人拿刀去砍去杀人,能怪那刀不好吗?
因此,只要是读书,都是会有益处的,不论大还是小.所以可以推及"开卷有益"是一定成立的.
至于"开卷未必有益",是个中性词,它的一半(有益)是对的,但另一半--开卷无益就存在问题了:无益,并不是有害.就象一辆车在路上行驶,它没有象飞机一样飞上蓝天,难道就能说它在钻地吗?假使论点是"开卷有害",那么根据刚刚的一些论点,自然也是可以成立的,但是要说"无益"~那就是错误的了.所以说,在这个问题上,反方的论点就只对了一半.(而且这一半还是正方的论点).

At present there are more and more exams.Students and parents have different ideas about it.Some of them think that exams are the tasks of students.They can improve their study in this way.If not,they won't study hard.They will just play and not pay attention to their study.If there are exams,they will go over the lessons often and then they can learn the things better.Also parents can know how their children study from the results of the exams.But some don't agree.They think that if the students are busy preparing exams,they won't have other time to do what they want to do.They can't have their own hobbies.Also exams are not the only way to improve their study.I think exams are necessary,but not the only way.If there are not so many exams,maybe just one or two in a term,the students can study better and live happier.

给你写一段,你参考一下,毕竟不知道你们的辩论点,适当根据你们的辩论内容修改一下吧~
主持人、评审团,请允许我最后总结我方观点.
我方观点是,孩子的健康成长需要惩罚.一个孩子的成长过程纵然需要积极鼓励,但是惩罚是不可或缺的.缺少了对孩子的惩罚和压制,有可能造成孩子一味的骄傲和自满.显然,这对孩子的成长是极为不利的.惩罚可以让孩子反省自己,总结自己的错误,这样才能在成长的过程中学到更多.平衡对待方能促进孩子的成长,没有惩罚就意味着没有教育反思的主动步骤,这对孩子的成长是非常不利的!因此,我方认为,孩子的健康成长需要惩罚!谢谢!
P.S.四辩是很重要的,一个团队的总结总是要看四辩的发挥.总结陈词不必太拘泥于理论逻辑,因为这时候对方已经不会像辩论过程中那样寻找你方辩论破绽,重要的是一定要坚定,语气要有鼓动性,要有激情,说服自己才能说服别人.辩论过程中难免随机应变,或是发现对方逻辑破绽,这些都可以在总结陈词中体现,你可以根据自己的感觉修改,祝你成功!

