）拓展阅读 我爱乡村的夜晚 6月里的一天,我回到阔别已久的山村故乡,上午,一场大雨把乡村里的山川原

原文：
人有卖骏马者,比三旦立市,人莫之知.往见伯乐,曰："臣有骏马欲卖之,比三旦立于市,人莫与言.愿子还而视之,去而顾之,臣请献一朝之费."伯乐乃还而视之,去而顾之,一旦而马价十倍.
译文
有个要出卖骏马的人,接连三天呆在集市上,没有人理睬.这人就去见相马的专家伯乐,说：“我有匹好马要卖掉它,接连三天呆在集市上,没有人来过问,希望你给帮帮忙,去看看我的马,绕着我的马转几个圈儿,临走时再回过头去看它一眼,我愿意奉送给你一天的花费.”
伯乐接受了这个请求,就去绕着马儿转几圈,看了一看,临走时又回过头去再看了一眼,这匹马的价钱立刻暴涨了十倍....
【说明】这则寓言说明,有的人确有真才实学,但不一定能得到赏识和重用,因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐.骏马待伯乐至而增价,说明权威的重要,但又不可盲目地崇拜和迷信别人,更要提防有的庸才借助或冒用权威之名来抬高自己的身价.

小学语文课外阅读包括以下几方面：
1.与课文的作者、人物、创作背景有关的介绍或故事.
2.与课文题材相当、相似的文章推荐.
3.与课文选自同样的作品的阅读.
扩展阅读可加深你对原课文的理解,也增加自己的知识积累.

1）因为我没想到少年竟然一诺千金还了钱,使我喜出望外
（2）他如期地把钱还给了我,因此感到如释重负,心情轻松
（3）比喻,生动形象的表现出男孩的如释重负和轻松
2、
（1）有个贫穷的男孩借了我两元钱,如期归还了钱
（2）去年秋天一个下雨的傍晚,两个少年风雨无阻,如期相会

原文：东海有鳌焉,冠蓬莱而浮游于沧海,腾跃而上则干云,没而下潜于重泉.　　有红蚁者闻而悦之,与群蚁相要乎海畔,欲观鳌焉.月余日,鳌潜未出.群蚁将反,遇长风激浪,崇涛万仞,海水沸,地雷震.群蚁曰：“此将鳌之作也.” 　　数日,风止雷默,海中隐如岳,其高概（读音gai四声,原指古代量米麦时刮平斗斛[读音hu二声]的器具,引申为平、齐）天,或游而西,或游而东.　　群蚁曰：“彼之冠山,何异我之戴粒,逍遥封壤之巅,归伏乎窟穴之下也.此乃物我之适,自己而然,我何用数百里劳形而观之乎?”
翻译：东海有一只大海龟,头上顶着蓬莱山,没有目的的在海上漫游.跳起来就可以冲入云层,淹没下潜就到深水.有只红蚂蚁听说了那件事（关于海龟的传闻）很高兴,邀请一群蚂蚁到海边,想看大龟.　　一个多月,大龟潜伏水底没有出来.众蚂蚁准备返回,遇见狂风激浪,巨浪有万仞（古长度单位）高,波涛冲击海岸,（就像）大雷震动大地.众蚂蚁说：“是大海龟要出来了.” 　　几天过后,风停雷静了,海里隐约有座山,它高和天齐了,有时候向东走,有时候向西走.众蚂蚁说：“它头顶山,跟我们戴饭粒有什么不同,逍遥自在地在土堆上,回归爬进蚁穴.这是适合我们的生活,自然而然,我们何必劳走几百里来看它呢?”
①选自《苻子》.　　②鳌:读áo敖,传说中海里的大龟(一说大鳖).　　③冠:作动词,戴帽子 .蓬莱:传说中的海上仙山.　　④干:冲犯.　　⑤重泉:深水.　　⑥要:同"邀".,邀请.　　⑦地雷震:形容惊涛拍岸发出的声音象打雷一样震动大地.　　⑧作:兴起.　　⑨概:原指古代量米麦时刮平斗斛的器具,引申为平,齐.　　⑩戴粒:头顶着米粒.封壤:小土堆.物我之适 :各得其所,互相适宜.形:形体.
启示：蚂蚁们竟然把大鳌惊天动地的壮举和它们微不足道的行为相提并论,实在是有眼不识泰山.我们做人,需要多一份虚心,少一份骄傲；多一点不断努力的上进心,少一点盲目自满自足的惰性.要知道,谦虚使人进步,骄傲使人落后.讽刺了自欺欺人,自高自大(导读上有),自以为是,目空无人的人.
1、根据要求在句子中找出相关的词语
①腾跃而上则干云 形容词活用为动词：腾跃而上
②有红蚁者闻而悦之 形容词意动用法：闻而悦之
③与群蚁相要乎海畔 通假字：要
④彼之冠山 名词用作动词：冠
2、解释“之”字在句子中的意思
有红蚁者闻而悦之（ 它） 此将鳌之作也（拿去 ）
何异我之戴粒（而） 我何用数百里劳形而观之乎?（ 它）
3、翻译文中的句子
“何异我之戴粒,逍遥封壤之巅,归伏乎窟穴也.”①
跟我们戴饭粒有什么不一样,逍遥自在地在小土包上,回家趴在蚁穴中“我何用数百里劳形而观之乎?”②
我们何必跑几百里劳神来观看它呢?
4、这篇短文告诉人们的道理是我们做人,需要多一份虚心,少一份骄傲；多一点不断努力的上进心,少一点盲目自满自足的惰性.

