故不登高山不知天之高也;不临深谷,不知地之厚也:不闻先王之遗言,不知学问之大也..、、、、、读后感五年级作文

就是说生活中,有些事情你不去经历你就不会知道,只有经历了你才知道是怎样的.例如,你在很远的地方看见一座美丽的花园.如果你不走近去观察你就不知道花园是怎样的美丽,是只有一种花,就这样美丽呢?还是有许多花才这样美丽呢?
也许,例子举得不怎么好,
不登上高山就不知道天有多高,不下深谷就不知道地有多厚,意思是事情如果不身临其境,就不知道它的真实情况.
If one doesn't climb the high mountain,he will never know how high the sky is;if one doesn't go to the deep water,he will never know how deep the earth is.

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临：从上向下看,在高处朝向低处
◎ 从上向下看,在高处朝向低处：.渊羡鱼（看着深潭里的鱼,很希望得到；喻只作空想,不做实际工作）.
没登过高山 ,就看不见天的高远；不站在山涧边上,就不知道地的深厚.

不登高山,不知天之大；不临深谷,不知地之厚也——荀况.可参考《荀子》中《劝学》的：不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.

成语曲故
不登高山,不知天之高
1.1 典源
《荀子·劝学》：“故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.”
1.2 释义
因此,不攀登高山,就不知道天有多高；不下临深溪,就不知道地有多厚；不聆听古代君王的遗言,就不知道学问的广博.
1.3 谓喻
“不登高山,不知天之高”,喻指站得高才能看得远.亦用来说明实践的重要.

D

不登上高山,不知道原来天是很高的,
不到幽深的溪边,不知道原来天是很厚的.
有些事情你不去经历你就不会知道,只有经历了你才知道是怎样的

不登上高山,不知道天是多么高远；不走进深谷,不知道地是多么深厚.深溪：深谷.〔出处〕《荀子·劝学》：“故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.”

不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也.出自 《荀子·劝学》
意思是说不身临其境,就不知道它的真实情况.所以要积极探索世界的奥秘
要不断的探索,学习.
精锐老师为你解答

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.
(《荀子》)

楼上说的什么狗JB玩意
出自《荀子·劝学》：“故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.”

哈哈,我找到了.给你copy了一份.
心境——永不止步
古语有云“不登高山,不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也.”
在于我看来,这一句话不仅仅是要形容天之高,地之厚,更是要提醒我们：人外有人,天外有天,要保持着谦虚着心态,要秉着永不止步的心境!不做井底之蛙!
我们都知道,世事无绝对,那也就是说,它们都具有客观的相对性!
当我们满足于我们的现状,认为我们已经达到了我们的目标,已经处在了世界之巅!但其实还远远不能达到那一个顶峰!正如“不登高山,不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也.”这句话所表达的含义：当我们认为我们站在平地上知道天有多高的时候,只要你登上一座高山,便会知道原来在地上我们得出的结论是错误的!当我们在地上认为我们已经知道了地有多厚时,只要你潜入更深的溪流（泛指水域）,就会明白我们在地上的对地有多厚的判断是不正确的!
其实事物的对比有横向的对比和纵向的对比之分,正如我们对于天之高,地之厚的判断只是在地面上,这是横向的对比；而当我们登山高山,涉入溪水比较我们之前所做的判断,这就是纵向的对比!
我们不评论横向的对比一定是正确的,也不评论纵向的对比一定是错误的!因为它们之间的对比的结果对于我们来说,最重要的,是要让我们明白一个道理：那就是把精力用在永无止境的探索与追求上,而不是浪费在无谓的对比上!
“不登高山,不知天之高也,不临深溪,不知地之厚也.”我想最恰当的应该是作为我们的警世名言!时时刻刻提醒着自己不抛弃,不放弃,不骄傲,不自满!只有这样,我们才能登上更高的山峰,潜入更深的溪水,去寻求更接近客观事实的结果!去探索每一块未知的领域并找出属于这块领域的真理!
因本人才疏学浅,只能够提供这么一个思路性的文章,仅供参考!

所需的三段原文翻译,全出自于《荀子·劝学》,但排序是乱的.
所需原文一：
君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静.端而言,蝡而动,一可以为法则.小人之学也,入乎耳,出乎口；口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人.君子之学也,以美其身；小人之学也,以为禽犊.故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋.傲、非也,囋、非也；君子如向矣.
所需译文一：
君子学习,要听近耳里,铭记在心里,灌注于全部身心,表现在一举一动；端庄地说辞,和缓地行动,一切都可以作为人们的表率.小人学习,从耳朵进,从嘴里出.嘴与耳之才四寸,怎么足够用来美化自己的七尺躯体呢?古人学习,是为了自身,现在人学习,是为了炫耀他人.君子的学习,是为了完美自己的身心；小人学习,为了满足自己的兽行.所以,没有部自己就去告诉别人,这叫做急躁；问一个问题而告诉两个问题,叫做唠叨.急躁,不对；唠叨,也不对.君子回答问题应该像回声一样.
所需原文二：
蓬生麻中,不扶而直；白沙在涅,与之俱黑.兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服.其质非不美也,所渐者然也.故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也.
所需译文二：
蓬草生长大麻中间,不用扶持就能长得挺直；白沙混在黑土中,便和黑泥一起成了黑色.兰槐的根,就是白芷,把它浸在人尿里,君子不会接近,老百姓也不再佩带,它的本质并非不美,而是浸入尿里才使它这样的.因此,君子定居一定要选择好的地方,交往一定要接近有道德学问的人,这是为了防止邪恶的人影响,而接近正于道.
所需原文三：
故不登高山,不知天之高也；不临深溪,不知地之厚也；不闻先王之遗言,不知学问之大也.干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也.诗曰：“嗟尔君子,无恒安息.靖共尔位,好是正直.神之听之,介尔景福.”神莫大于化道,福莫长于无祸.
所需译文三：
所以,不登高山,不知道天有多；不到深沟巨壑,不知道地月多厚；没听到先王的遗言,不知道学问的博大.干国、越国,夷族和貊族的孩子,初生之时,声音相同,长大之后,习俗就不同了,这是教化使他们这样的.《诗经》中说：“你们这些君子啊,不要经常贪图安逸,要安守你们的职位,喜爱正直的人们.神灵知道这一切,便会帮助你们得到莫大的幸福.”精神境界没有比通晓自然法则更高超的,幸福没有比无灾无祸更长久的.

实践出真知

荀子和庄子相同之处：
只要通过实践才能获得一定的认识.（个人肤浅的理解）
庄子·外篇·秋水

这句是出于荀子的 意思是:所以不登上高山,就不知道天的高旷;不靠近深渊,就不知道大地的厚实;不听先生留下的话,就不知道学问的博大

不登高山,不知天之大；不临深谷,不知地之厚也——荀况.x0d可参考《荀子》中《劝学》的：不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也.不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.