“以史为镜,可以知兴衰；以人为镜,可以知得失”.

“以古为镜”出自唐太宗李世民之口.唐贞观十七年（公元643年）,直言敢谏的魏征病死了.唐太宗很难过,他流着眼泪说：“夫,以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.魏征没,朕亡一镜矣!”“一个...

魏征
字玄成.汉族,唐巨鹿人（今河北邢台市巨鹿县人,又说河北晋州市或河北馆陶市）人,唐朝政治家.曾任谏议大夫、左光禄大夫,封郑国公,以直谏敢言著称,是中国史上最负盛名的谏臣.

1.唐太宗告诫：”以铜为镜,可以正衣冠；以史为镜,可以知兴替：以人为镜,可以明得失“.由此可以联想到《论语》中孔子的话____温故而知新________.
2.”见贤思齐焉,见不贤而内自省也“与《论语六则》中的_择其善者而从之,其不善者而改之_有异曲同工之妙.
3.曾子曰：士不可以不弘毅,任重而道远.与屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的精神一致.
45两个问题,你得把原文帖出来,才能回答啊

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本题考查学生知识识记与运用能力。李世民非常喜欢直言上书的大臣魏征。在一代名臣魏徵死后，唐太宗悼念他时说：“人以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替（盛衰得失），以人为镜，可以知得失；魏徵没，朕亡一镜矣。”这是一句被后世广为传诵的名言。

以史为镜”和“以人为镜”,就是以历史、以他人对照检查自己的行径,以便于少犯错误,少走弯路,将事业不断推向前进.

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)
《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴,可正衣寇；以古为鉴,可知兴替；以人为鉴,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏徵逝,一鉴亡矣.”
唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理.其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从.后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰：“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整；以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替；‘以人为镜’,可观人之举措,以明本身得失,吾常保此三镜,以防己过.今魏徵已死,吾亡一镜矣.”
“以人为镜”.乃指以人为借鉴.即将其成败得失,引以为鉴,以免重蹈覆辙.

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1通过别人的评价 2发展的眼光 3宽容 6以人为本

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用引用的方法衬托出魏征在其心里的重要性,对于自己乃至对于整个大唐的重要性.重视魏征对大唐的贡献,敢于直谏,明事理.也是对魏征人格的肯定与欣赏!

纯人工翻译：
With copper as mirror,you can dress properly,with history as mirror,you can know rise and decline well,with other people as mirror,you can see gain and lost clearly.

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗) 《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴,可正衣寇；以古为鉴,可知兴替；以人为鉴,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏徵逝,一鉴亡矣.” 唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理.其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从.后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰：“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整；以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替；‘以人为镜’,可观人之举措,以明本身得失,吾常保此三镜,以防己过.今魏徵已死,吾亡一镜矣.” “以人为镜”.乃指以人为借鉴.即将其成败得失,引以为鉴,以免重蹈覆辙.

（1）唐太宗。
（2）唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，重视发展生产，减轻农民的赋税劳役；同时注意戒奢从简，节制自己的享受欲望。他还下令合并州县，革除“民少吏多”的弊政，有利于减轻人民负担。唐太宗“以人为镜”，注意任用贤才和虚心纳谏。重用敢于直言的魏征，不断改正自己的错误。（答到任意4点即可）
（3）学好知识，报效祖国；要虚心听取别人的意见，改正自己的缺点，使自己不断进步。(言之有理即可)

（1）唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，重视发展生产，减轻农民的赋税劳役；同时注意戒奢从简，节制自己
的享受欲望。他还下令合并州县，革除“民少吏多”的弊政，有利于减轻人民负担。唐太宗“以人为
镜”，注意任用贤才和虚心纳谏。重用敢于直言的魏征，不断改正自己的错误。
（2）如要虚心听取别人的意见，改正自己的缺点，使自己不断进步。（言之有理即可）

解题思路：金属的物理性质有：有金属光泽、易导电、易导热、良好的延展性等．

铜的金属光泽使得金属铜能够反射光线而能成像．
故选A

点评：
本题考点： 金属的物理性质及用途．

考点点评： 本题主要考查了铜的物理性质方面的知识，其实这样的题目也可以分析信息，如导热性，导热与做镜子无关．

A

唐太宗是一个知人善用的好皇帝
他的这句话提醒着自己,也警醒着后人
要以历史为教训
就可以知道世间兴衰更替的规律
做好事为人民造福
稳固自己的国家
有一个了解自己的人就好比自己站在一面镜子面前
自己哪里不好
哪里需要改进自己都知道
所以体现了他以民为本,知人善用的思想

“以铜为镜”指用铜做镜子
“以史为镜”指以古为鉴
“以人为镜”指以人为借鉴
实质是指借历史上的成败得失作为鉴戒

以铜作为镜子!可以正衣冠!以历史作为镜子!可以知道盛衰!以人作为镜子～可以了解自己的得失!今天魏征死去!我痛失一面敢于挑错的镜子

Looking into a brass mirror you may trim your garments.
Looking into a single soul you find out how well you rule.
Looking into the histories you foresee the destiny of your nation.