一、盛：多 始：开始,初 数：多次 为：是 为：被 为：如
二、2、C
三、1、余时为桃花所恋……艳冶极矣.
2、然杭人游湖……别是一种趣味.
4、花态柳情,山容水意
全是我自己做的、正确率可能不高 仅供参考

1．高高兴兴干干净净
2．他在书房里认真地读书。
3．勤奋好学的孩子

开头：
没有尝过饥和渴是什么味道,就永远也享受不到饭与水的甜美,这句话说得不错.
中间：
你就写自己曾经失败过的经历,再写成功的喜悦.
结尾：
没有黑暗的恐惧,就没有光明的美好；没有失败的失落,就没有成功的喜悦……所有的事都是成对比的,一帆风顺的生活没有任何味道.

朝三暮四是中国的成语、寓言、典故,源于《庄子·齐物论》.
原文
宋有狙公者,爱狙,养之成群.能解狙之意,狙亦得公之心.损其家口,充狙之欲.俄而匮焉,将限其食,恐众狙之不驯于己也,先诳之曰：“与若芧,朝三而暮四,足乎?”众狙皆起而怒.俄而曰：“与若芧,朝四而暮三,足乎?”众狙皆伏而喜.
注释：
狙——音居（jū）,猕猴,一种猴子的名称.
损——损失,减少的意思.
家口——本意是人口,这里是家里的粮食的意思.
充——充实,这里是满足的意思.
俄——俄顷,不久的意思,表示时间短暂.
匮——音溃（kuì）,缺乏,不够的意思.
驯——音训（xùn）,驯服,顺从的意思.
诳——音狂（kuáng）,欺骗,瞒哄的意思.
若——文言文人称代词,就是“你”、“你们”的意思.
芧——音叙（xù）,橡实,一种粮食.成玄英疏：“芧,橡子也,似栗而小也.”
诗文翻译
宋国有一个很喜欢饲养猴子的人,人们叫他狙公.他家养了一大群猴子,他能理解猴子的意思,猴子也懂得他的心意.他宁可减少全家的食用,也要满足猴子的要求.然而过了不久,家里越来越穷困了,打算减少猴子吃橡子的数量,但又怕猴子不顺从自己,就先欺骗猴子说：“给你们的橡子,早上三个晚上四个,够吃了吗?”猴子一听,都站了起来,十分恼怒.过了一会儿,他又说：“给你们橡子,早上四个,晚上三个,这该够吃了吧?”猴子一听,一个个都趴在地上,非常高兴.

孩子，戴上这顶斗笠吧，
你便把故乡戴在头顶。
走到哪里，你都是故乡的一朵蘑菇，
娘在梦里也能看见你不斜的身影。

孩子，戴上这顶斗笠吧，
斗笠里有我编进的鸟鸣。
走到哪里，你都能听到来自故乡的声音，
静静的夜晚，鸟鸣会滑进你的梦境。

孩子，戴上这顶斗笠吧，
让这片故乡的热土靠近你的心胸。
走到哪里，你都能采到来自故乡的温暖，
即使寒流侵袭的冬夜，你也会感到春意融融。

孩子，戴上这顶斗笠吧，
让这朵故乡的花儿伴你在闹市穿行。
走到哪里，你都能闻到故乡的芬芳，
让这泥土的芳香拍打城里的每扇窗棂。

孩子，戴上这顶斗笠吧，
你便把一轮月亮戴在头顶。
孩子，它可是娘心尖的一点亮呀，
让它亮在你的头顶，成为一盏不息的灯。
1．为什么说“戴上这顶斗笠吧，你便把故乡戴在头顶”？

2．你怎样理解“让它亮在你的头顶，成为一盏不息的灯”。

3．这首诗歌表达一位母亲对即将离家的孩子的 &nbsp

1,那时正好刚过冬天,又在大度桥损兵折将,所以寒.
2巧渡金沙江,渡大渡河,过五岭,过乌蒙山,过岷山……表现了红军战士的乐观,不怕困难,坚持不懈的精神.人物似乎没写.

