一念一清静,心似莲花开.春来花自青,

1罗预=48/20 分=2.4分
1弹指= 2.4/20分=0.12分
1瞬=0.12/20 分=0.006分
1刹那= 0.006/20分=0.0003 分=0.018 秒

您好，翻译为 Because there are too many actors, so don't read out.
希望帮到你

.“人心动一念,天地尽相知,善恶若无报,乾坤必有私!”
－－－－出自《西游记》

“般若”在佛语里是“大智慧”的意思.
一念愚即般若绝,一念智即般若生.应该是,心起愚(愚蠢)念,智慧就消失了.心起智（智慧）念,智慧就在身边的意思吧!:)

一句诺言一个约定,化作一份不离不弃的相知相守.
一片痴心一份思念,构成尘世里牵绊一生的缘.
其实就是普通情话的意思.爱你一生一世之类的文雅说法.类似山无棱天地合乃敢与君绝、执子之手与子偕老之类.
尘缘有不羡鸳鸯不羡仙之意,留恋红尘,贪慕情爱,不愿超脱,故称尘缘.

N人生日都不同的方法有A（365,N）种
N人总共的生日种数有365^N
所以所有人生日都不同的概率=A（365,N）/365^N
所以至少有2人生日相同的概率=1-A（365,N）/365^N

一刹那
解释：在日常生活中,人们常用“一刹那”这个词来形容时间极为短暂.
我们知道一刹那表示时间极其短暂,但一刹那究竟有多长?
1、“一刹那”：按古代印度《僧只律》(又有资料是《倡只律》) 解释：一刹那即为一念,二十念为一瞬.二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预.二十罗预为一须叟,一日一昼为三十须叟.照此计算：一须叟为48分钟,一罗预为114秒.一弹指为7.2秒,一瞬为0.36秒,一刹那为0.018秒.
一眨眼等于二十四刹那.
2、“一刹那”：原来是印度古代语言（梵语）的音译,是古代印度的一个时间单位,唐代玄奘写的《大唐西域记》中载：时极短者,谓刹那边,百二十刹那为一咀刹那,六十咀刹那即为一腊缚,三十腊缚为一牟呼粟多,五牟呼粟多为一时,六时合成一日一夜”.由此推算,所谓一刹那应当是我们现在的七十五分之一秒.即百家讲坛：走进印度 玄奘西游记之十四 所算出来的 一刹那为0.013秒.
这样算来,“刹那”所代表的时间与《僧只律》中的相比就差了0．005秒.但不管怎样,“刹那”所代表的时间都是极为短暂的.

片面了~觉得可以理解为顿悟.
不懂就是不懂,或许懂了也会坚持这么做,因为一种追求,因为一直执着.便是地狱,因为有了贪欲,有了执念.
懂就是懂,懂了可能瞬间就能放弃自己的追求,放弃自己的执着,不可怕.

解题思路：1日1夜是24小时，首先把24时化成秒数，用24乘单位间的进率3600；然后把1日1夜化成一刹那，乘逐级间的进率30×20×20×20×20，要求一刹那等于多少秒，用除法，即可得解．

3600×24=86400（秒）
30×20×20×20×20=4800000（刹那）
86400÷4800000=0.018（秒）
答：一刹那是 0.018秒．
故答案为：0.018．

点评：
本题考点： 日期和时间的推算．

考点点评： 求出一日一夜有多少秒，有多少刹那，然后用除法来解决问题．

道友, 即要寻道教本尊,便需明了,你本身即为一大道. 古今成大道者,皆自悟而成. 简单来说,就是了解自己,学会领悟,融于自然,用心体会.
麻烦采纳,谢谢!