以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替以；人为镜,可以明得失.语出吴兢《贞观政要》.

用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.(唐太宗)

A

以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以见兴替,以人为镜可以知得失.邹忌讽齐王纳谏便是以人为镜可以知得失的例证.唐太宗以魏征为镜,能够知自己的得失,历来直言谏臣对帝王而言作用巨大,能让他们知道自己的不足,从而更好的完善.

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B

以史为镜：以历史为镜子借鉴教训
以人为镜：以人的忠告为参考

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唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理.其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从.后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰：“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整；以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替；‘以人为镜’,可观人之举措,以明本身得失,吾常保此三镜,以防己过.今魏徵已死,吾亡一镜矣.”

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要认识自己，根本的方法是：要全面地、发展地看待自己。具体的方法是：自我观察，在与他人的接触中、从他人的态度与评价中认识自己。通过多种方式了解自己，并不断改进自己的不足，有助于更新和完善自我。

1反复强调“存百姓”的思想,励精图治
2任用贤臣,善于纳谏
3戒奢从简
4轻徭薄赋,劝课农桑

是魏征死后,太宗所说的
原文:
卷二 任贤第三（凡八章）
书名:贞观政要 作者:吴兢
太宗后尝谓侍臣曰：“夫以铜为镜,可以
正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防
己过.今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”

唐太宗李世民
他是怎样“以史为镜”“以人为镜”的?
唐太宗居安思危,以隋亡为教训,时时以长治久安为念.他经常鼓励臣下敢言直谏（例如魏征）,指出皇帝的过错,而且自己也能虚心纳谏,勇于改过.