固：坚持 吧
不与：就是不给与
寻：不久

主题拓展阅读是由后一个引申意产生的,围绕课文的某一方面或单元的某一方面拓展延伸的阅读,即主题阅读,或者叫专题阅读.它像一条丝线,将散落在书海里的美文按主题、作家串联起来,使一篇篇灵动鲜活、文质兼美的文章变成为孩子们继课文学习后的又一道精神大餐,并完成从例文主题专题文化成果的逐次提升.打个比方,一次主题拓展阅读就像是种植一株榕树,课文是榕树主干,与主题相关的作品就是枝枝叶叶,其中的一个作品都可能成为一条须根,只需加以灌溉,又能散发枝叶.久而久之,在学生心中,就培植了一片茂密的文学丛林.
比如《詹天佑》（人教版六上）一课,讲的是詹天佑主持修筑京张铁路的事.教学本文就可以围绕铁路这一主题,拓展阅读一系列有关中国铁路建设的故事,如《建好又拆掉的铁路》、《驴拉的火车》、《中南海中的人力火车》、《青藏铁路》、《中国的磁悬浮铁路》、《世界最快的武广高速铁路》等等,使学生对中国的铁路发展史有一个全面的了解,这就是主题拓展阅读,是由一篇课文产生的主题阅读.再比如围绕月是故乡明（人教版五上）主题,阅读有关月亮的诗文,探究月亮与诗人情感的关系,这是由单元生发的主题阅读.

abbadcadba

关中阻山河四塞,地肥饶,可都以霸.
阻山河四塞：以山河为险阻,四面都有关塞屏障.《集解》引徐广曰："东函谷,南武关,西散关,北萧关."可都以霸：谓建都于此可以称霸于天下.
项王见秦宫皆以烧残破,又心怀思欲东归.
以：同"已".

1.表现作者对竹的热爱,赞美之情.
2.指的是梅花的芳香和民族气节.
3.不怕艰险,乐观向上,勇敢.

秋水随着时令到来,千百条川流都奔注入黄河,大水一直浩瀚地流去,遥望两岸洲渚崖石之间,辨不清牛马之形.于是乎,河伯（黄河之神）便欣然自喜,以为天下所有的美景全都在自己这里了.他顺着水流向东走,到了北海.他向东遥望,看不见水的尽处.于是,河伯才改变了他的神态,茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理,没人能赶上自已了.’这正是说我呀.而且,我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识,轻视伯夷的节义,开始我不相信.现在我看到你的浩瀚无穷,如果我不到你的门下,那是多么危险,我将会永远被讥笑于大方之家了.” 北海若说：“井底的蛙,不能跟它谈海之大,因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫,不能跟它谈冬天的冰,因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士,不能跟他谈大道理,因为他被拘束于狭隘的教育.现在你走出了水崖河岸,看到了浩大的海,才知道你的鄙陋,你才可以同我谈论大道理了.天下所有的水,没有比海更大的了,千百条川流都归注到大海,不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄,也不知道什么时候会流尽而又不空；无论春天或秋天,大海总没有变化；无论干旱水涝,大海永远没有感觉.这就是大海胜过江河水流之处,海水不能以容量来计算,但我从来没有以此自夸,我自以为形体同于天地,气魄受于阴阳,我在天地之间,好象太山上的一块小石,一株小树,正自感到渺小,又怎么会因此自大呢.请你想想四海在天地之内,不就象一小块石头浸在大湖里吗?整个中国在四海之内,不是象太仓中的一粒细米吗?世上的物类数以万计,人只是万物之一.九州之大,住了许多人,生长了许多谷物粮食,通行着许多舟船车马,人也只是其中之一.人与万物比较起来,不是象马身上的一根毛吗?古代三王五帝所要继承和争取的,讲仁义的儒者所担忧的,讲任劳的墨家所努力的,都是这些东西.可是伯夷却为了节义之名而辞让不受,仲尼为了显示多知博闻而讲个不停,这是他们在自我夸耀,不是象你刚才自夸其水之大一样吗?”

旄指旗帜一样的东西,笳是一种胡民族的乐器,帏是帐篷,稍指丝毫.