1.一笑()() 百媚 、了事、了之、千金 、倾城 、一颦、置之
2.一时()() 半刻、三刻、之权、之选
3.一息()() 尚存
4.一念()()之差
5.一鸣()() 惊人
6.一望()() 而知、无边、无际、无垠
7.一呼()()百诺、百应
8.一知()()半见、半解
9.一针()()见血、一线
10.一鼓()()一板、作气
11.一落()() 千丈
12.一视()() 同仁
13.一无()()长物、可取、是处、所长、所成、所得、所获、所求、 所取、 所闻、所有、所知
14.一劳()()久逸、永逸
15.一贫()()如洗
16.一败()()如水、涂地

一日一夜有三十个须臾 =24*60*60=86400秒
即一天一夜有4800000个刹那
240000个瞬间
12000个弹指
30个须臾
细算,一昼夜有86400秒,一须臾为2880秒（48分钟）
一弹指为7.2秒
一瞬间为0.36秒
一刹那仅0.018秒
刹那和瞬都是佛教使用的时间单位,指极短的时间,但是其比喻成分大于实在意义,各经说法也不同.
刹那”原为梵文音译,意译为一念,即一动心念之间,表示极小,极短促的时间.佛教用以作为计量时间的长度单位,表示极短的时间.唐代高僧玄奘法师在《大唐西域记》中说：“时极短者,谓刹那也.”关于刹那究竟是指多长时间,佛教经典中也有各种不同的说法：如《俱舍论》卷十二中说,壮士一弹指间,就含有六十四刹那,而《大智度论》卷三十中却说六十念为一弹指.又如《仁王经》说,一念有九十刹那,一刹那中又有九百生灭.
总之,劫表示极长的时间,刹那表示极短促的时间.如《俱舍论》说：“时之极少名刹那,时之极长名为劫.”可见劫和刹那是佛教最基本的两种时间计量单位.佛教在解释这两种时间时,还贯穿了时间周而复始的循环以及事物时时运动变化的思想.
此外,佛教关于时间的概念还有许多,如“怛刹那”.据《大唐西域记》中记,一百二十刹那称为一怛刹那,怛刹那意为“一瞬”,然则《僧祗律》却以二十念为一瞬,二十瞬为一弹指.

汝以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落你以一个念头的忠贞,遭到人的（丈夫）抛弃,导致孤独（丈夫的）遗弃

佛说,不要放弃,你会明白的,世间一切皆有定数.
所以我仍在继续寻找,继续摸索着.
后来我明白了,原来它很简单,可是却高深.
抬成头,就是天堂,低下头,整个世界跃然脚下.
虽然我们不能成佛,但是我相信每个人的心里都有片净土.有时候生活是无奈的,可是却是快乐的.生活是多彩的,我们要以平常心去对待每一件事情.
心是莲花开一花一天堂 一草一世界
一树一菩提 一土一如来
一方一净土 一笑一尘缘
一念一清净 心是莲花开
南无阿弥陀佛(合十)
一方一净土 一笑一尘缘
一念一清净 心是莲花开
一方一净土 一笑一尘缘
一念一清净 心是莲花开
一方一净土 一笑一尘缘
一念一清净 心是莲花开
一花一天堂 一草一世界
一树一菩提 一土一如来
一方一净土 一笑一尘缘
一念一清净 心是莲花开
南无阿弥陀佛(合十)
一方一净土一笑一尘缘
一念一清净 心是莲花开
一方一净土 一笑一尘缘
一念一清净 心是莲花开
一念一清净 心是莲花开
心是莲花开 心是莲花开

1、这是一首吊古伤今的诗.通过描写诗人登楼远眺,凭今吊古所引起的感慨,可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫的落寞情怀. 2、一个人不是永远不变的,想法会随着周围的环境和身边的人变换而改变. 3、雄关和漫道像钢铁一样难以逾越,而今我们要从头开始征服它.歌领了红军的顽强意志,抒写了人民对胜利坚定不移的信心.

1罗预=48/20=12/5=2.4分
1弹指=12/5/20=6/50分
1瞬=6/50/20=3/500分
1刹那=3/500/20=3/10000分=60*3/10000=9/500秒

一守一望一城池,一心一念一浩瀚!应该是根据那个佛歌手法写的,就是守望城池,心念浩瀚可以寓意很多,比如情感、婚姻.

1.“人心动一念,天地尽相知,善恶若无报,乾坤必有私!”
－－－－出自《西游记》

2.“人间私语,天闻如雷；暗室亏心,神目如电.”
－－－－出自《增广贤文》
http://baike.baidu.com/view/1554414.htm

一呼百诺 一呼百应 一暴十寒 一念之差 一成不变
是这些肯定没错,请采纳

亟 jí
◎ 急切：.待解决.须纠正.
其它字义
● 亟 qì
◎ 屡次：请（屡次请求）.来问讯.

