毛主席词＜沁园春.雪＞里的＂沁＂字到底该读ＸＩＮ还是qin?

我推荐毛主席的《沁园春·雪》.理由如下：从整体来看,整首诗气势磅礴,大气恢弘,体现了一代伟人的胸襟和气魄,读之令人豪气顿生.从写景方面来看,以“北国风光”起笔,到“须晴日,看红妆素裹分外妖娆”.从全景写到局部,从壮阔的冰雪写到妩媚的晴日,层次分明,用词精巧.从抒情方面来看,毛泽东将秦皇汉武、唐宗宋祖和成吉思汗分别与自己作比较,表明了自己想成为“风流人物”的决心,而与历史上的各路皇帝作比,古往今来算是第一人,既令人惊叹,又令人佩服.

坐地日行八万里,巡天遥看一千河
“坐地日行八万里”,以中国所处的纬度来说,绕地球一周应该是4万公里左右,赤道是7万公里左右.所以,只要坐在中国大地上,靠地球自转一天就相对原来的位置转了8万里.“巡天遥看一千河”,银河系外还有其他类似的星系,也可以说是别的银河,这句话是感叹宇宙之大,也抒发了作者自己的豪迈之情!
其他的诗词我想起来再说吧

1．B
2．A
3．B

这是比较系统的说法－－领袖所共有的七种品质
善即和谐,领导者的和谐品质即善的品质.
“居善地”
首先摆正领导者的位置,不迷信发号施令,相反应当诚心诚意地尊重部下的人格和创造力.
“心善渊”
思想要像深渊一样深沉,而不浅薄,不浮夸.深沉而安静,博大而透明.
“与善仁”
部下是由于“爱”你才对你忠诚,把他们的身心贡献给你的公司,决不会是由于“怕”你才对你忠心耿耿,由”怕“引起的忠诚一定是口是心非,口服心不服.爱是付出,而不是一味索取.你不对部下付出爱心,部下对你自然冷漠无情.关键是,领导者要弄清部下究竟需要什么,了解他们的希望和担优,他们的价值观和嗜好.你要向部下表明,你的爱好和利益与他们是一致的,两者都会得到最充分的满足.
“言善信”
领导者起着榜样作用,部下是否信任你,重在表现,而非表态.领导台上讲话是沟通的一种方式——言语沟通.讲得动听,容易.但只有领导的行为举止能证实其言,那人们才信服,要不然,人们只是将信将疑,甚至在心中鄙视你.
“正善治”
“正”就是“政事”.中国人的祖先对“领导”本质的认识一开始就显示出极高明的智慧.领导的职责是“正”人,就是让人们正确地做事.但是,“正人”只是领导行为的一个方面,同时必须注意另一方面“正己”,而且,“正人”应以“正己”为前提.所谓“正己”就是“自我领导”.先领导好自我,然后才能领导好别人.
“事善能”
领导者要善于利用有才能的人.领导者应善于用人,领导的本质在于通过他人的工作实现目标,因此,管理者要谦虚,有自知之明,不去与部下争高低,不干该部下做的事.实际上,老总在许多具体问题上是外行,不如一个经验丰富的工人或部门主管更有办法.所以,领导应“礼贤下士”,尊重下属的自主权与创造性,只有人人负责,人人创造,才能形成推动事业蓬勃发展的强大内动力.
“动善时”
做事要抓住时机,应时而动.人是在一个既定的环境下开始个人的活动的,时间和空间、环境与人事随时都在变化之中.时势造英雄,没有适宜的社会条件,智能之士也无从脱颖而出.时机蕴育于变化之中,此一时彼一时也,于是出现顺境与逆境、幸运与厄运的交错纷呈.机遇虽不以个人意志为转移,但是,也不是完全无能为力,听天由命.对待机遇,有两种积极态度,一则善于发现、抓住并利用瞬息即逝的机遇,二则善于顺应时势,创造条件,促使形势向有利于我的方面转变.大自然之所以生生不息,乃是因为顺应春生、夏长、秋收、冬藏的时机,每时每地都有所成就.
领导者本身可把这七种品质当作一面镜子,照出自己的不足,改进自己的领导作风,提高领导水平.

回乡偶书 唐 贺知章
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰.儿童相见不相识,笑问客从何处来?
溪居即事崔道融
篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾.小童疑是有村客,急向柴门去却关.
四时田园杂兴 范成大
昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家.童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.
小儿垂钓 胡令能
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身.路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人
红军不怕远征难,万水千山只等闲.
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.
书是人类进步的阶梯. 高尔基
立身以立学为先,立学以读书为本.——欧阳修

B

本题考查意志。成就一番事业，需要坚强意志。坚强的意志是 克服困难、获得成功的必要条件。做任何事情都要有坚强的意志。故选B。

十大元帅：朱德、彭德怀、林彪、刘伯承、贺龙、陈毅、罗荣桓、徐向前、聂荣臻、叶剑英
当然,还有邓小平、刘少奇等也是,著名的刘邓大军就是刘伯承+邓小平

英勇阵亡在外,青山连绵,哪里不是掩埋忠勇之士的好地方,何必一定要运回家乡安葬呢?
表现出毛主席甘为国家以身赴死的豪迈的感情.

吃水不忘挖井人
小学语文课本第一册里边有一篇课文叫做“吃水不忘挖井人”,说的就是瑞金沙洲坝的红井.有一首歌,歌名叫做《红井水》,曾经唱遍了大江南北.红井是党、红军和苏区人民血肉相连的见证,红井水是幸福水.
沙洲坝是个干旱缺水的村庄,当时村民非常迷信,认为挖井会破坏当地的风水,因此没有哪家村民敢擅自开挖,群众平时要到几公里外的小河里挑水饮用,农忙季节只能挑村前的脏塘水.村外的人都说：“沙洲坝、沙洲坝,三天不下雨,无水洗手帕,旱死老鼠渴死蛙,有女莫嫁沙洲坝.”1933年4月,临时中央政府从叶坪迁到沙洲坝后,主席毛泽东就住在这个村子,他发现村民饮水困难后,召集了全村的人开了一次解决饮水困难的村民大会.大会上许多群众说：“这个地方不能挖井,挖井会受到报应,就是挖也不一定能挖出水来,这个地方是旱龙.”毛泽东听了,哈哈大家地说：“迷信不可信,这井我来挖.”
http://www.***.cn/zhuanti1/jxx/jw/t20050914_504106515.html
这里有那个井旁边立的碑

穷则思变是中国一句古老的成语,出自《系辞传》下篇的第二章[1],原文是“易穷则变,变则通,通则久.”《系辞传》相传为孔子所著,是《易经》的整体概述,阐述《易经》的哲学道理,在中国哲学史上,是一篇重要的论文.遗憾的是,今天社会的人们对外来文化进行大肆宣传和追捧,对于中国的传统文化确置若罔闻.真正了解《易经》的人已经很少了,对《系辞传》有研究的人就更少见了.