二战三巨头评价中国抗战
罗斯福
假如没有中国,假如中国被打垮了,你想有多少个师团的日本兵,可以调到其他方面来作战,他们可以马上打下澳洲,打下印度……
丘吉尔
如果日本进军西印度洋,必然会导致我方在中东的全部阵地崩溃.能防止上述局势出现的只有中国.
斯大林
只有当日本侵略者的手脚捆住的时候,我们才能在德国侵略者一旦进攻我国的时候避免两线作战.
编者按：在人类历史上,有一些日子是永远不能忘怀的.5月9日的欧洲反法西斯战争胜利日是这样一个日子.8月15日也是这样一个日子.60年前的这一天,日本法西斯宣布无条件投降,中国人民赢得了抗日战争的伟大胜利.中国人民为世界反法西斯战争胜利作出了巨大的民族牺牲和重要的历史贡献,并因此成为五大战胜国之一.当年,其他战胜国领导人和民众都对中国抗战的贡献给予了高度评价；60年后,这些大国是如何看待中国抗战的历史作用呢?
美国：飞虎队成为对中国抗战的珍贵记忆
美国人对二战的记忆不如中国人深刻,毕竟二战没有在美国本土进行,不像中国本土曾经是二战的战场.美国媒体对中国抗战的报道虽然没有对欧洲战场那样多,但是,对于中国抗战的重要作用,无论是在历史上还是现在,都有不少清醒的声音.
在历史上,当年的美国总统富兰克林·罗斯福曾经给予了高度评价.罗斯福曾说过：“假如没有中国,假如中国被打垮了,你想有多少个师团的日本兵,可以调到其他方面来作战,他们可以马上打下澳洲,打下印度……”1942年1月6日,罗斯福在致国会的国情咨文中再次表示：“千百万中国人民在漫长时间里顶住了轰炸和饥荒,在日本武装和装备占优势的情况下仍然一次又一次地打击了侵略者.”一个多月后,他在一次“炉边谈话”中又说：“我们必须帮助中国进行现在的卓越抵抗和以后必然来到的反攻———因为这是打败日本的一个重要因素.”
不久前,美国三大报之一的《洛杉矶时报》发表文章称：“二战中,中美两国在打击日本军国主义方面付出了巨大牺牲,但二战一结束,冷战开始,美国便不顾中国人在日本侵略战争中受到的创伤,掉转枪口,与日本交好,企图扼杀选择了共产主义的中国.现在冷战已经结束,到了美国听取中国正当诉求的时候了.”
不论在美国还是中国,飞虎队都是能够引起双方政界和民众共鸣的部分.美国一位中国问题专家在接受本报记者采访时表示,飞虎队已经成为美国对中国抗战的珍贵记忆.当年这支美国志愿航空队赴华参战时屡立战功,为打破日本法西斯对中国的封锁和最终打败日本立下了殊功.不少飞虎队成员成为美国政坛上的重要人物.
已步入耄耋之年的美国参议院临时议长泰德·史蒂文斯就曾是一名飞虎队成员.如今,作为资格最老的参议员,史蒂文斯被美国媒体称为当今美国政坛上位于布什总统和切尼副总统之后最重要的政治家.日前,在中国驻美国大使馆举行的纪念抗日战争胜利60周年的招待会上,他满怀深情地回忆起自己当年与中国人民并肩作战的难忘岁月.他表示,自己来出席招待会不仅代表美国参议院,更代表当年在中国战场上与法西斯浴血奋战的所有人士.
英国：西方忽视中国抗战是“流行的狭隘主义”
对于世界反法西斯战争胜利60周年,英国媒体报道的重点都集中在欧洲战场上.媒体对亚洲战场的报道最多的是日本广岛和长崎遭原子弹轰炸.
不过,一些清醒的英国媒体也发出了“二战究竟是如何胜利的?”这样的疑问.英国主流媒体《卫报》在一篇题为《我们不能忘记我们在二战中是如何获胜》的文章中指出,是苏联和中国的巨大牺牲使二战胜利成为可能.文章说,苏联和中国为二战胜利作出的贡献被西方忽略了.如果不是中国付出2000多万人牺牲的代价,在亚洲战场拖住了日本军队,日本军队就会在中国战场迅速取得胜利后进攻苏联后方,并控制太平洋地区.没有亚洲盟国的抵抗,西方盟国将会付出更大的牺牲.在英国权威历史杂志《今日历史》最新一期上,牛津大学中国研究专家米特博士发表了一篇题为《铭记被忘却的战争》的文章.文中指出：“在战争结束60年后,我们应该为对这场战争（指中国抗战）知之甚少而深感惭愧.”他还表示,随着东西方交流的不断加深,让所有的人铭记那些在战争中作出重大牺牲的国家和个人将指日可待.
剑桥大学历史学家菲利浦·托尔博士在接受本报记者采访时说,英国研究历史的人知道一些中国战场抗击日军的情况,但他们的兴趣侧重于中国在二战中遭受的灾难上.托尔博士把西方社会对中国抗战作用的忽视称为“流行的狭隘主义”,即只关心有自己国家士兵参战的战场,他称这是整个西方社会的通病.另外一个重要原因是战后东西两大阵营的冷战.冷战期间,两大阵营在经济和文化上的交流降到了历史低点,东西方国家民众间几乎无法实现信息沟通.
我们一定要牢记侵略者对我们国家的侵略!
牢记国耻,自强不息!

学习历史,可以知道当时社会的兴衰,就像照镜子一样,可以知道自己的优缺点.

Take copper as mirror,can rectify dress;
以铜为镜,可以正衣冠；
Draw lessons from histroy,one know dynasties changed;
以史为镜,可以知兴替；
Take person as mirror,can understand advantages and disadvantages.
以人为镜,可以明得失.

夫以铜为镜,可以正衣冠；,以史为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失

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唐太宗对魏征说的话,多纳谏,以魏征为镜子,看到自己的不足
《宋·欧阳修、宋祁·新唐书·卷一一零·列传第二十二 魏徵》 ：“以铜为鉴,可正衣寇；以古为鉴,可知兴替；以人为鉴,可明得失.朕尝保此三鉴,内防己过.今魏徵逝,一鉴亡矣.”
唐太宗李世民喜听与善取各种献议,深谙“兼听则明,偏信则暗”之理.其直谏大臣魏徵曾上疏数十,直陈其过,劝太宗宜内自省,居安思危,察纳雅言,择善而从.后魏徵逝死,太宗亲临吊唁,痛哭失声,叹曰：“以铜为镜,可使穿戴之时,端庄齐整；以史为镜,可知历朝以来,存亡兴替；‘以人为镜’,可观人之举措,以明本身得失,吾常保此三镜,以防己过.今魏徵已死,吾亡一镜矣.”
用铜做镜子,可以整理好一个人的穿戴;用历史作为镜子,可以知道历史上的兴盛衰亡;用别人作自己的镜子,可以知道自己每一天的得失.
“以史为镜”、“以人为镜”,乃指以历史或个人为借鉴,即将其成败得失,引以为鉴,以免重蹈覆辙.