庄子逍遥游中用对待誉和非的态度来说明 定乎内在之分,辩乎荣辱之境的境界的两句是

你好,解析如下: 【庄子逍遥游原文】 北冥有鱼①，其名曰鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏③。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞④，其翼若垂天之云⑤。是鸟也，海运则将徙于南冥⑥。南冥者，天池也⑦。齐谐者⑧，志怪者也⑨。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里⑩，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上(17)，则芥为之舟(18)；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力，故九万里则风斯在下矣(19)。而后乃今培风(20)，背负青天而莫之夭阏者(21)，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰(22)：“我决起而飞(23)，抢榆枋(24)，时则不至，而控于地而已矣(25)；奚以之九万里而南为(26)？”适莽苍者(27)，三飡而反(28)，腹犹果然(29)；适百里者，宿舂粮(30)；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知(31)？小知不及大知(32)，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔(33)，蟪蛄不知春秋(34)，此小年也。楚之南有冥灵者(35)，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者(36)，以八千岁为春，八千岁为秋(37)。而彭祖乃今以久特闻(38)，众人匹之(39)，不亦悲乎？ 汤之问棘也是已(40)：“穷发之北有冥海者(41)，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者(42)，其名曰鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山(43)，翼若垂天之云；抟扶摇、羊角而上者九万里(44)，绝云气(45)，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰(46)：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下(47)，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也(48)。而彼且奚适也？’”此小大之辩也(49)。 故夫知效一官(50)、行比一乡(51)、德合一君、而徵一国者(52)，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之(53)。且举世而誉之而不加劝(54)，举世而非之而不加沮(55)，定乎内外之分(56)，辩乎荣辱之境(57)，斯已矣。彼其于世，未数数然也(58)。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行(59)，泠然善也(60)，旬有五日而后反(61)。彼于致福者(62)，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也(63)。若夫乘天地之正(64)，而御六气之辩(65)，以游无穷者，彼且恶乎待哉(66)？故曰：至人无己(67)，神人无功(68)，圣人无名(69 赤壁赋全文 壬(rén)戌 (xū)之秋， 七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。 清风徐来，水波不兴。举酒属（zhǔ）客， 诵明月之诗，歌窈窕之章。少(shǎo) 焉， 月出于东山之上，徘徊于斗(dǒu )牛之间。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 羽化而登仙。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰： “桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀， 望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和(hè)之。 其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。 苏子愀（qiǎo）然， 正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’ 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪(liáo)，郁乎苍苍， 此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也， 舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江， 横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？ 况吾与子渔樵(qiáo)于江渚(zhǔ)之上， 侣鱼虾而友麋(mí)鹿。驾一叶之扁舟， 举匏（páo）樽以相属（zhǔ）。 寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。 哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟（xié）飞仙以遨游， 抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼， 而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。 自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间， 物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月。 耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭， 是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适(shì)。” 客喜而笑，洗盏(zhǎn)更酌 (zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。 相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。 希望对你有帮助!给个采纳或者好评吧,谢谢你了!

ABC应该都对,D不确定

风之积也不厚,则其负大翼也无力

苏教版高中语文课本里没有的,我学过的.版本问题,这里有二十一个字原本是没有的,但据后人（比如闻一多）考证,在其他著述中发现有此二十一字,而且语义更为完整,所以现代有些版本会加上这二十一字.

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
“且夫” 如果的意思
“也” 没有意思 古人习惯用语
如果水不够深 不够多 就不能浮起大船 向屋子里坑洼处 倒一杯水 放一根草棍 就可以当做船 而放一个杯子 却不能浮起 只能是粘在地上 说明水浅 船大也

运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法.如第1段,写积水负舟是以水比风,以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠,赋与人的情性,是拟人.这些都增强了文章的表达效果

朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋

上李邕①
（唐）李白
大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却②沧溟水。
世人见我恒③殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父④犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
【注释】 ①李邕：字泰和，广陵江都（今江苏江都县）人。有才华，性倜傥，唐玄宗时任北海（今山东益都县）太守。《旧唐书·李邕传》说其为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。②簸却：激扬。③恒：常常。④宣父：即孔子，唐太宗贞观年间诏尊孔子为宣父。
李白以大鹏自喻，但并非庄子式的逍遥以自适的大鹏鸟，而是奋飞以引起震动惊怪的大鹏鸟，表现了他傲世凌俗、充满自信的宏大抱负。

至人无己,神人无功,圣人无名