尽管"开卷有益"是个成语,但我认为：如果盲目开卷,未必有益.
开卷是否有益,主要还是看谁看书,看什么书和年龄这些因素.
如果是一个心术不正的人看书,不管看什么书,他吸收的总是不好的语言和思想.相反,是一个素质极好的人看书,他就会有选择性地看书,而且还会去粗取精,把好句好段和好的思想吸收了,不好的语言和思想就会被他排斥.要是两个心理完全不同的人同样都是看一本警匪书,心术不正的人看了,就会学着做案的手法,而素质极好的人看了,就会学着破案的思维.
看什么书也很重要,看不健康的书,吸收不好的.就像《蜡笔小新》这本漫画书,我认为这本是给成年人看的休闲读物,而现在看这本书的都是毫无判断是非能力的儿童,学了里面一些不良的语言和习惯.所以,我觉得开卷是否有益是不能一锤定音的
个人觉得,开卷十分有益!
读书肯定有好处,但关键还在于你怎么读?这个很有讲究.
还有读什么书也很重要
要说开卷一定有益那也未必
这要看你开卷看什么书,开电脑干什么事了.
你开卷读好书当然有益,而且是大大的有益；你打开电脑上网、收集资料、写作,当然有益.如果你看一些内容不好的书或玩电脑游戏,那肯定是无益的1
年轻人,不能这么说.
我们看书是要动脑筋的,要带着批判的眼光去读书是对的.不能尽信书,因为书中也有谬误,尽信书不如无书.大部分历史书上都是正确的,有谎言的书是存在的,但不会全是谎言.你说的：“尽量少看历史书!因为都是谎言! ”是没有根据的.所以我不同意你的说法.
赞同沈老师!
我很喜欢看历史书
读史书
可以明志!
同样赞同沈老师的说法!
凡事有两面性,看你怎么去看了,呵呵!
世事无绝对的,关键在开卷人的心了.
凡事都有两面性,关键要在什么情况下才能说是好还是错!
你想说好,那就好,你想不好,那就不好!反正支持自己这一观点的人,肯定有自己的理由!
古人云：“开卷有益.”确实,博览群书能使人拥有高深的学问,能言善辩,受人尊敬.
古代诗圣杜甫有句名言：“读书破万卷,下笔如有神.”这一点是不能否认的,杜甫所博览
过的群书不可记数,虽然许多书都被他翻烂了,翻破了,但书中的知识去深深的印在了他的脑子
里,在他写文章,作诗的时候,一连串的好词好句便从笔尖顺流而下,一篇篇的佳作名诗便流传
千古,被人们传诵.所以,多读一些有益的书,是能帮助我们写出好文章的.书,是人类的营养
品,是人类知识的源泉,就像一个文明的国度如果失去了书的文化,那么着个曾经富丽繁华的国
度便会遭受到灭亡的威胁.所以说,人是决不能离开书籍的.
然而,现代社会的人民却推翻了古人“开卷有益”的说法,因为他们认为“开卷未必有
益”.当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益,而是说多读那些不健康的书籍便会
对身心造成影响,没有好处.当你越读地多那些不健康的书,你的中毒就会越来越深,从而导致
你沦落,跌落万丈深渊,永远没有翻身的机会,那该是一个多么悲惨的命运啊!一个人的美好前
途就在于他所选择的书籍的种类,如果他所选择的是有益的书籍,那么他的前途将一片光明；如
果他选择了那些不健康的书,那么他的前途将会是一片黑暗,但如果他能及时悬崖勒马,改过自
新,我相信他也能有美好的前途.所以说：“开卷未必有益”这一说法也并不是完全真确的.
多读书固然是件好事,可一定要读有益的书,不能读有损身心健康的书.
开卷不一定有益,有时（假如读了坏书）会造成损害.像教育家徐特立说的：“有关家过书常读,无益身心事莫为.”无益身心的事大多来源于读了那些坏书.当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明,就是被那些不良书刊污染了心灵,染上了不良恶习,导致最后走上违法犯罪之路.
人们常说：“开卷有益,看书有益.”但 是,仔细一推敲,这种说法也不完全正确.如果我们对每一本书都感到兴趣,那“开卷有益”也就未必有益了.
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊,有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,那他们上课一心只想着书,没心思学习,成绩就会一落千丈.还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,有时还会走向犯罪的道路.这不是看书害了自己吗?这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益.还有第二层.
其二就是,我们看书,要有选择.那些不健康、对我们没有多大帮助的书,就不要看.要看书,就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书.这样的书就是好书,只有看好书,就不会毁了自己.有人把书比作了朋友,看好书,就是交好朋友,才会进步；则看不好的书,当然是交不好的人作朋友,那样你就会退步.因为近朱者赤,近墨者黑嘛!所以,只有看好书才会对你有益. 因此,我的观点是：开卷未必有益. 我真心的希望,每位同学都能有选择的看书.而不要因为看错了一本书,将自己引入歧途,毁了自己的一生.
我认为开卷未必有益.诚然,读书可以使人增长知识,陶冶性情,修养身心,但“开卷”只是“有益”的必要条件,而不是充分条件.
汉代刘向曾说过：“书犹药也,善读之可以医愚.”书既然是药,就具备两种功能：一是良药,药到病除；一是毒药,置人于死地.不是吗?20年代的德国,不少人因看了希特勒的《我的奋斗》,受其不良影响而论为希特勒的殉葬品.“不好的书就像不好的朋友一样,可能会把你戕害”.一点也不假,现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说,整天看那些庸谷怪诞的书籍,而把功课“丢”在一边,导致学习成绩一直往下降,最后造 成竹篮打水一场空.试想,“开”这样的书“卷”,能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏.”因此,开卷是否有益,得先看开什么卷.
有位哲人曾说过,能够摄取必要营养的人,比吃得很多的人更健康.同时,真正的学者往往不是见书就读的人,而是会读书的人.有的人看书不认真思考,只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻,有的人去读不适合自己的书,有的人甚至抱着猎奇的态度去读书,试问,这样的“开卷”,又何益之有?
“开卷有益”这个成语,作为强调读书的重要性,自然有它的积极意义,但若作为“开卷”就“有益”的断语,却是不妥当的
2种理解
1、开卷有益是句俗语~按辩题理解就是只要看书就是好事
那么这个的反方所表达的立场看书也未必一定是好事
双方交锋点在对于开卷的理解~即~卷的理解按照立场所划范围不同~正方可以支持的论点好比是国家法律所允许发行的书,无论从任何方面和角度都可以提升一个人.
反方的论点就是读书需要+以甄别~不能一味的为读书而读书
2、开卷理解为考试中的开卷
这个正方可以从大家对课程的重视度会有所下降等方面阐述
反方可以从提高大家实际能力和综合阅读理解、分析能力方面下手
正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益.我是反方的,我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层,一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益.
人们常说：“开卷有益,看书有益.”但 是,仔细一推敲,这种说法也不完全正确.如果我们对每一本书都感到兴趣,那“开卷有益”也就未必有益了.
现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊,有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度,他们一旦看迷了书,便会走火入魔,那他们上课一心只想着书,没心思学习,成绩就会一落千丈.还有些人被书中的一些情节所吸引,模仿书中的人物,有时还会走向犯罪的道路.这不是看书害了自己吗?这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益.还有第二层.
其二就是,我们看书,要有选择.那些不健康、对我们没有多大帮助的书,就不要看.要看书,就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书.这样的书就是好书,只有看好书,就不会毁了自己.有人把书比作了朋友,看好书,就是交好朋友,才会进步；则看不好的书,当然是交不好的人作朋友,那样你就会退步.因为近朱者赤,近墨者黑嘛!所以,只有看好书才会对你有益. 因此,我的观点是：开卷未必有益. 我真心的希望,每位同学都能有选择的看书.而不要因为看错了一本书,将自己引入歧途,毁了自己的一生.
我认为开卷未必有益.诚然,读书可以使人增长知识,陶冶性情,修养身心,但“开卷”只是“有益”的必要条件,而不是充分条件.
汉代刘向曾说过：“书犹药也,善读之可以医愚.”书既然是药,就具备两种功能：一是良药,药到病除；一是毒药,置人于死地.不是吗?20年代的德国,不少人因看了希特勒的《我的奋斗》,受其不良影响而论为希特勒的殉葬品.“不好的书就像不好的朋友一样,可能会把你戕害”.一点也不假,现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说,整天看那些庸谷怪诞的书籍,而把功课“丢”在一边,导致学习成绩一直往下降,最后造 成竹篮打水一场空.试想,“开”这样的书“卷”,能说是“有益”的吗?“一本好书胜过珍宝,一本坏书比一个强盗更坏.”因此,开卷是否有益,得先看开什么卷.
有位哲人曾说过,能够摄取必要营养的人,比吃得很多的人更健康.同时,真正的学者往往不是见书就读的人,而是会读书的人.有的人看书不认真思考,只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻,有的人去读不适合自己的书,有的人甚至抱着猎奇的态度去读书,试问,这样的“开卷”,又何益之有?
“开卷有益”这个成语,作为强调读书的重要性,自然有它的积极意义,但若作为“开卷”就“有益”的断语,却是不妥当的
书是人类进步的阶梯.”如今这知识经济时代,人们的学问越来越深,你不努力跟着跑,便后落伍,并越落越远.因而为跟上时代的步伐,你就要不断地学习.
尽管古人说书“浩如烟海”,而我觉得书的世界是 “天涯若比邻.”这话绝对不是唯心的的比拟.世界再大,也没有阻隔.佛说：“三千大千世界”,可算大极了.书的境地呢,却是包罗万象,贯通三界.
我们可以足不出户,在这里随意在这里阅览.谁说读书人目光短浅,不通人情,不关心世界呢!这里可得到丰富的经历,可认识世界,可结交各色各样的朋友.经常在书里“串门儿”,至少也可以脱去几分愚昧,多长几个心眼儿吧!
其实读书不一定要认真地读,只要随便翻阅,积少成多,时间一长,脑子里也自然有了一个知识的宝库.试想想这不是开卷的好处吗?
倘要骗人,这个方法很可以冒充博雅.现在有一些人,和我闲谈之后,常说我书是看得很多了.其实我也没专心看多少书,只是随手翻翻而已,只是经常翻翻,就多少知道一些了吗!
想做真正的“开卷有益”,还必须自己有这个爱好,嗜好读书.我想,嗜好读书,应该像爱锻炼一样,天天练,日日练.生病的时候练,刮风下雪也在练,烈日炎炎更在练,把锻炼当作一种爱好.凡嗜书者,他们在每一页书里都能感到浓厚的趣味.
要做到“开卷有益”,还必须选好适合自己的书,让自己在喜欢的书中自由地生存、畅游.
“开卷有益”,我们地去读书,就能不断地积累知识,让自己的精神有所寄托,让自己的生活更加丰富多彩