常常对着岁月陈述悲喜，那是一种由来已久的喜欢。一个人，一段光阴，或薄，或重，都任凭自己。过程中可以加一缕香，加一滴露，加一半清风，加一弯水色，细节丰满了，人心自然也就是无比的充盈。一些长短错落的句子，以及来不及整理的情绪，不必刻意的要说给谁听，也不需要有人能够读懂，只需稳稳妥妥的收藏好，就放入一阙旧词的页脚，用深远的沉寂去陪伴夜的安静。眼里有情，情生温暖，温暖在心，则万念可安。到那时，你再来描绘月上千风，花上千风，纸上千风，该怎么叙说，定然都会是从容。越来越贪恋早晨的时光，仿佛，那一米阳光乍现在云朵之上，所有的阴霾都摒退，就连微小的心事也无处躲藏。视线，穿透一层薄雾的遮挡，也可清清亮亮的延伸到远方，而那个远方，只有想念，无半寸忧伤。你与我，就这样隔着天涯守望，用文字煮出一壶婉约，然后，对坐，小酌，你画你的禅韵，我拾我的花香，让情感肆意的流淌。那些心事，不删减，不遮掩，只软软的安放在心田，总有一天，在时光的交集里汇聚成一段唯美的诗行，可留给记忆，静静欣赏。旧的记忆，就像是一截解不开的心结，到处都充满了蛛网般细密的暗伤。若是一味的沉溺只会越来越心慌，而心境也会越来越悲凉。时常会想，如果年华就此慢下来，我还会不会如曾经许诺的那般，会一如既往的等你，等那段远去的时光。有时候，会发现，光阴只不过是和自己说了一句玩笑话，其实很假，可是仍然会让思念笑到起皱，让眼泪笑到结痂，让心蘸满了岁月的风霜。捻一朵花，画一方景，一个人，一颗心，一份精彩，也同样值得张扬。唯有心芬芳了，眼里的红尘才会无恙，如此，便不会辜负了时光。岁月不会改变一个人最初的本质，但是岁月可以教会一个人安然于世的方式。做一个懂得爱自己的女人，不要害怕有一天容颜会老去，也不要让心彷徨而生出暗疾。只依着心性临水而居，选一处风和日丽，将满满的阳光分散入呼吸。然后，我会如一只幸福的米虫，静享现世安稳。有时候人的内心应该有分辨是非的能力，任何事都要做到，不轻信，不盲从。即便是在视觉里相同的事物，也请适当的给自己退后的余地，时刻保持一种距离。唯有那样，才不会很轻易的丢了自己。不知道，一生要耗尽多少时光，都未必会读懂一页书卷。那些方块的小字排列成行，如一只只古灵精怪的小魔兽，在无边的静寂里肆意的张扬。若心里缺少阳光，就会让某一种感觉趁虚而入，借助一点彷徨，来蛊惑着你的落寞和忧伤，从而烦躁会更加膨胀。若是换一种方式走入岁月的词章，所有混沌都当做是过场，只是不经意，不在意，任由时光静静铺展，开放，纵然是三千风月做墙，都成不了心的阻挡。不去问丢失的脚步在哪个方向流浪，不去想夜半醒来又误饮了谁的半盏茶香，做一朵闲花，执意开在充满阳光的路上，不论风来，不管雨落，我的微笑会一如既往。有些文字是纯美的，就如清风拂过一段旧时光，丝丝缕缕都恍若柔软在心里，若花一般静静的开放。有些思念也是纯美的，就像隔着一帘雨读一页故事，点点滴滴都流淌在唇边，若细品一盏茉莉花的清茶，回味的感觉会绕齿成香。时光，等在前面，我们，跟在后面，就这样一路走一路想念。等有一天，花儿落满了深秋的庭院，我来采一朵清露入茶，将往事修修剪剪，这一段藏于光阴深处的眷恋，还能否再续前缘。念及，或许是散落在天涯的距离，或许是偶然经过窗前的微雨，又或许是不经意填写的诗句，唯一的清晰，是不管从容的，琐碎的，喜悦的，那所有的心绪，都是关乎你。文字，循着草木生长的间隙，写在清风明月的静寂里，写在花香满径的欢愉里，写在明媚如许的思念里，只管点点滴滴的写满，倘若某一天浅浅的忆起，就是篆刻在岁月上的禅意。光阴，如一页翻旧的句子，如一段泛黄的故事，又如江南一季烟雨飘摇的花期，那些烟火缠绕的情意，安放在深邃的记忆里，是朝夕相对的温暖，是永不褪色的主题。光阴，总是将某些隐晦的思量藏匿，即使你仔细的猜，认真的想，终究也逃不过岁月布好的局。那么关于是非俗情，何不就只用文字代替，将那些日夜交集繁衍的思绪，写在一草一木间，写在一花一叶间，写在风前，写在雨后，直到写出流年辗转的情意。到那时，你踩着晨曦的柔软而来，眼底微微淡然，原来，过往的狰狞与喧闹都还在这里，只是早被光阴羽化成了禅韵。于是，日程可以行走的不温不火，你亦可以选一处无人经过的幽静，安心的品读，读一帛花信随风舞动的美丽，以及，那在文字里日渐清凉的女子。如果，一切草木缠绕的情意都被繁衍进朝夕，那么，能不能让栀子花写就的语句清淡些，再清淡些，让常青藤般簇拥的喜悦，还旖旎在袖底，就当做是翻阅着光阴如羽的章节，将美丽一遍一遍的温习。人生的足迹，总在得与失之间重复着善恶悲喜，若一念起，一念灭，都是流年不可或缺的情绪，何不将光阴碎裂的声音悄然收起，让一切的生长或沉寂，或热烈，都开始变的循规蹈矩。而我，只笃定着做一颗花的种子，临风，沐雨，在烟火的寂寞中看潮起潮落，看云卷云舒，直到长成一树芬芳，于漫长的岁月里恪守静寂，坐拥烟火，生亦欢好。