你是哪方呀?
正方：企业需要无私的奉献,无私不等于无度,在一定范围内的,依靠自身突出的优势,进行无私风险可以形成社会的良性循环,将商业环境,人文环境更加优化,可以实现企业与社会的双赢.
反方：企业不需要无私的奉献：企业运营已经产出价值,解决就业.是社会体系的一环,无私的奉献只能助长好逸恶劳,相关部门不作为.阻碍社会体系的健康发展. 等价公平交换是企业最应该坚守的部分.

1.逆耳的言论,容易让别人造成反感,对行动造成不利影响
2.忠言未必要逆耳,逆耳的言论会伤害彼此之间感情
3.好的目的不一定带来好的效果,应当有好的表达方法才行

沃来告诉你怎样辩论好 开卷有益的由来是宋太祖说过:”只要是读书~总会有好处的".自此,开卷有益便成为一个成语. 大家也许想问,为什么要讲这个呢?道理很简单,关键在于"总"字..这说的是总会有好处,而不是只会有好处.所...

事例多了去 屈原,朱自清饿死都不愿意领美国救济粮 等很多,辩词就说：尊严是一个民族的生存的象征,一个国家强盛与否的衡量标注,一个国家都没有尊严,就等于被殖民掉了,一个民族连自己的尊严就不要的 这个民族会渐渐的衰弱知道消失,中华文明5000千年文明历史在这期间我们被各种各样的敌人侵略者骚扰与侵略,但是我们还是很强大的屹立在世界的东方,我们靠的就是这份不屈不饶的民族尊严!