佛曰,一念生种种法生.
心达到了清净的地步,看外界自然就能更美好,莲花处处开

我心里忽然涌动出失望的一念：总不可能又写上次的题材吧!

虽然……但是……才
楼主,你这题好难!

不安分：大家都这样写多没意思!我要用自己的眼睛去看秋天,用自己的感受去写秋天.我不知道我们的作业本是否相同

one ideology of heaven,one ideology of hell,the life seems dream,disasters as fall.

（ 夜）以继目 （花 ）枝招展（ 来）日方长 （落 ）井下石（ 风）华正茂 （ 知）人善任（ 雨）后春笋 （多 ）此一举（ 声）名狼藉 （少 ）见多怪春 晓
[唐] 孟浩然
春眠不觉晓,处处闻啼鸟.
夜来风雨声,花落知多少.

1（须臾）=24×60/30=48（分）
1（罗预）=48÷20=2.4（分）
1（弹指）=2.4÷20=0.12（分）
1（瞬）=0.12÷20=0.006（分）
1（刹那）=0.006÷20=0.0003（分）=0.018（秒）
因为一刹那为一念,二十念为一瞬,二十瞬为一弹指,二十弹指为一罗预,二十罗预为一须臾.所以1（罗预）=1（须臾）的20分之一（48÷20）.
以此类推：1（弹指）=1（罗预）的20分之一（等于是48除以20再除以20,也等于是48除以400,2.4÷20=0.12）,后面1（瞬）在1（弹指）的基础上再除以20（等于是0.12÷20）,1（刹那）在1（瞬）的基础上再除以20（0.006÷20=0.0003）.
因为60秒为1分钟,所以：1（刹那）=0.0003（分）=0.0003×60（秒）=0.018（秒）

一方一净土,是说唯心净土,遍赅法界,
法界性空缘起,所以一笑一尘缘.
因为万法唯心,所以一念清净,则佛土净,如同极乐净土莲花开放.
大义是净土是法界缘起,随其心净则佛土净.观经曰:是心作佛,是心是佛,也是这个意思.只不过他用诗意来表达,更有意境.

只要心中平和,灵魂清静,那生活中便到处都是美好之物,以自己刚刚进入世间时的无欲无求的心态看破世事,超然生活（自己的看法）

若已了悟空性,此境界真赞叹.

禅是你自己的事,与花无关,与世界也无关;与叶无关,与如来也无关;
悟要已悟,他言无益.
笑须会心,声徒添浊.
世上本没有什么好事,自己认为是好事,万事皆无逆鳞.
自己要往火坑里跳,别人有什么办法?
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人的一生好比是在和命过下围棋:
你的起点比别人差,那是你让子给命运.
你的起点比别人好,那是命运让子给你.
所以人生的意义不在于起点,也不在于终点.
而在于你和命运博弈的过程

《理智的对待你》
云落西山追年华,枫叶已飞去天涯.
妖风挪雨海进愁,赴梦渡曲依月华.
夜踏鬼门孕胚芽,新月一弯盛步伐.
只把思绪织袈裟,景籁顽疾丢锦霞.

花开花落,皆由我这一念产生.
先生游南镇,一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物,如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关?”先生曰：“你未看此花时,此花与汝同归于寂；你来看此花时,则此花颜色一时明白起来.便知此花不在你的心外”.
有个学生问王阳明,你老人家说天地万物都离不开自己,但是某人死了以后,天地万物仍然存在啊!王阳明回答说,你问得好,但我反问你,某人死了以后,他的那个天地万物还在不在呢?

生命花开，静候懂得
悠悠徘徊在时光的流影里，将所有的喜怒哀乐妥善收藏，挥袖间，梦逐清风，淡泪随烟。每每在轻舞霓裳处倾听灵魂的呼唤，指尖轻触的时光，总会荡漾成温软的微笑，纵使模糊了青春，却典藏了生命最纯真的厚重。
——文/红尘一笑
有人说，生命是一趟旅程，每个人都在途中，每个人都在不知不觉中路过着沿途的风景。有许多时候，生命若水，石过处，惊涛骇浪；有许多时候，生命若梦，回首处，梦过嫣然。
也许，生命本身就是一个奇迹，一花一世界，一叶一菩提，这奇迹里有太多的酸甜苦辣；也许，生命本身就是一个传说，悲欢离合，每个人都是过客。
感觉岁月中，所有的行走都在心上，心的哭泣，心的呢喃，心的挣扎，心的缠绵；感觉岁月中，所有的行走都在梦中，那些繁华锦瑟，那些痛苦彷徨，那些浅笑处的嫣然，那些泪光中的黯然神伤……
常常不自觉地想：这世界是否来源于寂静，也终将归于寂静？那些盛开在流年里的时光，那些经过了放逐或保存的故事，是否会在某一个合适的时间或地点，悄然滋生出妖娆的花来，绕指留香？站在岁月的路口，放逐记忆，拾一缕花开花谢，便总有淡淡的疼，兀自穿过经年的栅栏，蜿蜒了生命的冷暖。
深深懂得：生活，注定要经历太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟与历练。生活，总有许多不完美，诸如痛苦，诸如挣扎，诸如彷徨……苦过了，才知甜蜜；痛过了，方懂坚强。总得给自己一片天空，学会思索；总得给自己一个角落，学会遗忘；总得给自己一方空间，学会成长。
悠悠徘徊在时光的流影里，将所有的喜怒哀乐妥善收藏，或许，一份情怀，一缕相思，蓦然回首才能够了然。相思不露，只因已入骨，挥袖间，梦逐清风，淡泪随烟。
也许，一次不经意的欢笑，会灿烂一生的守候；也许，一个不经意的回眸，会萦回一世的心痛。风来，音起；缘生，相守，然，谁又能解释得清“凝立伫清风，芬芳为君留”的守望？谁又能参悟得透“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不来不去”的深情？
深深懂得：一种缘分，没有预约，心若一动，泪已千行，曾经的繁花锦绣，终抵不过似水流年，一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田。许多人，对望了，相知了，却只属于擦肩；许多梦，哭过了，笑过了，却已属于曾经。生命中，一种恬淡叫“浅浅遇，深深藏”，一种祝福叫“你若安好，我便晴天”。
生命若歌，起伏跌宕，声起声落，我们都是歌者；浮华尘世，生命如茶，或浓或淡，或苦或甜，需要我们用心去品尝。
穿行于风尘俗世，轻吟着平仄流年，每每在轻舞霓裳处倾听灵魂的呼唤，指尖轻触的时光，总会荡漾成温软的微笑，纵使模糊了青春，却典藏了生命最纯真的厚重。
深深懂得：起风的日子，更应该坚强，轻拥沧桑，笑语流年，剪一段过往，无怨无悔；盈一抹淡然，笑看青山绿黛暖融远雨微凉。静静选择，淡淡微笑，默默聆听，深深感悟，无论走过多少坎坷，有懂得的日子，便会有花，有蝶，有阳光。
将一些念想，微澜静好；将一些幸福，温暖绵长。掬一捧过往，倾听晓风呢喃；书一笔领悟，漫画山高水长。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能接受的，浮华三千，只做自己；红尘岁月，静品淡藏。
此生，惟愿，潇潇洒洒，浅浅含笑，安恬一朵生命花开，静候懂得！

你‘打一个响指’的时间单位里面,包含了20个‘瞬间’的时间单位；
一个‘瞬间’的时间单位里面,包含了20个‘心念’的时间单位；
一个‘心念’的时间单位里面,包含了90个‘刹那’的时间单位；
一个‘刹那’的时间单位里面,包含了九百万个‘生灭’的时间单位.
这些都是时间单位,就像一分钟里面有60秒一样!而一秒里面有多少微秒一样!
当时古代印度没有小时、分钟、秒这样的时间单位,
而是用相对模糊的弹指、瞬间、一念、刹那、生灭这样的时间单位.
在这里说明一件事——我们平时认为永恒不变的事物,其实都在一刻不停的变化.
由于‘一生灭’这样的时间单位,根本不是凡夫俗子所能感受到的,只有佛才能清楚知道最小的时间单位.
所以我们会错误的、坚定的认为这是‘我’、‘我的’；其实前一刹那所感觉的‘我’,到此刻已经经过了无数的生灭了,根本不再是那个‘我’了.
这样的生灭变化,在佛法中就是‘五阴’或者‘五蕴’里面的‘行阴’.
所以只有经过了“行深般若波罗蜜多时”,才能“照见五蕴皆空”.就是根本没有一个真实不变的个体存在.

⑴五分之十二
⑵二十五分之三 ⑶五百分之三 ⑷二十万分之三 ⑸五百分之九

一丘之貉
当务之急
天壤之别
无价之宝
后顾之忧
害群之马
星星之火
一念之差
赤子之心
希望帮到你

楼上仍对“ 一念放下,万般自在 ”没吃透,念,即世俗之欲,进而贪.所以,建议?:
Give up a desire, get a liberty.
Giving up a desire returns a liberty.
Give an inch (desire), get a foot (free).

一念起,即使万水千山,但愿我心忧怜.一念灭,纵然沧海桑田,只盼此爱不渝
你想做某件事的时候，立刻千山万水一起出，什么都不能阻挡；
当你想放弃的时候，沧海瞬间变桑田，世事无常
一个人不是恒久不变的，会随着环境或者对象的变化而改变...

依题意得：
一须臾=24*60/30=48(分钟）
一罗预=一须臾/20=48/20=2.4(分钟)=144(秒）
一弹指=一罗预/20=144/20=7.2(秒)=0.12(分钟)
一瞬=一弹指/20=7.2/20=0.36(秒)=0.006（分钟）
一刹那=一瞬/20=0.36/20=0.018(秒)=0.0003（分钟）

一时半会
一息尚存
一愁莫展
一念之差
一呼百应
一落千丈
一视同仁
一无是处
一劳永逸
一贫如洗

没人说我来说说
花是比喻 不是真花 是心花 妄念之心五彩斑斓好比花 借花比喻我们的佛性无量无边 能够包容万物啊 而生灵无处不在 这就是 一木一浮生 一草一天堂 心包太虚从这里开始 浮生是指人生 生命
接下来 也是比喻 大树树叶就是维持我们生存原力 而整个自然植被就像是如来啊 滋润万物 空气那里来 河流又向我们要求过什么 风沙泥石流污染又是那里来
天地宇宙是广阔的 并不是我们的鼠目寸光能够了解与明白 所以不要把极乐看得很高 其实就在我们的心中啊 只是我们的心不够宽广而已 这就是 一砂一极乐 一方一净土了
而要做到前面的那些 并不难啊 这就是一念一清静 只要我们放下 保持清净之心 又有什么做不到的呢
这句话是华严中的修行法门啊 是佛的慈悲开示 是我们的依照准则 见到的人一定不要当面错过了 这就是福报啊

全序翻译序：
余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途.会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑.于时风波未静,心惮远役.彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之.及少日,眷然有归欤之情.何则?质性自然,非矫厉所得；饥冻虽切,违己交病.尝从人事,皆口腹自役；于是怅然慷慨,深愧平生之志.犹望一稔,当敛裳宵逝.寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职.仲秋至冬,在官八十余日.因事顺心,命篇曰《归去来兮》.乙巳岁十一月也.
译文：我家境贫困,耕种田地不够用来供给自己（生活）.孩子生了一屋子,米缸里没有储存的粮食,维持生活所需要的东西,（我也）没有得到它的办法.亲戚朋友经常劝我出去做个小官,我自己也产生了这种念头,（但）求官又没有门路.刚巧碰上有出使到外地去的事情,各地州郡长官都以爱惜人才为美德,我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以推荐）,于是就被任命为小城的官吏.在那时,战乱还没有平息,心里害怕远地的差使.彭泽县距离家乡只有一百里路程,公田收获的粮食足够酿酒之用,因此就请命要了下来.（但）没几天,思念田园,就产生了归乡的念头.为什么呢?（因为我的）本性坦率自然,不是勉强做作所能够改变的；饥冻虽然是切肤之痛,但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦.我曾经做过一些事情,（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是烦恼得愤懑不已,感到自己非常有愧于平生的志愿.但还是想等到秋收以后,就收拾行装连夜离去.（可是）不久,嫁到程家的妹妹在武昌去世,我心情悲痛,希望立刻就去奔丧,于是就自己弃官离职了.从秋八月到冬季,在官位上做了八十多天.趁着这件事情来抒发自己心里的情意,写了篇文章命名为《归去来兮》.时在乙巳年十一月.

将《江雪》四句诗的头一个字裁取相连可组成“千万孤独”,苦闷悄然而出,越看越沉重.正好表现了诗人的峻洁心境.但江雪并非藏头诗,而是嵌字诗.

这本是一个故事的结束,没想到成为了网络上很多故事的开始.故事的两个主人公在大学时认识,共同走过了5年的风雨,女孩是个优秀善良的女孩,男孩是个魄力、为达目标不懈努力的男孩.可是世事变迁、风雨无常,为了事业也为了两个人未来更好的生活,男孩去了外地发展,也许是寂寞,也许是变心,女孩告诉男孩她去试着谈了一次新的恋爱,男孩的心其实没有变,但是时间毕竟冲淡了很多的东西,伤心间,男孩给女孩留下了最后一句话：一念起,万水千山；一念灭,沧海桑田.男孩的言外之意是意念坚定,我就陪你走过万水千山,女孩是酷爱旅游的,意念不坚定,曾经的一切就都成为了沧海桑田.那时是07年秋.其实女孩是在激男孩的,女孩并没有真的去恋爱,心里有了一个人的时候,别人是没有办法插入的,只是造化弄人.后来女孩在网上将这句话写到了李俊基的网上,也写到了百度的空间,事隔4年,男孩终于在网上看到了这句话,回忆起来,不由粲然泪下!引用另外一个朋友的话：曾经爱过你的人,前世一定和你有缘,不要语言虐待.x0d如果他今生真的负你了,那是因为你前生负他,红尘轮回,无需计较.几分禅学中的轮回之意,于是我就释然了许多事许多情.原来困扰自己的很多问题,就在思念上的一个退步,变得海阔天空.一花一天堂,一草一世界,一树一菩提,一土一如来,一方一净土,一笑一尘缘,一念一清静.

珍惜当下是很好的心态,在这种心态下会活得很愉快.个人理解

但行好事,莫问前程.Fais les bontés et ne demande pas les résultats
十世古今,不离当下一念.楼主你能说下到底指何仲意思,在何种意境下用.我对这句话的意思不是很确定

细节描写中的心理描写,充分体现出“我”内心的想法